Sholawat Arzaq

Sholawat Arzaq

Sholawat Litawsi’il Arzaq

Amalan untuk Memperlancar Rezeki

Teks sholawat nabi memang ada banyak yang bisa diamalkan, salah satunya digunakan sebagai amalan untuk memperlancar dan memperbanyak rezeki. Salah satu sholawat yang bisa memperlancar rezeki adalah sholawat Litawsi’il Arzaq.

Shalawat ini dianjurkan untuk dibaca minimal sebanyak 41 kali setelah shalat fardhu. bahwa seseorang yang ingin rezeki yang luas dan akhlak yang baik, maka dianjurkan untuk membaca sholawat ini secara terus menerus usai sholat fardhu sebanyak 11 kali.

Selain itu, jika seorang pedagang menginginkan untuk yang banyak, maka dianjurkan membaca sholawat ini sebanyak 21 kali setiap kali mau berdagang. Maka, dengan izin Allah saat berdagang nanti akan mendapatkan untung yang banyak.

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلٰى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ صَلَاةً تُوَسِّعُ بِهَا عَلَيْنَا الْأَرْزَاقَ وَتُحَسِّنُ بِهاَ لَناَ الْأَخْلَاقَ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلِّمَ

Allahumma sholli ‘ala sayyidina muhammadin sholatan tuwassi’u biha ‘alainal arzaqa wa tuhassinu biha lanal akhlaqa wa ‘ala alihi wa shohbihi wa sallim

Artinya: “Ya Allah, limpahkanlah rahmat kepada junjungan kami, Nabi Muhammad SAW, rahmat yang meluaskan rezeki bagi kami, yang menjadikan akhlak kami baik, dan semoga Allah melimpahkan rahmat kepada segenap keluarga dan sahabatnya.”

Selain istiqomah membaca shalawat Litawsi’il Arzaq, amalan-amalan lainnya yang dapat mempermudah dan dimurahkan rezekinya, yaitu:

• Bersedekah dengan ikhlas sesuai janji Allah dalam Surah Al Baqarah ayat 261 yang artinya “Perumpamaan orang-orang yang menafkahkan hartanya di jalan Allah adalah serupa dengan sebutir benih yang menumbuhkan tujuh bulir, pada tiap-tiap bulir seratus biji. Allah melipat gandakan (ganjaran) bagi siapa saja yang Dia kehendaki. Dan Allah Maha Luas (kurnia-Nya) lagi Maha Mengetahui.”

• Memperbanyak istigfar sesuai surah Nuh ayat 10-12, “…Mohonlah ampun kepada Tuhanmu, sesungguhnya Dia adalah Maha Pengampun, niscaya Dia akan mengirimkan hujan kepadamu dengan lebat dan membanyakkan harta dan anak-anakmu, dan mengadakan untukmu kebun-kebun dan mengadakan (pula di dalamnya) sungai-sungai.

• Bertawakal kepada Allah, “Seandainya kamu bertawakkal kepada Allah dengan sebenar-benar tawakkal, pasti kamu diberi rezeki sebagaimana burung yang diberi rezeki, ia pergi pagi hari dalam keadaan lapar dan pulang petang hari dalam keadaan kenyang.” (Riwayat Imam Ahmad, At-Tarmizi, Ibnu majah, dan yang lainnya)

• Silaturahim, “Barangsiapa ingin dilapangkan rezekinya dan dilambatkan ajalnya, maka hendaklah dia menghubungi sanak saudaranya.” (Riwayat Bukhari)

Demikianlah mengenai teks sholawat nabi Litawsi’il Arzaq dan amalan yang dapat mempermudah rezeki. Jika istiqomah dijalankan, maka dengan izin Allah akan dilapangkan rezekinya di mana pun berada.

Sholawat Barokah

#SholawatBarokah

#UlangTahun

SHOLAWAT BERKAH

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ صَلاَةً يُبَارَكُ لَنَا بِهَا أَمْوَالَنَا  وَيَسْتَقِيْمُ بِهَا اَحْوَالنا وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلِّمْ

عيد ميلاد سعيد

محمد ريحان فى لقاء سيد الأكوان

عيد ميلاد سعيد وكل عام وأنت بألف خير بارك الله بك وفي عمرك وأسعدك وأرضاك في كل حياتك

عيد ميلاد سعيد بارك الله لنا فيك ورزقك حسن العمل وطول العمر

غفر الله ما كان من ذنبك و بارك لك في عمرك وأحياك بالخير دائمًا وأنعم عليك من البركات ما يكفيك ويرضيك عيد ميلاد سعيد

Selamat Ulang Tahun ke 10 

M.RAIHAN FILIQO SAYYIDIL AKWAN

SEMOGA ALLAH SWT MEMBERIKAN BERKAH

BEKAH UMUR BERKAH ILMU BERKAH REJEKI

Handuk safra towel

PROMO HANDUK SAFRA TOWEL

الوقاية خير من العلاج

Mencegah lebih baik dari mengobati

Begitulah pepatah yang sering kita dengar dan harus diterapkan! 

Nah, sama seperti halnya dalam memilih handuk, walaupun terkesan sederhana tapi juga sangat penting. 

Savra Towel, bisa menjadi pilihan tepat untuk handuk sehatmu dengan keluarga, karena mengandung antibacterial alami dan cepat kering jadi tidak mudah lembap dan berbau.

Kenapa harus Savra Towel? Ini dia beberapa kelebihan yang membuat Savra Towel berbeda dari handuk lainnya! Savra Towel berbahan dasar alami yaitu serat bambu dengan kontribusi yang dominan yakni 75% Selain itu Savra Towel juga memberikan beberapa manfaat yang berbeda dengan handuk lainnya yaitu: 

1. Anti Bakteri Alami 

2. Cepat Kering 

3. Ekstra Lembut 

4. Daya Serap Tinggi 

5. Anti Bau 

6. Desain Packaging yang menarik 

Jadi, selain berbahan dasar bambu, Savra Towel ini juga memiliki manfaat yang baik untuk kulit kalian. 

Nah mulai sekarang, yuk beralih ke Savra Towel untuk keluarga dirumah.

Manaqib Faidlur Robany

Aamiin Aamiin Kabulkanlah do’a kami

Jangan engkau sia-siakan harapan kami

Tuhan! Dengan penutup para Nabi Allah

Baginya dan keluarganya seluruh rahmat Allah

Dengan pangkat Khatmi para wali Allah

Atasnya seluruh siraman kasih sayang Allah

Dengan keutamaan dan anugerahmu,

anugerahilah kami Dengan ampunan,

penghapusan dosa serta keridloanmu

Kumpulkanlah kami dengan Nabi Muhammad

Dan Abil Faidl al-Tijaany yang bernama Ahmad

Juga anugerahi kami kasih sayang dari Sayyid suku Adnaany

Dan berilah kami ikatan hubungan dari 

Ahmad al-Tijaany

Serta pengangkatan dari Tuhan kami Sang Maha Pengasih

Dengan itu semua kami akan naiki tingkatan ma’rifat billahi

Serta kasihanilah kami di setiap keadaan

Selamatkanlah kami dari segenap marabahaya

Jagalah kedudukan kami dari kelelahan

Serta dari keburukan masa dan dari semua ketakutan

Dan lindungilah kami dari semua syetan

Juga dari golongannya, baik manusia maupun jaan

Wahai Tuhanku tetapkan kami atas imann

Jagalah hati kami dari kekufuran

Jagalah Negara kami demi pangkat alhaadi

Dari kekuasaan kafir dan musuh kami

Lingkupi kami dengan kasih sayang dan sentosa

Serta dijaga, dan satukan kalimat iman

Sebarkan bala tentara agama dan islam

Atas semua musuh yang kafir lagi tercela

medley Sholawat

يَا نُوْرَ الْعَيْنْ

يَا نُوْرَ الْعَيْنْ * يَا طَهَ الزَّيْنْ

اِشْفَعْ لِيْ غَدًا عِنْدَ اللهْ * خَايِفْ مِنَ النِّيْرَانْ

أَنْتَ الْمَحْبُوْبْ * أَنْتَ الْمَرْغُوْبْ

أَنْتَ الْمُقَرَّبْ عِنْدَ اللهْ * يَا حَبِيْبَ الرَّحْمَنْ

اللهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّد - يَارَبِّ صَلِّ عَلَيْهِ وَسَلِّم

Allahuma sholi 'ala Muhammad - Ya Robbi sholi 'alayhi wasallim

اِنْ قِيْلَ زُرْتُم بِمَارَجَعْتُمْ - يَااَكْرَمَ الخَلْقِ مَانَقُوْلُ

In qila zurtum bima roja'tum - ya akromal kholqi ma naqulu

قُوْلُوْا رَجَعْنَا بِكُلِّ خَيْرٍ -  وَاجْتَمَعَ الفَرْعُ وَالاُصُوْلُ

Qulu roja'na bikulli khoirin - Wajtama'al far'u wal ushul

لَوْلَاكَ يَازِيْنَةَ الوُجُوْدِ - مَاطَابَ عَيْشِى وَلاَوُجُوْدِى

Laula ka ya zinatal wujudi - Ma thoba aisyi wa la wujudi

وَلاَتَرَنَّمْتُ فِي صَلاَتِي - وَلاَرُكُوْعِي وَلاَسُجُوْدِي

Wala taronnamtu fi sholati - Wala ruku'i wala sujudi

تَعَلَّمْ بُكَايَا وَنُوحْ يَاحَمَامْ # سَكَرْتُ بِخَمْرِ اْلهَوَى وَاْلغَرَامْ 

دعوني دعـونى أناجي حبيبي ولا تعذلــونى فـــعذلى حرام

ngaji fiqih bab sholat jumat dan Bahan penciptaan makhluq

Sholat jumat

حُكْمُ الْجُمْعَةِ : فَرْضُ عَيْنٍ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ حُرٍّ مُكَلَّفٍ ذَكَرٍ صَحِيْحٍ مُسْتَوْطِنٍ
hukum jumat: fardlu ain bagi setiap muslim merdeka mukallaf laki-laki sehat dan bertempat tinggal

لقوله تعالى يَا اَيُّهَا الَّذِيْنَ اَمَنُوْا اِذَا نُوْدِىَ لِلصَّلَاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللهِ
karena firman Allah: wahai orang-orang yang beriman jika di sholat di serukan di hari jumat maka berlarilah untuk dzikir Allah

وقوله صلى الله عليه وسلم الْجُمُعَةُ وَاجَِةٌ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ إِلَّا عَلَى أَرْبَعَةٍ عَبْدٍ مَمْلُوْكٍ وَامْرَاَةٍ وَصَبِيٍّ وَمَرِيْضٍ
dan sabda nabi SAW : sholat jumat itu wajib bagi setiap muslim kecuali bagi empat orang: hamba, wanita, anak kecil, orang sakit

BAHAN UNTUK MENCIPTAKAN JIN

Allah  swt menjelaskan tentang asal bahan baku daripadanya jin itu diciptakan. Sebagaimana dalam Qur’an surah Al Hijr : 26 – 27

وَلَقَدْ خَلَقْنَا الإنْسَانَ مِنْ صَلْصَالٍ مِنْ حَمَإٍ مَسْنُونٍ . وَالْجَانَّ خَلَقْنَاهُ مِنْ قَبْلُ مِنْ نَارِ السَّمُومِ

Artinya : Dan sesungguhnya Kami telah menciptakan manusia dari tanah liat kering dari lumpur hitam yang diberi bentuk. Dan Kami telah menciptakan jin sebelum dari api yang sangat panas.

Dalam surah Ar Rahman : 14 – 15 Allah juga menjelaskan :

خَلَقَ الإنْسَانَ مِنْ صَلْصَالٍ كَالْفَخَّارِ. وَخَلَقَ الْجَانَّ مِنْ مَارِجٍ مِنْ نَارٍ

Artinya : Dia menciptakan manusia dari tanah kering seperti tembikar. Dan Dia menciptakan jin dari nyala api.

Dalam hadits yang ditakhrijkan oleh Imam Muslim dari A’isyah r.a bahwa Rasul saw bersabda:

خلقت الملائكة من نور, وخلق الجان من نار, وخلق آدم مما وصف لكم

Artinya: Diciptakan malaikat dari cahaya, diciptakan jin dari api, dan diciptakan Adam dari hal yang disifatkan padamu.

Firman Allah Swt.:

{وَالْجَانَّ خَلَقْنَاهُ مِنْ قَبْلُ}

Dan Kami telah menciptakan jin sebelumnya. (Al-Hijr: 27)

Yakni sebelum menciptakan manusia.

{مِنْ نَارِ السَّمُومِ}

dari api yang sangat panas. (Al-Hijr: 27)

Ibnu Abbas mengatakan, makna yang dimaksud ialah angin panas yang dapat membunuh (mematikan). Sebagian ulama mengatakah bahwa samum ialah angin panas di malam dan siang hari. Sebagian dari mereka mengatakan bahwa kalau samum terjadi di malam hari, dan harur terjadi di siang hari.

Abu Daud At-Tayalisi mengatakan, telah menceritakan kepada kami Syu'bah, dari Abu Ishaq yang mengatakan bahwa ia masuk ke dalam rumah Umar Al-Asam menjenguknya, lalu Umar Al-Asam mengatakan, "Maukah aku ceritakan kepada kamu sebuah hadis yang pernah kudengar dari Abdullah ibnu Mas'ud. Dia mengatakan bahwa angin yang panas ini adalah satu bagian dari tujuh puluh bagian angin panas yang jin diciptakan darinya. Kemudian Ibnu Mas'ud membacakan firman-Nya: 'Dan Kami telah menciptakan jin sebelum (Adam) dari api yang sangat panas' (Al-Hijr: 27)."

Dari Ibnu Abbas, disebutkan bahwa al-jan (jin) diciptakan dari nyala api. Menurut riwayat lain, dari nyala api yang paling baik.

Dari Amr ibnu Dinar, disebutkan dari api matahari.

Di dalam sebuah hadis sahih disebutkan:

"خُلقت الملائكة من نور، وخُلقت الْجَانُّ مِنْ مَارِجٍ مِنْ نَارٍ، وخُلق بَنُو آدَمَ مِمَّا وصِف لَكُمْ"

Para malaikat diciptakan dari nur, jin diciptakan dari nyala api, dan Adam diciptakan dari apa yang digambarkan kepada kalian.

Makna yang dimaksud oleh ayat ialah menonjolkan kemuliaan Adam a.s. dan keharuman serta kesucian unsur kejadiannya.

visi misi madrasah

MADRASAH DINIYAH TAKMILIYAH Ula NU 06 "ANNIDHOMIYYAH"

Visi Misi

VISI

Terciptanya masyarakat yang religius, berwawasan keilmuan dan berakhlaqul karimah.

MISI

1. Menumbuhkembangkan nilai-nilai agama pada anak didik, sehingga dapat dijadikan pedoman dalam beramal dan beribadah.

2. Melaksanakan pembelajaran, pelatihan dan bimbingan agama, sehingga anak didik memiliki bekal ilmu pengetahuan keagamaan yang memadai sebagai bekal hidup dimasyarakat.

3. Menumbuhkembangkan nilai-nilai minat dan bakat anak didik sehingga mampu berkembang dan berprestasi.

4. Menggali dan mengembangkan sumber daya dan peran masyarakat yang bermanfaat bagi pengembangan madrasah.

Sholawat Arzaq

Sholawat Litawsi’il Arzaq

Amalan untuk Memperlancar Rezeki

Teks sholawat nabi memang ada banyak yang bisa diamalkan, salah satunya digunakan sebagai amalan untuk memperlancar dan memperbanyak rezeki. Salah satu sholawat yang bisa memperlancar rezeki adalah sholawat Litawsi’il Arzaq.

Shalawat ini dianjurkan untuk dibaca minimal sebanyak 41 kali setelah shalat fardhu. bahwa seseorang yang ingin rezeki yang luas dan akhlak yang baik, maka dianjurkan untuk membaca sholawat ini secara terus menerus usai sholat fardhu sebanyak 11 kali.

Selain itu, jika seorang pedagang menginginkan untuk yang banyak, maka dianjurkan membaca sholawat ini sebanyak 21 kali setiap kali mau berdagang. Maka, dengan izin Allah saat berdagang nanti akan mendapatkan untung yang banyak.

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلٰى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ صَلَاةً تُوَسِّعُ بِهَا عَلَيْنَا الْأَرْزَاقَ وَتُحَسِّنُ بِهاَ لَناَ الْأَخْلَاقَ وَعَلَى آلِهِ وِصَحْبِهِ وَسَلَّمَ

Allahumma sholli ‘ala sayyidina muhammadin sholatan tuwassi’u biha ‘alainal arzaqa wa tuhassinu biha lanal akhlaqa wa ‘ala alihi wa shohbihi wa sallim

Artinya: “Ya Allah, limpahkanlah rahmat kepada junjungan kami, Nabi Muhammad SAW, rahmat yang meluaskan rezeki bagi kami, yang menjadikan akhlak kami baik, dan semoga Allah melimpahkan rahmat kepada segenap keluarga dan sahabatnya.”

Selain istiqomah membaca shalawat Litawsi’il Arzaq, amalan-amalan lainnya yang dapat mempermudah dan dimurahkan rezekinya, yaitu:

• Bersedekah dengan ikhlas sesuai janji Allah dalam Surah Al Baqarah ayat 261 yang artinya “Perumpamaan orang-orang yang menafkahkan hartanya di jalan Allah adalah serupa dengan sebutir benih yang menumbuhkan tujuh bulir, pada tiap-tiap bulir seratus biji. Allah melipat gandakan (ganjaran) bagi siapa saja yang Dia kehendaki. Dan Allah Maha Luas (kurnia-Nya) lagi Maha Mengetahui.”

• Memperbanyak istigfar sesuai surah Nuh ayat 10-12, “…Mohonlah ampun kepada Tuhanmu, sesungguhnya Dia adalah Maha Pengampun, niscaya Dia akan mengirimkan hujan kepadamu dengan lebat dan membanyakkan harta dan anak-anakmu, dan mengadakan untukmu kebun-kebun dan mengadakan (pula di dalamnya) sungai-sungai.

• Bertawakal kepada Allah, “Seandainya kamu bertawakkal kepada Allah dengan sebenar-benar tawakkal, pasti kamu diberi rezeki sebagaimana burung yang diberi rezeki, ia pergi pagi hari dalam keadaan lapar dan pulang petang hari dalam keadaan kenyang.” (Riwayat Imam Ahmad, At-Tarmizi, Ibnu majah, dan yang lainnya)

• Silaturahim, “Barangsiapa ingin dilapangkan rezekinya dan dilambatkan ajalnya, maka hendaklah dia menghubungi sanak saudaranya.” (Riwayat Bukhari)

Demikianlah mengenai teks sholawat nabi Litawsi’il Arzaq dan amalan yang dapat mempermudah rezeki. Jika istiqomah dijalankan, maka dengan izin Allah akan dilapangkan rezekinya di mana pun berada.

Alfatihah

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ : ١

---

الْحَمْدُ لِلّٰهِ رَبِّ الْعٰلَمِينَ: ٢

---

الرَّحْمٰنِ الرَّحِيمِ: ٣

---

مٰلِكِ يَوْمِ الدِّينِ: ٤

---

إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ : ٥

---

اهْدِنَا الصِّرٰطَ الْمُسْتَقِيمَ : ٦

---

صِرٰطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّآلِّينَ : ٧

Riwayat singkat KH.CHUDLORI TEGALREJO

Riwayat Singkat Simbah KH.CHUDLORI BIN H.ICHSAN BIN H.ABDUL CHALIM TEGALREJO.
-1912    Lahir di Tegalrejo Magelang
-1923.   Mondok di KH.Siroj Payaman Magelang
-1925.   Mondok di KH.Abdan Koripan Magelang
-1928.   Mondok di Tebuireng Jombang
-1933.   Mondok di Bendo Pare Kediri
-1937.   Mondok di Sedayu Gresik
-1937.   Mondok di Lasem Rembang
-1940.   Menikah dengan Ibu Hj.Kunnah bint. KH.Dalhar Watucongol Magelang
-1942.   Lahir Abdurrahman
-1944.   Lahir Marchamah (wafat usia 1,5 tahun)
-15-09-1944  Mendirikan ASRAMA PERGURUAN ISLAM PONDOK PESANTREN SALAF
-1946.   Lahir Achmad Muchammad
-1948.   A.P.I Dibakar Belanda
-1949.   Lahir Aisyah
-1950.   Wafat Ibu Hj.Kunnah
-1949-1950. Membangun kembali A.P.I
-1952.   Menikah dengan Ibu Hj.Nur Chalimah
-19..      Lahir Siti Fatimah
-19..      Lahir Umi Laila
-19..      Lahir Mudrik
-19..      Lahir Chanif
-1957.   A.P.I menjadi tempat Kongres N.U
-19..      Lahir Chaidar
-19..      Lahir Nur Machin
-19..      Lahir Ummy Machyati
-1965.   Mendirikan Baitul Amal
-1973.   Lahir Muhammad Yusuf
-1977.   Simbah KH.CHUDLORI wafat

Diantara Wasiat-wasiatnya yaitu:
"Santri Kudu Gelem MUJAHADAH, JAMA'AH, RIYADLOH...yen ora, dudu Santriku"

Mudah-mudahan Santri-Santri Nggarjo bisa melaksanakan wasiat-wasiatnya. Sehingga kita benar-benar bisa diakui santrinya KYAI CHUDLORI.
لابتغاء مرضاة الله ولشفاعة القرآن ولمعونة شيخنا ومرب روحنا سمباه كياهي حاج حضري...ببركة الفاتحة...

Pendaftaran TPQ MDTULA 21

A. SYARAT PENDAFTARAN MURID BARU TPQ

1. Usia minimal  4 ( Empat ) Tahun

2. Mengisi formulir Pendaftaran

3. Foto copy Surat/Akta Kelahiran ( 1 lembar )

4. Foto copy Kartu Keluarga (KK ) ( 1 lembar )

5. Membayar Biaya Pendaftaran

B. SYARAT PENDAFTARAN MURID BARU MDT Ula

1. Usia minimal  6 ( Enam ) Tahun

2. Mengisi formulir Pendaftaran

3. Foto copy Surat/Akta Kelahiran ( 1 lembar )

4. Foto copy Kartu Keluarga (KK ) ( 1 lembar )

5. Foto Copy Syahadah TPQ ( 1 lembar )

6. Menyerahkan surat pindah/raport ( Bagi murid pindahan )

7. Membayar Biaya Pendaftaran

C. SYARAT DAFTAR ULANG  MURID LAMA TPQ - MDT Ula

1. Membawa Raport ( Bila sudah di berikan )

2. Membayar biaya daftar Ulang

D. WAKTU PENDAFTARAN 

Waktu pendaftaran mulai pada :

Hari : Ahad Legi

Tanggal : 30 mei 2021 M  / 18 Syawal 1442 H

Waktu : 14.30 – 16.00 ( Untuk MDTU )

 16.00 – 17.00 ( Untuk TPQ )

Tempat : Kantor TPQ – MDT Ula ANNIDHOMIYAH

E. KEGIATAN BELAJAR MENGAJAR :

1. Menunggu Surat Edaran dari KEMENAG dan RMI

2. Mengikuti Protocol Kesehatan

BIAYA PENDAFTARAN

TPQ - MDT Ula NU AN NIDHOMIYYAH

DESA WONOREJO KEC.KALIWUNGU KAB.KENDAL

Tahun 1442 H / 2021 M

A. MURID BARU TPQ

1. Pendaftaran : Rp. 35.000

2. Syahriah Bulan Syawal : Rp. 15.000

3. Drumband Karnaval : Rp. 10.000

4. Raport : Rp. 10.000

Jumlah : Rp. 70.000

B. MURID LAMA TPQ

1. Pendaftaran : Rp. 35.000

2. Syahriah Bulan Syawal : Rp. 15.000

3. Drumband Karnaval : Rp. 10.000

Jumlah : Rp. 60.000

******************************************************************************************

C. MURID BARU MDT Ula

1. Pendaftaran : Rp. 35.000

2. Syahriah Bulan Syawal : Rp. 15.000

3. Drumband Karnaval : Rp. 10.000

4. Raport : Rp. 10.000

Jumlah : Rp. 70.000

D. MURID LAMA MDT Ula

1. Pendaftaran : Rp. 35.000

2. Syahriah Bulan Syawal : Rp. 15.000

3. Drumband Karnaval : Rp. 10.000

Jumlah : Rp. 60.000

Kepala TPQ NU 04 Kepala MDT Ula NU 06

ANNIDHOMIYAH     ANNIDHOMIYAH

Zuliyah Soim        M.Syafiil Anam

khutbah syawal mendidik anak

MENDIDIK ANAK

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الحمد لله الحمد لله  الـوليِ الـحـمـيدِ *  الـمـبـد ىء الـمــعـيـدِ * الـفـعـالِ لـمـا يـريـد *نحـمـدُه ونشـكـرُه سـبـحـانـه وتـعـالى عـلى فـضـلـهِ الـمـديـد *  أشـهـد أن لأ اله الا الله وحده لا شـريك لـه  الـحـمـيـدُ الـمـجـيد * واشـهد أن محمدا عبـده ورسـوله  خـيـر الأنـام يـدعو الى الأيـمـان والـتـوحـيـد*  اللهـم صـل وسـلم وبارك على سـيدنا محمـد الـمـبـعـوث الى الــحـيــاة الـحـمـيـد* صلاة تـنجينـا بهـا من الـبـلا يـا والـشـدائـد * وعلى ألـه وأصــحابه ومن تبعهم مـن صـالـح الـعـبـيـد*
أمـابعـد فيـا عبـادالله أوصــيكم وايـاي بتقـوى الله ذي الـعـرش الـمـجيـد*
وَقَدْ قَالَ اللهَ تَعَالَى فِي كِتَابِهِ الْكَرِيْمِ
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم 
بسم الله الرحمن الرحيم
وَلْيَخْشَ الَّذِينَ لَوْ تَرَكُوا مِنْ خَلْفِهِمْ ذُرِّيَّةً ضِعَافًا خَافُوا عَلَيْهِمْ فَلْيَتَّقُوا اللَّهَ وَلْيَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا

Ma'asyirol Muslimin Rahimakumullah,

Marilah senantiasa kita tingkatkan taqwa kita kepada Allah dengan berupaya memenuhi perintah2   Allah, dan meninggalkan segala larangan2Nya.

Ma'asyirol Muslimin Rahimakumullah,

Kita bersyukur Bulan Ramadhan dan kegiatan ibadahnya telah berlalu,Semoga Allah SWT menerima puasa dan ibadah kita dan semoga Allah Menutupi kekurangan dan mengampuni dosa kita semua.

Puasa mengajarkan kita berbuat baik dan menjauhi perbuatan tercela

Pelajaran/Hikmah puasa harus kita lestarikan,ketaatan pada aturan,kesabaran,disiplin dan kepedulian sosial harus kita lestarikan

Apalagi Saat masih pandemi seperti sekarang ini kita wajib saling menjaga antar keluarga tetangga dan masyarakat taati petunjuk pemerintah dengan 5 M dengan baik yakni : 1.mencuci tangan dengan sabun 2. Memakai masker 3. Menjaga jarak 4. Menghindari kerumunan 5. Mengurangi mobilitas/ bepergian

Dasar pemerintah mengambil langkah itu adalah keinginan menyelamatkan kita semua 

الوقاية خير من العلاج

Menjaga itu lebih baik daripada mengobati

Ma'asyirol Muslimin Rahima kumullah

Keluarga merupakan amanat dari Allah SWT yang harus kita jaga dan kita lindungi kita berupaya menjamin kebutuhan mereka menjaga kesehatan mereka dan tidak kalah penting lagi adalah memberikan Pendidikan kepada anak2 kita...

Sebagai titipan, maka kita orang tua wajib mendidik tatakrama, mengajarkan ilmu agama agar menjadi pribadi yg bertakwa dan berguna di tengah-tengah masyarakat.
Nabi   memperingatkan  para  orang tua,
Beliau bersabda: 

يامعشرَ المسلمين: من رزقهُ اللهُ تعالى بولدٍ فعليه بتاءديبِه وتعليمهِ فانّ من علّمَ ولدَه وادّبه رزقهُ اللهُ شفاعتَه. ومن ترك ولدَه جاهلاً كان كلُ ذنبٍ عَمِلَه عليه

“Wahai kaum Muslimin! ‘Barang siapa yang dianugerahi Allah Ta’ala seorang anak, maka wajib atasnya untuk mendidik akhlak al-karimah dan mengajarkan berbagai pengetahuan kepadanya. Maka barang siapa yang mengajarkan pengetahuan dan mendidik akhlaknya, maka Allah akan melimpahkan rizki-Nya melalui anaknya itu. Dan barang siapa membiarkan anak dalam keadaan bodoh, maka semua perbuatan dosa yang dilakukan anak, ikut ditanggung oleh orangtuanya.’”

Oleh sebab itu Allah SWT mengingatkan kepada kita melalui firmannya dalam Al Qur’an surah An-nisa ayat 9 :

وَلْيَخْشَ الَّذِينَ لَوْ تَرَكُوا مِنْ خَلْفِهِمْ ذُرِّيَّةً ضِعَافًا خَافُوا عَلَيْهِمْ فَلْيَتَّقُوا اللَّهَ وَلْيَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا
Artinya :
Dan hendaklah takut kepada Allah orang-orang yang seandainya meniggalkan di belakang mereka anak-anak yang lemah, yang mereka khawatir terhadap(kesejahteraan) mereka. Oleh sebab itu hendaklah mereka bertakwa kepada Allah dan hendaklah mengucapkan perkataan yang benar.

Pengertian di‘aa faa pada ayat tersebut adalah mengandung pengertian lemah dibidang Iman, lemah dibidang ilmu pengetahuan dan lemah di bidang ekonomi.

Untuk itu anak agar dibekali dengan Iman yang kuat dan kokoh, supaya kelak tidak terombang-ambing oleh gelombang perputaran zaman.

Dalam hal kelemahan iman tersebut maka anak perlu dibekali dengan Ilmu syariat Agama sehingga kelak anak tidak terjerumus dalam perbuatan yang melanggar perintah Agama.

Kemudian dalam hal kelemahan ilmu pengetahuan dan kelemahan bidang ekonomi,  memaksa manusia untuk meningkatkan sumber daya manusia untuk memiliki ilmu pengetahuan dan teknologi serta ketrampilan untuk bertahan hidup. Untuk itu anak harus dibekali dengan keterampilan yang dapat dipergunakan untuk mencukupi kebutuhan hidupnya. Supaya jangan sampai menjadi orang yang menjadi beban orang lain.

Sayyidina ali bin Tholib berkata:

علّموا أولادَكم فإنهم مخلوقون لزمانٍ غير زمانكم

Artinya: didiklah anak-anakmu sesungguhnya mereka diciptakan untuk zaman yang berbeda dengan zamanmu.

Tidak bisa disangkal lagi bahwa kita sebagai orang tua  memiliki kedudukan yang sangat penting dalam mendidik anak (baik tenaga atau pemikiran dan nasehat)  Keberadaan orang tua atau wali pengganti orang tua atau Guru pendidik sangat mempengaruhi watak anak, perilaku serta sikap hidupnya

Untuk itu yang terpenting bagi kita sebagai orang tua adalah hanya membekali anak dengan ke-imanan yg kuat, ilmu syareat agama dan ilmu pengetahuan.
Pemberian orang tua yang paling berharga kepada anak adalah sopan santun dan akhlak yang terpuji.

Ma'asyirol Muslimin Rahimakumullah

Memberi perhatian dan rasa khawatir terhadap i’tiqad keyakinan anak anak kita harus tertanam dalam hati setiap orang tua, agar menumbuhkan upaya orang tua, demi anak cucu generasi selanjutnya tetap melestarikan ibadah dan keyakinan generasi pendahulunya.

Marilah kita perhatikan sabda Nabi Ya’qub ‘Alaihis salam, ketika mengumpulkan anak anaknya seraya bertanya, sebagaimana yang dikisahkan di dalam Al  Qur’an :

إِذْ قَالَ لِبَنِيهِ مَا تَعْبُدُونَ مِنْ بَعْدِي
 
“Ketika Ya’qub berkata pada  putra putranya : “Apa yang akan kalian sembah nanti sepeninggalku ?”
(QS. Al Baqarah 133).

Pertanyaan  Nabi Ya’qub kepada  putra putranya ini  menggambarkan keprihatinan orang tua terhadap generasi penerusnya dalam hal agama, aqidah dan peribadatannya. Sebagai pelajaran bagi kita semuanya, bahwa kita harus senantiasa memperhatikan  peribadatan anak cucu kita.

Semoga  kita mendapat petunjuk dan pertolongan dari Allah Ta’ala. Memenuhi amanat kewajiban mendidik anak anak kita,  sehingga kita dan anak turun kita menjadi manusia yang bertaqwa dan bermanfaat bagi agama dan masyarakat. Aamiin yaa rabbal ’alamiin.

بَارَكَ اللهُ لِي وَلَكُمْ فِي الْقُرْآنِ الْكَرِيْمِ* وَنَفَعَنِي وَإِيَّا كُمْ بِااْلآيَاتِ وَالذِّكْرِ الْحَكِيْمِ* إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيْمِ *

اعوذ بالله من الشيطان الرجيم
بسم الله الرحمن الرحيم 
ياأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ عَلَيْهَا مَلَائِكَةٌ غِلَاظٌ شِدَادٌ لَّا يَعْصُونَ اللَّهَ مَا أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ

وَقُلْ رَبِّ اْغفِرْ وَارْحَمْ وَأَنْتَ خَيْرُ الرّاحمين

Khoiril Bariyah

Khoirol Bariyyah Nadlroh Ilayya

خيرالبرية نظره إلى # ماأنت إلاگنز العطيه

Khoirol bariyyah nadhroh ilayya.. Maa anta illaa kanzul ‘athiyyah..

Wahai sebaik baik manusia, berilah nadzrah (perhatian) kepada kami, engkau adalah gudang pemberian.

يابحر فضل وتاج عدل # جدلی بوصل قبل المنية

Yaa bahro fadl-lin wataaja ‘adlin.. Jud lii biwashlin qoblal maniyyah..

Wahai lautan anugerah, mahkota keadilan, berjumpalah denganku sebelum datangnya kematian

گم ذا أنادی ياخير هادی # يکفي بعادی يانور عينية

Kam dzaa unaadii yaa khoiro Haadii.. Yakfî bi’âdî yâ nûr ‘ainayyah

Berapa kali sudah aku memanggilmu, wahai sebaik baik pemberi petunjuk, sudah cukup jauh aku darimu wahai cahaya kedua mataku.

حاشاك تغفل عنا وتبخل # ياخير مرسل إعطف علىّ

Haasyaaka taghfal ‘annaa wa tabkhol.. Yaa khoiro mursal i'thif alayya

Jangan mengabaikan kami dan pelit

Wahai Sebaik Utusan Kasihanilah kami

صلاة ربي عليك حبي # مادام قلبی بالذکر حيا

Sholâtu robbî ‘alaika hibbî.. Mâ dâma qolbî bidz-dzikri hayyâ

Semoga sholawat Allâh tercurah untukmu wahai kekasihku, selama hatiku masih mengingatmu.

بالله عيدوا وصال عيدوا  #  فان شوقى لكم يزيدوا

Dengan Allah Berbahagialah,Dalam Perjumpaan bergembiralah

Sungguh Kerinduanku PadaMu Bertambah

وجدّدوا كل يوم وصل  #  فان يوم وصال عيدوا

Perbarui perjumpaan tiap hari

Sungguh Hari pertemuan adalah Hari raya

خذوا فؤادى وفتّشوه  #  وقلبوه كما تريدوا

Ambillah Hatiku dan Periksalah

dan Bolak balikkan SekehendakMu

فان وجدتم فيه سواكم  #  عليّ زيدوا البعاد زيدوا

jika Kau menemukan dalam hatiku Selain Engkau Tambahlah Jauh Engkau dariku

pakean baru

Anjuran Rasulullah SAW Tentang Memakai Baju Terbaik

      

Memakai baju baru lebaran sudah menjadi kebiasaan kaum muslimin Indonesia, bahkan seakan menjadi kewajiban baginya. Ternyata memakai baju baru diwaktu lebaran ada anjuran dari Rosulullah SAW.

عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ قَالَ: أَمَرَنَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِى الْعِيدَيْنِ أَنْ نَلْبِسَ أَجْوَدَ مَا نَجِدُ ... (رواه البيهقي والحاكم

Artinya, “Diriwayatkan dari Al-Hasan bin Ali RA, ia berkata, ‘Rasulullah SAW telah memerintahkan kami pada dua hari raya agar memakai pakaian terbaik yang kami temukan,’” (HR Al-Baihaqi dan Al-Hakim).

Hadits lain menceritakan sahabat Ibnu Umar RA yang mengenakan pakaian bagus di hari raya.

عَنْ نَافِعٍ : أَنَّ ابْنَ عُمَرَ كَانَ يَلْبَسُ فِى الْعِيدَيْنِ أَحْسَنَ ثِيَابِهِ. (رواه البيهقي وابن أبي الدنيا بإسناد صحيح)

Artinya, “Diriwayatkan dari Nafi’ bahwa Ibnu Umar RA memakai baju terbaiknya di dua hari raya,” (HR Al-Baihaqi dan Ibnu Abid Dunya dengan sanad shahih).

قَالَ الشَّافِعِيُّ ) رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَى ... فَأُحِبُّ في الْعِيدَيْنِ أَنْ يَخْرُجَ بِأَحْسَنَ ما يَجِدُ من الثِّيَابِ ... 

Artinya, “Imam As-Syafi’i rahimahullahu ta’ala berkata, ‘… maka aku senang dalam dua hari raya orang hendaknya ke luar dengan baju terbaik yang ia temukan,’” (Lihat Muhammad bin Idris As-Syafi’i, Al-Umm, [Beirut, Darul Ma’rifah: 1393 H], juz I, halaman 248).

Kemudian hadits, atsar, dan ijtihad ulama yang menganjurkan memakai baju terbaik pada hari raya ini dimaknai sebagai anjuran untuk memakai baju baru sebagaimana dikatakan oleh pakar fiqih Maliki Syekh Ahmad bin Ghunaim An-Nafrawi (wafat 1126 H/1714 M), “Yang dimaksud dengan ‘baju baik’ (yang disunahkan) dalam hari raya adalah baju baru, meskipun berwarna hitam.” (Lihat Ahmad bin Ghunaim An-Nafrawi, Al-Fawakihud Dawani, [Tanpa keterangan tempat, Maktabah Ats-Tsaqafah Ad-Diniyyah: tanpa keterangan tahun], juz II, halaman 651).

Lalu apa hikmah di balik anjuran memakai baju baru pada saat hari raya? 

Setidaknya ada tiga hal: 

pertama sebagai wujud syukur atas segala nikmat yang telah Allah berikan; 

kedua untuk mengagungkan hari raya; dan 

ketiga untuk mengagungkan malaikat yang hadir (di sekeliling manusia) pada hari raya.

Ulama menjelaskan:

وَمِنْ مَظَاهِرِ الشُّكْرِ لُبْسُ أَحْسَنِ الثِّيَابِ يَوْمَ الْفِطْرِ.

Artinya, “Dan di antara ekspresi syukur (kepada Allah) adalah memakai pakaian terbaik pada hari raya Idul Fitri,” (Lihat Muhammad Thahir bin ‘Asyur, At-Tahrir wat Tanwir, [Tunis: Darut Tunisiyyah: tanpa catatan tahun], juz II, halaman 177).

Abu Sa’id Al-Khadimi mengatakan sebagai berikut:

 

إنَّمَا هُوَ لِتَعْظِيمِ تِلْكَ الْأَوْقَاتِ لَا لِتَحْسِينِ مَنْظَرِ النَّاسِ، أَوْ لِتَعْظِيمِ الْمَلَائِكَةِ الْحَاضِرِينَ فِي تِلْكَ الْأَوْقَاتِ.

Artinya, “Anjuran memakai baju bagus pada hari Jumat dan hari raya niscaya untuk mengagungkan waktu-waktu tersebut, bukan agar telihat baik dalam pandangan manusia; atau untuk mengagungkan malaikat yang hadir (di sekeliling manusia) pada waktu-waktu tersebut,” (Lihat Abu Sa’id Al-Khadimi, Bariqah Mahmadiyyah, juz II, halaman 440).

Inilah tiga hikmah dianjurkannya memakai baju baru di hari raya yang selayaknya dijaga dan diperhatikan, bukan karena alasan untuk pamer dan gagah-gagahan di hadapan orang. 

Wallahu a’lam.

Menghidupkan Malam Hari Raya

Menghidupkan Malam Hari raya

Cara menghidupkan hari raya dapat dilakukan dengan memperbanyak do’a dan dzikir kepada Allah, memperbanyak shalat sunnah, dan amaliyah-amaliyah yang bersifat keta’atan lainnya. Amaliyah keta’atan atau ibadah-ibadah lainnya tentunya sangat banyak, seperti membaca Al-Qur’an, menyemarakkan dengan shalawat, syiar-syiar Islam, dan lain sebagainya.

Abdurrahman Al-Jaziriy didalam Al-Fiqhu ‘ala Madzahibil Arba’ah mengatakan “Dianjurkan menghidupkan malam dua hari raya dengan keta’atan kepada Allah berupa dzikir, tilawah al-Qur’an, dan semisal yang demikian, berdasarkan sabda Nabi Shallallahu ‘alayhi wa Sallam, “barangsiapa yang menghidupkan malam ‘Idul Fithri dan malam ‘Idul Adlha dengan penuh keikhlasan, hatinya tidak akan mati ketika matinya semua hati”, diriwayatkan oleh Ath-Thabraniy. Dan sudah hasil (memperoleh fadlilah menghidupkan malam tersebut) dengan melakukan shalat ‘Isya dan shalat shubuh secara berjama’ah”.

Zainuddinn Zakariyya Al-Anshoriy dalam Asnal Matholib mengatakan “Dan sudah hasil (telah memperoleh fadlilah) menghidupkan malam hari raya dengan mengagungkan malamnya, seperti halnya mabid di muzdalifah, dikatakan hanya dengan sesaat saja, sedangkan pendapat dari ‘Ibnu Umar ; dengan melakukan shalat ‘Isya berjama’ah dan bertekad melakukan shalat shubuh berjama’ah ”

Menurut Imam Nawawi, “Yang shahih, bahwa fadlilah menghidupkan malam hari raya ini tidak akan diperoleh kecuali minimal dengan mengagungkan malamnya (dengan ibadah), dikatakan juga dapat diperoleh hanya dengan sesaat saja (beribadah), dan ditekankan sebagaimana dinukil oleh Imam Syafi’i pada guru-guru besar (masyayikh) kota Madinah yakni dengan berdo’a dan dzikir semalaman. Di naql dari Al-Qadli Husain, dari Ibnu Abbas, bahwa menghidupkan malam hari raya dilakukan dengan shalat ‘”Isya’ berjama’ah dan bertekad menyambung untuk shalat Shubuh berjama’ah pula, dan pendapat yang dipilih adalah yang sebelumnya, Wallahu A’lam”

Kata Ulama Tentang Menghidupkan Malam Hari Raya

1. Syaikh Sulaiman bin Umar bin Mashur Al-Jummal (w 1204 H)

“Disunnahkan (yustahabb) menghidupkan malam hari raya dengan ibadah, dan walaupun itu malam Jum’ah (sebab Jum’ah juga dianggap sebagai hari raya, penj), seperti melakukan shalat dan berbagai ibadah-ibadah lainnya, berdasarkan khabar {“Barangsiapa yang menghidupkan malam hari raya, hatinya tidak akan mati ketika saat matinya semua hati”}, adapun yang dimaksud dengan mautul quluub (matinya hati) adalah sangat tergila-gila dengan cinta dunia, pengertian ini diambil dari hadits, sabda Rasulullah {“Janganlah kalian masuk golongan orang-orang yang mati. Rasulullah ditanya, siapakah mereka wahai Rasulullah ?. Rasulullah menjawab, al-Aghniyaa’ (orang-orang kaya)”}. Pendapat lain mengatakan, mautul quluub maksudnya adalah kekufuran, pengertian ini diambil dari firman Allah Subhanahu wa Ta’alaa surah Al-An’am ayat 122 : {“Dan apakah orang yang sudah mati kemudian dia Kami hidupkan”} yakni kafir kemudian diberi petunjuk. Pendapat lain juga mengatakan, mautul quluub artinya ketakutan (panik dan cemas) pada hari qiyamat, pengertian ini diambil dari hadits {Manusia akan dibangkitkan pada hari kiamat dalam keadaan tidak beralas kaki, tidak berbusana, dan tidak berkhitan. Umma Salamah berkata, apakah laki-laki melihat aurat wanita dan sebaliknya. Nabi menjawab, sungguh pada hati itu sangat sibuk hingga tidak seorang laki-laki tidak mengetahui dirinya laki-laki, demikian juga wanita”}”.  (Kitab Futuhal Al-Wahab bi-taudlih syarh Minhaj ath-Thullab atau Hasyiyah al-Jummal)

2. Syamsuddin Muhammad bin Abul ‘Abbas Ar-Ramli Al-Syafi’i (w 1004 H) berkata :

“Disunnahkan menghidupkan malam-malam hari raya dengan ibadah kepada Allah, meskipun itu malam Jum’at, berupa melakukan shalat dan berbagai ibadah-ibadah lainnya, berdasarkan khabar {“barangsiapa yang menghidupkan malam hari raya, hatinya tidak akan mati ketika saat matinya semua hati “}.”(Kitab Nihayatul Muhtaj ilaa Syarhi Al-Minhaj)

3. Syamsuddin Muhammad bin Ahmad Al-Khathib Asy-Syabiniy Al-Syafi’i (w 977 H)

“Disunnahkan menghidupkan malam hari raya dengan ibadah seperti shalat dan ibadah-ibadah lainnya berdasarkan khabar “barangsiapa yang menghidupkan malam hari raya, hatinya tidak akan mati ketika saat matinya semua hati”. Diriwayatkan oleh Ad-Daruquthniy secara mauquf. Imam Nawawi berkomentar didalam Al-Majmu, sanad-sanadnya dloif alias lemah, bersamaan dengan hal tersebut ulama mensunnahkan tetap menghidupkan malam hari raya, sebab hadits dloif tetap diamalkan didalam hal fadloil a’mal sebagaimana telah berulang-ulang diisyaratkan kebolehan hal ini, dan diambil dari hal tersebut sebagaimana perkataan Al-Adzra’iy ketiadaan penekanan anjuran (kesunnahan biasa, tidak sangat ditekankan, penj)”. (Kitab Mughniy Al-Muhtaj ilaa Ma’rifati Ma’aniy Alfadh Al-Minhaj)

4. Syaikhul Islam Imam Ibnu Hajar Al-Haitamiy (w 974 H)

“Dan disunnahkan menghidupkan dua malam hari raya yakni malam ‘Idul Fithri dan malam ‘Idul Adlha dengan ibadah-ibadah seperti shalat, membaca Al-Qur’an dan dzikir, berdasarkan riwayat yang warid dengan sanad-sanad yang dloif : “barangsiapa yang menghidupkan malam hari raya, hatinya tidak akan mati ketika saat matinya semua hati”, dan sudah memperoleh fadlilah keutamaan menghidupkan malam hari raya dengan menghidupkan keagungan malamnya”.(Kitab Al-Minhajul Qawiim)

5. Hujjatul Islam Imam Al-Ghazali Al-Syafi’i (w 505 H)

“Kedua (disunnahkan) menghidupkan malam hari raya. Nabi Shallallahu ‘Alayhi wa Sallam bersabda : “barangsiapa yang menghidupkan malam hari raya, hatinya tidak akan mati ketika saat matinya semua hati””. (Kitab Al-Wasith fil Madzhab)

6. Al-‘Allamah Muhammad Az-Zuhriy Al Ghumrawiy (w 1337 H)

“Dan disunnahkan menghidupkan malam dua hari raya dengan ibadah dan do’a didalamnya, serta pada malam Jum’at, malam pertama bulan Rajab dan malam nishfu Sya’ban”. (Kitab As-Sirajul Wahaj)

7. Syaikh Sulaiman Al-Bujairamiy Al-Mishriy (w 1221 H)

“Dan disunnahkan (yundabu) menghidupkan dua malam hari raya dengan beribadah, dan sudah memperoleh fadlilah menghidupkan malam hari raya dengan menghidupkan keagungan malamnya” (Kitab Tuhfatul Habib ‘alaa Syarhi Al-Khothib)

8. Syaikh Ahmad Salamah Al Qalyubiy

“Disunnahkan menghidupkan malam 2 hari raya dengan dzikir atau shalat, dan yang lebih utama adalah melakukan shaalt tasbih. Namun sudah cukup mengagungkan malam hari raya minimal melakukan shalat Isya’ berjama’ah dan disambung dengan shalat shubuh berjama’ah. Seperti itu juga pada malam nishfu Sya’ban, malam awal bulan Rajab dan malam Jum’at, sebab malam-malam tersebut merupakan tempat diijabahnya do’a”. (Kitab Hasyiyah Al-Qalyubiy wa ‘Umairah)

9. Syaikh Hasan Al-Syurunbulaliy Al-Mishriy Al Hanafi (w 1069 H)

“Disunnahkan menghidupkan malam dua hari raya yakni Al-Fithri dan Al-Adlhaa, berdasarkan hadits “barangsiapa menghidupkan malam hari raya, niscaya hatinya tetap hidup ketika matinya semua hati”, dan dianjurkan memperbanyak beristighfar dengan tulus dan juga sayyidul Istighfar “…”, dan berdoa dimalam tersebut adalah mustajab”. (Kitab Muraqiy Al-Falah syarh Matni Nuril ‘Idlah)

10. Imam Ibnu ‘Abidin Ad-Dimasyqiy (w 1252 H)

“(Perkataan mushannif “menghidupkan malam dua hari raya”) yang utama menggunakan kata “Lailata” dengan dibaca tatsniyah : yakni malam ‘Idul Fithri dan malam ‘Idul Adlhaa”. (Kitab Raddul Mukhtar ‘alaa Ad-Durril Mukhtar)

11. Syaikh Ibnu Nujaim Al-Mishriy (w 970 H)

“Dan diantara perkara-perkara yang dianjurkan (disunnahkan) yaitu menghidupkan malam 10 terakhir Ramadhan  dan malam dua hari raya, malam 10 Dzulhijjah, malam nishfu Sya’ban”. (Kitab Al-Bahr Ar-Raiq syarh Kanz Ad-Daqaiq)

12. Muhammad bin Yusuf Al-Gharnathiy Al-Malikiy (w 897 H)

“Dianjurkan (nudiba) menghidupkan malam hari raya berdasarkan riwayat Abu Umamah “barangsiapa yang menghidupkan malam hari raya, hatinya tidak akan mati ketika saat matinya semua hati”. (Kitab Al-Taj wa Al-‘Iklil li-Mukhtashar Kholil)

13. Syamsuddin Al-Hathib Ar-Ru’ayniy (w 954 H)

“Ibnu Al-Furat berkata : aku menganjurkan menghidupkan malam hari raya dengan dzikir kepada Allah, shalat dan amaliyah keta’atan lainnya, berdasarkan hadits : “barangsiapa yang menghidupkan malam hari raya, hatinya tidak akan mati ketika saat matinya semua hati”. Diriwayatkan secara mauquf dan marfu’, dan dikomentari dloif, akan tetapi hadits-hadits fadlo’il ditorerir dalam hal tersebut”. (Kitab Mawahibul Jalil)

14. Syihabuddin An-Nafrowiy Al-Azhariy (w 1126 H)

“Sesungguhnya disunnahkan menghidupkan malam hari raya berdasarkan sabda Rasulullah Shallallahu ‘alayhi wa Sallam : barangsiapa menghidipkan malam hari raya dan malam nishfu Sya’ban, hatinya tidak akan mati ketika matinya semua hati. Didalam disebuah hadits lain : barangsiapa yang menghidupkan malam-malam yang empat, wajib baginya memperoleh surge. Yakni malam Jum’at, malam ‘Arafah, malam ‘Idul Fithri dan malam ‘Idun Nahr (Adlhaa)”. (Kitab Al-Fawakihud Dawaniy).  

15. Imam Ash-Showiy Al-Malikiy (w 1241 H)

“Qauluhu: (dan dianjurkan menghidupkan malam hari raya) : yakni berdasrkan sabda Nabi Shallallahu ‘alayhi wa Sallam : barangsiapa menghidupkan malam hari raya dan malam nishfu Sya’ban, hatinya tidak akan mati ketika matinya semua hati”. (Kitab Hasyiyah Ash-Showiy ala Asy-Syarhi Al-Shoghir)

Ucapan Selamat Idul Fitri

Ucapan Selamat idul fitri

“Rinengga suminaring surya dinten fitri...
cinandra resik ing wardaya....
katur sugeng manghayubagya Idul Fitri
nyuwun agunging samudra pangaksami, ing sedaya kalepatan kula sakkeluargo..

"Taqobalallah minna waminkum Taqobbal Ya Karim"
“ja'alana Allah wa iyyakum minal aidin wal faidzin wal maqbuliin”

mugi kita tansah winengku ing karahayon, gesang, lan mugi tansah pikantuk ridho saking Gusti Allah SWT.”
ﺗﻘﺒﻞ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﻨﺎ ﻭﻣﻨﻜﻢ ﺻﻴﺎﻣﻨﺎ ﻭﺻﻴﺎﻣﻜﻢ
ﻭﺯﻛﺎﺗﻨﺎ ﻭﺯﻛﺎﺗﻜﻢ ﻭﺍﻋﻤﺎﻟﻨﺎ ﻭﺍﻋﻤﺎﻟﻜﻢ
ﻭﺟﻌﻠﻨﺎ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺍﻳﺎﻛﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺎﺋﺪﻳﻦ ﻭﺍﻟﻔﺎﺋﺰﻳﻦ ﻭﺍﻟﻤﻘﺒﻮﻟﻴﻦ ﻭﻛﻞ ﻋﺎﻡ ﻧﺤﻦ ﻭﺍﻧﺘﻢ ﺑﺨﻴﺮ
*********************************
Sumunaring baskara
madangi ati
Suci ing dina fitri
Nyuwun agungin samudra pangaksami
Ngaturaken sugeng riyadi 1442 H
Nyuwun pangapunten sedoyo kalepatan dalem lahir batos
Mugi kito sedoyo tansah pinaringan rahmatipun gusti inkang moho suci
Matur nuwun...
ﻟﻴﺲ ﺍﻟﻌﻴﺪ ﻟﻤﻦ ﻟﺒﺲ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪ، ﺇﻧﻤﺎ ﺍﻟﻌﻴﺪ ﻟﻤﻦ ﻃﺎﻋﺘﻪ ﺗﺰﻳﺪ .
ﻟﻴﺲ ﺍﻟﻌﻴﺪ ﻟﻤﻦ ﻟﺒﺲ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪ، ﺍﻧﻤﺎ ﺍﻟﻌﻴﺪ ﻟﻤﻦ ﻧﺠﺎ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻮﻋﻴﺪ .
ﻟﻴﺲ ﺍﻟﻌﻴﺪ ﻟﻤﻦ ﻓﺮﺵ ﺍﻟﺒﺴﺎﻁ، ﺍﻧﻤﺎ ﺍﻟﻌﻴﺪ ﻟﻤﻦ ﻋﺒﺮ ﺍﻟﺼﺮﺍﻁ .
ﻟﻴﺲ ﺍﻟﻌﻴﺪ ﻟﻤﻦ ﺣﺎﺯ ﺍﻟﺪﺭﻫﻢ ﻭﺍﻟﺪﻳﻨﺎﺭ، ﺇﻧﻤﺎ ﺍﻟﻌﻴﺪ ﻟﻤﻦ ﺃﻃﺎﻉ ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ ﺍﻟﻐﻔﺎﺭ . 
ﻭﺗﻘﺒﻞ ﺍﻟﻠﻪ ﻃﺎﻋﺎﺗﻜﻢ..

Hari raya bukanlah milik org yg berbaju baru... namun hari raya adalah milik orang yg ketaatannya bertambah...

Hari raya bukanlah milik org yg berbaju baru... namun hari raya adalah milik orang yg selamat pada hari pembalasan...

Hari raya bukanlah milik org yg menghamparkan permadani penuh makanan... namun hari raya adalah milik orang yg selamat lewat titian sirotolmustaqim...

Hari raya bukanlah milik org yg banyak memperoleh dirham dan dinar (uang)... namun hari raya adalah milik orang yg patuh  pada Allah yg Maha Perkasa dan Pengampun...

Semoga Allah menerima ketaatan kita....

M.Syafiilanam sekeluarga...

doa akhir Ramadan

ﺩﻋﺎﺀ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺍﻟﺜﻼﺛﻴﻦ او اليوم الاخر ﻣﻦ ﺷﻬﺮ ﺭﻣﻀﺎﻥ :

ﺳﺒﺤﺎﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﺭﺏ ﺍﻟﺴﻤﺎﻭﺍﺕ ﻭﺍﻷﺭﺽ ، ﺟﺎﻋﻞ ﺍﻟﻤﻼﺋﻜﺔ ﺭﺳﻼ ، ﺍﻭﻟﻲ ﺃﺟﻨﺤﺔ ﻣﺜﻨﻰ ﻭﺛﻼﺙ ﻭﺭﺑﺎﻉ ﻳﺰﻳﺪ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﻠﻖ ﻣﺎ ﻳﺸﺎﺀ ، ﺇﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺷﺊ ﻗﺪﻳﺮ ، ﻣﺎ ﻳﻔﺘﺢ ﺍﻟﻠﻪ ﻟﻠﻨﺎﺱ ﻣﻦ ﺭﺣﻤﺔ ﻓﻼ ﻣﻤﺴﻚ ﻟﻪ ، ﻭﻣﺎ ﻳﻤﺴﻚ ﻓﻼ ﻣﺮﺳﻞ ﻟﻪ ﻣﻦ ﺑﻌﺪﻩ ، ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ

ﺍﻟﺤﻜﻴﻢ . ﺳﺒﺤﺎﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﺎﺭﺉ ﺍﻟﻨﺴﻢ ، ﺳﺒﺤﺎﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻤﺼﻮﺭ ، ﺳﺒﺤﺎﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﺧﺎﻟﻖ ﺍﻷﻭﺯﺍﺝ ﻛﻠﻬﺎ ، ﺳﺒﺤﺎﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﺟﺎﻋﻞ ﺍﻟﻈﻠﻤﺎﺕ

ﻭﺍﻟﻨﻮﺭ ، ﺳﺒﺤﺎﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﺎﻟﻖ ﺍﻟﺤﺐ ﻭﺍﻟﻨﻮﻯ ، ﺳﺒﺤﺎﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﺧﺎﻟﻖ ﻛﻞ ﺷﺊ ، ﺳﺒﺤﺎﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﺧﺎﻟﻖ ﻣﺎ ﻳﺮﻯ ﻭﻣﺎ ﻻ ﻳﺮﻯ ، ﺳﺒﺤﺎﻥ ﺍﻟﻠﻪ

ﻣﺪﺍﺩ ﻛﻠﻤﺎﺗﻪ ، ﺳﺒﺤﺎﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ

ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺻﻞ ﻋﻠﻰ ﻣﺤﻤﺪ ﻭﺍﻝ ﻣﺤﻤﺪ

ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺍﻧﻚ ﺃﺭﺣﻢ ﺍﻟﺮﺍﺣﻤﻴﻦ ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﺃﻧﺖ ، ﺗﻔﻀﻠﺖ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻓﻬﺪﻳﺘﻨﺎ ، ﻭﻣﻨﻨﺖ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻓﻌﺮﻓﺘﻨﺎ ، ﻭﺍﺣﺴﻨﺖ ﺍﻟﻴﻨﺎ ﻓﺎﻋﻨﺘﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺃﺩﺍﺀ ﻣﺎ ﺍﻓﺘﺮﺿﺖ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻣﻦ ﺻﻴﺎﻡ ﺷﻬﺮﻙ ﺷﻬﺮ ﺭﻣﻀﺎﻥ . ﻓﻠﻚ ﺍﻟﺤﻤﺪ ﺑﻤﺤﺎﻣﺪﻙ ﻛﻠﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺟﻴﻤﻊ ﻧﻌﻤﺎﺋﻚ ﻛﻠﻬﺎ ، ﺣﺘﻰ ﻳﻨﺘﻬﻲ ﺍﻟﺤﻤﺪ

ﺇﻟﻰ ﻣﺎ ﺗﺤﺐ ﻭﺗﺮﺿﻰ . ﻭﻫﺬﺍ ﺁﺧﺮ ﻳﻮﻡ ﻣﻦ ﺷﻬﺮ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﻓﺈﺫﺍ ﺍﻧﻘﻀﻰ ﻓﺎﺧﺘﻤﻪ ﻟﻨﺎ ﺑﺎﻟﺴﻌﺎﺩﺓ ﻭﺍﻟﺮﺣﻤﺔ ﻭﺍﻟﻤﻐﻔﺮﺓ ، ﻭﺍﻟﺮﺯﻕ

ﺍﻟﻮﺍﺳﻊ ﺍﻟﻜﺜﻴﺮ ﺍﻟﻄﻴﺐ ، ﺍﻟﺬﻱ ﻻ ﺣﺴﺎﺏ ﻓﻴﻪ ﻭﻻ ﻋﺬﺍﺏ ﻋﻠﻴﻪ ، ﻭﺍﻟﺒﺮﻛﺔ ﻭﺍﻟﻔﻮﺯ ﻭﺍﻟﻔﻮﺯ ﺑﺎﻟﺠﻨﺔ ، ﻭﺍﻟﻌﺘﻖ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺭ ، ﻭﻻ

ﺗﺠﻌﻠﻪ ﺁﺧﺮ ﺍﻟﻌﻬﺪ ﻣﻨﻪ ، ﻭﺍﻫﻠﻪ ﻋﻠﻴﻨﺎ ، ﺑﺄﻓﻀﻞ ﺍﻟﺨﻴﺮ ﻭﺍﻟﺒﺮﻛﺔ ﻭﺍﻟﺴﺮﻭﺭ ﻋﻠﻲ ، ﻭﻋﻠﻰ ﺃﻫﻠﻲ ﻭﻭﺍﻟﺪﻱ ﻭﺫﺭﻳﺘﻲ ﻳﺎ ﻛﺮﻳﻢ .

ﺍﻟﻠﻬﻢ ﻫﺬﺍ ﺷﻬﺮ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﺍﻟﺬﻱ ﺍﻧﺰﻟﺖ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻫﺪﻯ ﻟﻠﻨﺎﺱ ﻭﺑﻴﻨﺎﺕ ﻣﻦ ﺍﻟﻬﺪﻯ ﻭﺍﻟﻔﺮﻗﺎﻥ ﻭﻗﺪ ﺗﺼﺮﻡ ، ﻓﺎﻋﻮﺫ ﺑﻮﺟﻬﻚ

ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ﺃﻥ ﺗﻐﻴﺐ ﺍﻟﺸﻤﺲ ﻣﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻴﻮﻡ ، ﺃﻭ ﻳﻄﻠﻊ ﺍﻟﻔﺠﺮ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻠﻴﻠﺔ ، ﻭﻟﻚ ﻗﺒﻠﻲ ﺫﻧﺐ ﺃﻭ ﺗﺒﻌﺔ ، ﺗﺮﻳﺪ ﺃﻥ ﺗﻌﺬﺑﻨﻲ ﻋﻠﻴﻬﺎ

ﻳﻮﻡ ﺃﻟﻘﺎﻙ . ﺃﻱ ﻣﻠﻴﻦ ﺍﻟﺤﺪﻳﺪ ﻟﺪﺍﻭﺩ ، ﺃﻱ ﻛﺎﺷﻒ ﺍﻟﻜﺮﺏ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ ﻋﻦ ﺃﻳﻮﺏ ، ﺻﻞ ﻋﻠﻰ ﻣﺤﻤﺪ ﻭﻋﻠﻰ ﺃﻫﻞ ﺑﻴﺖ ﻣﺤﻤﺪ ﻭﻫﺐ

ﻟﻲ ﻓﻜﺎﻙ ﺭﻗﺒﺘﻲ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻭﻛﻞ ﺗﺒﻌﺔ ﻭﺫﻧﺐ ﻟﻚ ﻗﺒﻠﻲ ، ﻭﺍﺧﺘﻢ ﻟﻲ ﺑﺎﻟﺮﺿﺎ ﻭﺍﻟﺠﻨﺔ . ﻳﺎ ﺍﻟﻠﻪ ﻳﺎ ﺃﺭﺣﻢ ﺍﻟﺮﺍﺣﻤﻴﻦ ، ﺻﻞ ﻋﻠﻰ

ﻣﺤﻤﺪ ﻭﻋﻠﻰ ﺃﻫﻞ ﺑﻴﺘﻪ ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﻛﻴﻦ ﺍﻷﺧﻴﺎﺭ ﻭﺳﻠﻢ ﺗﺴﻠﻴﻤﺎ

ﺩﻋﺎﺀ ﻳﻘﺮﺃ ﺁﺧﺮ ﻳﻮﻡ ﻓﻲ ﺭﻣﻀﺎﻥ :

ﺛﻼﺙ ﻣﺮﺍﺕ ﻋﻨﺪ ﻏﺮﻭﺏ ﺍﻟﺸﻤﺲ , ﻭﻫﻮ :

ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺭﺏ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﺍﻟﺬﻱ ﺍﻧﺰﻝ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ , ﻭﻗﺪﺭ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﺼﻮﻡ

ﺍﻋﻮﺫ ﺑﻚ ﻣﻦ ﺍﻥ ﺗﻐﻴﺐ ﺷﻤﺲ ﻳﻮﻣﻲ ﻫﺬﺍ ﻭﻟﻚ ﻋﻠﻲ ﺫﻧﺐ , ﺗﺮﻳﺪ ﺍﻥ ﺗﻌﺬﺑﻨﻲ ﺑﻪ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﺎﻙ

ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺍﻟﻬﻤﻨﺎ ﻣﻦ ﻧﺒﻴﻚ ﺍﻟﺸﻔﺎﻋﺔ , ﻭﺍﺟﻌﻞ ﺍﻟﺘﻘﻮﻯ ﻟﻨﺎ ﺍﺭﺑﺢ ﺑﻀﺎﻋﺔ

ﻭﻻ ﺗﺠﻌﻠﻨﺎ ﻓﻲ ﺷﻬﺮﻧﺎ ﻫﺬﺍ ﻣﻦ ﺍﻫﻞ ﺍﻟﺘﻔﺮﻳﻂ ﻭﺍﻻﺿﺎﻋﺔ

ﻭﺁﻣﻦ ﺧﻮﻓﻨﺎ ﻳﻮﻡ ﺗﻘﻮﻡ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ , ﺑﺮﺣﻤﺘﻚ ﻳﺎ ﺍﺭﺣﻢ ﺍﻟﺮﺍﺣﻤﻴﻦ

ﻭﺻﻞ ﺍﻟﻠﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﺳﻴﺪﻧﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺻﺤﺒﻪ ﺍﺟﻤﻌﻴﻦ

Doa Akhir Ramadhan

Salah satu adab yang diajarkan oleh Rasulullah SAW kepada umatnya adalah membacakan doa Perpisahan diakhir bulan Ramadhan.

Berikut adalah beberapa contoh doa perpisahaan yang boleh diamalkan.

Doa Pertama

Dalam sebuah hadis Rasulullah SAW , bersabda; “Barang siapa yang berdoa di akhir sujud Solat Subuh pada Jumaat terakhir di akhir Ramadhan, niscaya Allah SWT akan mengabulkan.”

Sahabat bertanya, “ Doa apa itu Ya Rasulullah? ”

Berdoalah ; “Ya Allah! Pertemukan aku di Bulan Ramadhan tahun berikutnya, dalam keadaan Sehat wal’afiat, mudahkanlah rezeki bagiku dan segala urusanku, Ya Allah! “

Doa Kedua

.

Dari Jabir bin Abdillah r.a. dari Muhammad al Mustafa SAW: Beliau bersabda, “Siapa yang membaca doa ini di malam terakhir Ramadhan, ia akan mendapatkan salah satu dari dua kebaikan : menjumpai Ramadhan mendatang atau pengampunan dan rahmat Allah.”

“Ya Allah! Janganlah Dikau jadikan puasa kali ini sebagai puasa yang terakhir dalam hidupku. Seandainya Dikau menetetapkan sebaliknya, maka jadikanlah puasaku ini sebagai puasa yang dirahmati bukan yang sia-sia.”

.

.

.

Doa Ketiga

.

Ya Allah! Janganlah Dikau jadikan puasa ini sebagai puasa yang terakhir dalam hidupku. Seandainya Dikau menetapkan sebaliknya, maka jadikanlah puasaku ini sebagai puasa yang dirahmati, bukan puasa yang sia-sia.

Seandainya masih ada padaku dosa yang belum Dikau ampuni atau dosa yang menyebabkan daku disiksa karenanya, sehingga terbitnya fajar malam ini atau sehingga berlalunya bulan ini, maka ampunilah semuanya wahai Yang Paling Pengasih dari semua yang mengasihi.

Ya Allah! Terimalah puasaku dengan sebaik-baik penerimaan, perkenankan, kemaafan, kemurahan, pengampunan dan keredhaan-Mu. Sehingga Dikau memenangkan aku dengan segala kebaikan yang dituntut, segala anugerah yang Dikau curahkan di bulan ini.

Selamatkanlah aku di dalamnya dari kebimbangan terhadap bencana yang mengancam atau dosa yang berterusan.

Demikian juga, dengan rahmat-Mu golongkanlah aku ke dalam orang-orang yang mendapatkan (keutamaan) malam al-Qadar.

Malam yang telah Dikau tetapkan lebih baik dari seribu bulan.

Semoga perpisahanku dengan bulan Ramadhan ini bukanlah perpisahan untuk selamanya dan bukan juga pertemuan terakhirku. Moga aku dapat kembali bertemu pada Ramadhan mendatang dalam keadaan penuh harapan dan kesejahteraan.

.

.

.

Doa Keempat

.

Ya Allah! Dalam kitab yang Dikau wahyukan (kepada Nabi Muhammad SAW), Dikau berfirman: “Bulan Ramadhan adalah bulan yang diturunkannya Al Qur’an di dalamnya”. Tetapi sebentar lagi bulan Ramadhan akan berlalu. aku memohon pada-Mu dengan perantaraan Wajah-Mu yang Mulia, dan kalimat-kalimat-Mu yang sempurna; Sekiranya masih ada dosa padaku yang belum Dikau ampunkan, atau dosa yang (menyebabkan) Daku disiksa karenanya (hingga) terbitnya fajar malam ini, atau hingga berlalunya bulan ini; Maka ampunilah semuanya, wahai Yang Paling Pengasih dari semua yang mengasihi.

.

Ya Allah! BagiMu segala pujian. Segala pujian yang telah Dikau ucapkan untuk diri-Mu sendiri, segala pujian sungguh-sungguh yang diungkapkan hamba-Mu yang bijak dan senantiasa berzikir dan bersyukur kepada-Mu. Merekalah orang-orang yang telah Dikau bantu menunaikan hak-hak-Mu dari sebahagian makhluk-Mu yang tersebar di alam ini, baik dari kalangan malaikat yang dekat dengan-Mu ataupun nabi-nabi yang telah Dikau utuskan ataupun orang-orang yang berfikir ataupun dari kalangan mereka yang bertasbih kepada-Mu.

.

Sesungguhnya, Dikau telah membawa kami ke bulan Ramadhan dan telah mengurniakan kami kenikmatan dan anugerah. Dikau telah menampakkan kemurahan dan pemberian-Mu. Pada-Mu lah segala sanjungan yang abadi, kekal, dan tetap selamanya. Betapa Agung Sebutan-Mu!

.

Tuhanku! Bantulah aku menjalani bulan Ramadhan sehingga Dikau sempurnakan puasa, solat dan segala kebaikan, syukur dan zikir kami di bulan ini.

Wahai Tuhanku! Terimalah puasaku dengan sebaik-baik penerimaan, perkenankan, maaf, kemurahan, pengampunan, dan hakikat keredhaan-Mu. Sehingga Dikau memenangkan aku dengan segala kebaikan yang dituntut, segala anugerah yang Dikau curahkan di bulan ini. Selamatkanlah daku di dalamnya dari kekhawatiran terhadap bencana yang mengancam atau dosa yang berterusan.

.

Duhai Tuhanku! aku bermohon pada-Mu dengan keagungan yang diminta hamba-Mu dari kemuliaan nama-nama dan keindahan pujian-Mu dan dari para pengharap yang istimewa. Sudilah Dikau mencurahkan rahmat-Mu kepada Nabi Muhammad dan keluarganya. Dan agar Dikau jadikan bulan ini seagung-agungnya Ramadhan, yang telah berlalu dari kami sejak Dikau turunkan ke dunia, sebagai berkah dalam menjaga agama, jiwa dan segala keperluanku. Juga berkatilah daku dalam semua persoalan, sempurnakanlah pemberian nikmat-Mu, jauhkanlah daku dari keburukan dan hiasi daku dengan pakaian kesucian di bulan ini.

.

Demikian juga, dengan rahmat-Mu golongkanlah daku ke dalam orang-orang yang mendapatkan (keutamaan) malam al-Qadar. Malam yang telah Dikau tetapkan lebih baik dari seribu bulan, dalam keagungan ganjaran, kemuliaan perbendaharaan, keindahan syukur, panjang umur dan kemudahan yang berterusan.

.

Wahai Tuhanku! Daku bermohon dengan perantaraan rahmat, kebaikan, ampunan, karunia, keluhuran, kebaikan dan pemberian-Mu. Janganlah Dikau jadikan Ramadhan ini sebagai kesempatan terakhirku. Sudilah Dikau mengantar aku hingga Ramadhan berikutnya dalam keadaan yang paling baik. Perlihatkan aku hilal (anak bulan) Ramadhan berikutnya, bersama orang-orang yang melihat keluasaan rahmat-Mu. Dan limpahkanlah anugerah-Mu, wahai Tuhanku. Tiada ada Tuhan selain Allah!

.

Semoga perpisahanku dengan bulan Ramadhan ini bukanlah perpisahan untuk selamanya dan bukan juga pertemuan terakhirku. Sehingga aku dapat kembali bertemu pada tahun mendatang dalam keadaan penuh harapan dan kesejahteraan. Kini aku berada di hadapan-Mu dengan penuh kesetiaan. Sesungguhnya Dikau Maha Mendengar segala doa. Ya Allah! Dengarkanlah pengaduanku ini. Perhatikanlah rintihan, kerendahan, kepapaan dan penyerahan diriku ini.

.

Daku berserah diri pada-Mu, Tuhanku! aku tidak mengharapkan kemenangan, ampunan, kemuliaan dan penyampaian (kepada cita-citaku) kecuali pada-Mu. Anugerahkanlah aku keagungan pujian-Mu, kesucian nama-nama-Mu dan sampaikan aku kepada Ramadhan berikutnya dalam keadaan terlepas dari semua keburukan, kebimbangan dan ketidaktentuan. Segala pujian untuk-Mu saja, yang telah membantu kami menunaikan puasa dan mendirikan qiamullail di bulan Ramadhan ini, sehingga malamnya yang terakhir.

.

.

Taqabbalallahu minna waminkum, wakullu ‘aamin wa antum bikhairin.

Semoga Allah SWT menerima semua amal ibadah kita di bulan Ramadhan ini dengan kebaikan…

Amin...

Bayar Zakat fitrah bukan di tempat berhari raya

Bayar Zakat fitrah bukan di tempat berhari raya 

Salah satu fenomena yang kerap terjadi dalam masyarakat seputar masalah zakat fitrah dimana banyak di antara kita yang melakukan mudik ke kampung halaman masing-masing menjelang lebaran, dimana kewajiban zakat fithrah kadang-kadang telah ditunaikan di daerah tempat tinggal sebelum malam lebaran tiba. 

Setelah tiba di kampung halaman pada hari Ramadhan terakhir, kita pun tidak lagi menunaikan zakat fithrah dengan alasan telah ditunaikan sebelumnya di daerah tempat tinggal. 

Dari banyaknya kejadian demikian,, timbullah pertanyaan apakah sah zakat fithrah yang telah ditunaikan oleh seseorang di daerah tempat tinggalnya kemudian ia tiba di kampung halaman sebelum lebaran tiba dan tidak lagi menunaikan zakat fithrahnya? 

Pada permasalahan ini terjadi perbedaan pendapat di antara dua Imam Besar dari kalangan 'Ulama Mutaakhkhirin Madzhab asy-Syafi'i,, yaitu Imam Ibnu Hajar al-Haitami dan Imam Syihabuddin ar-Ramli. 

Pendapat pertama, Tidak Sah.

Argumen ini merupakan pendapat yang dikuatkan oleh Imam Ibnu Hajar al-Haitami menyatakan bahwa pembayaran zakat tersebut tidak sah. Dalam hukum fiqh, setiap persoalan yang berhubungan dengan harta yang memiliki dua sebab maka boleh saja disegerakan pelaksanaannya (ta'jil) ketika salah satu sebabnya telah ada. Misalnya zakat barang dagangan, sebab wajibnya adalah sampai setahun (haul) dan sampai nishab, maka terhadap pedagang boleh saja membayar zakat dagangannya sebelum sampai haul dengan syarat barang dagangannya mencapai nishab. Hal serupa juga berlaku pada zakat fithrah dimana sebab kewajiban zakat fithrah adalah memasuki Ramadhan dan malam hari raya (1 Syawal). Pada dasarnya, seseorang baru akan diwajibkan membayar zakat fithrah apabila ia mendapati bulan Ramadhan dan bulan malam hari raya (1 Syawal), 

sehingga bayi yang lahir pada malam hari raya tidak dikenakan kewajiban zakat dan demikian juga orang yang meninggal sebelum Maghrib pada hari ke-30 bulan Ramadhan.

Keduanya tidak dikenakan kewajiban zakat fithrah karena tidak mendapatkan bulan Ramadhan dan malam hari raya (1 Syawal). Sedangkan bayi yang lahir pada sore hari ke-30 bulan Ramadhan dikenakan kewajiban zakat fithrah,, karena ia dikategorikan mendapatkan bulan Ramadhan dan malam hari raya (1 Syawal). 

Pada permasalahan menyegerakan membayar zakat fihtrah,, walaupun belum sampai waktu wajibnya,, apabila telah masuknya bulan Ramadhan maka dibolehkan untuk mengeluarkan zakat fithrah. Hal ini disebut dengan zakat mu'ajjal (zakat yang dikeluarkan sebelum waktu wajibnya) dimana salah satu syarat sah zakat mu'ajjal adalah penerima (mustahiq) zakatnya masih dikategorikan sebagai mustahiq zakat pada waktu wajibnya (malam lebaran). Pada kasus menta'jilkan (menyegerakan) zakat fithrah sebelum malam hari raya di daerah tempat tinggalnya, kemudian berangkat ke daerah lain atau kampung halaman,, maka penerima zakat tersebut tidak lagi dikategorikan sebagai mustahiq zakat (berdasarkan pendapat kuat yang menyatakan tidak boleh naqal atau memindahkan zakat),, maka hal ini tidak mencukupi syarat sah zakat ta'jil.

Imam Ibnu Hajar al-Haitami berpendapat tidak sah zakat fithrah tersebut dan wajib mengeluarkan zakat fithrah lainnya setelah tiba di kampung halaman.. 

*****

Pendapat Kedua, sah zakat.

Sementara itu, menurut pendapat Imam Syihabuddin ar-Ramli menyatakan bahwa zakat fithrah yang dikeluarkan di daerah tempat tinggal tersebut sah karena pada permasalahan zakat ta'jil diberikan keringanan hukum oleh syari'at; Yagtafiru fi az-zakati al-mu'ajilah mala yagtqfiru fi ghairiha (dimaafkan pada zakat yang di segerakan sesuatu yang tidak dimaafkan pada selainnya) 

Pemahaman qaidah diatas menyebutkan bahwa diberikan suatu keringanan hukum pada permasalah zakat mu'ajjal yang tidak diberikan pada permasalahan lainnya.

Indikator Berbedanya Pendapat Perbedaan yang terjadi di antara kedua 'Ulama besar asy-Syafi'iyyah ini berdasarkan pendapat kuat yang menyatakan bahwa tidak boleh memindahkan zakat ke luar daerah tempat tinggal (naqal zakat). 

Sedangkan apabila berdasarkan pendapat di luar Madzhab asy-Syafi'i dan ikut pula difatwakan oleh ulama Madzhab Syafi'i tentang kebolehan naqal zakat, maka hukum menyegerakan (ta'jil) zakat fithrah di daerah tempat tinggal adalah sah secara muthlaq. 

Sumber: LBM MUDI

Qunut Nazilah

Berikut ini merupakan lafal doa qunut nazilah. Qunut nazilah pernah diamalkan oleh Rasulullah SAW selama sebulan ketika kehilangan para sahabatnya di Bi’r Mu‘anah. Qunut nazilah ini dibaca sebelum sujud pada rakaat terakhir di setiap shalat wajib yang lima waktu. Qunut nazilah diamalkan ketika umat Islam menghadapi persoalan keamanan, pertanian, bencana alam, bencana kemanusiaan, dan lain sebagainya. Selain doa qunut subuh, pada qunut nazilah ini ada baiknya kita menambahkannya dengan doa qunut yang dibaca oleh Sayyidina Umar dan Ibnu Umar RA. Berikut ini doanya.

اللَّهُمَّ إنَّا نَسْتَعِينُكَ وَنَسْتَغْفِرُكَ وَنَسْتَهْدِيكَ وَنُؤْمِنُ بِكَ وَنَتَوَكَّلُ عَلَيْكَ وَنُثْنِي عَلَيْكَ الْخَيْرَ كُلَّهُ نَشْكُرَكَ وَلَا نَكْفُرُكَ وَنَخْلَعُ وَنَتْرُكُ مَنْ يَفْجُرُكَ اللَّهُمَّ إيَّاكَ نَعْبُدُ وَلَك نُصَلِّي وَنَسْجُدُ وَإِلَيْكَ نَسْعَى وَنَحْفِدُ نَرْجُو رَحْمَتَك وَنَخْشَى عَذَابَكَ إنَّ عَذَابَك الْجِدَّ بِالْكُفَّارِ مُلْحَقٌ 

Artinya, “Tuhan kami, kami memohon bantuan-Mu, meminta ampunan-Mu, mengharap petunjuk-Mu, beriman kepada-Mu, bertawakkal kepada-Mu, memuji-Mu, bersyukur dan tidak mengingkari atas semua kebaikan-Mu, dan kami menarik diri serta meninggalkan mereka yang mendurhakai-Mu. Tuhan kami, hanya Kau yang kami sembah, hanya kepada-Mu kami hadapkan shalat ini dan bersujud, hanya kepada-Mu kami berjalan dan berlari. Kami mengaharapkan rahmat-Mu. Kami takut pada siksa-Mu karena siksa-Mu yang keras itu akan menimpa orang-orang kafir.”

 اللَّهُمَّ عَذِّبْ الْكَفَرَةَ وَالْمُشْرِكِينَ أَعْدَاءَ الدِّينِ الَّذِينَ يَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِك وَيُكَذِّبُونَ رُسُلَك وَيُقَاتِلُونَ أَوْلِيَاءَك اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَالْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِمَاتِ الْأَحْيَاءِ مِنْهُمْ وَالْأَمْوَاتِ إنَّك قَرِيبٌ مُجِيبُ الدَّعَوَاتِ اللَّهُمَّ أَصْلِحْ ذَاتَ بَيْنِهِمْ وَأَلِّفْ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ وَاجْعَلْ فِي قُلُوبِهِمْ الْإِيمَانَ وَالْحِكْمَةَ وَثَبِّتْهُمْ عَلَى مِلَّةِ نَبِيِّك وَرَسُولِك وَأَوْزِعْهُمْ أَنْ يُوفُوا بِعَهْدِك الَّذِي عَاهَدْتهمْ عَلَيْهِ وَانْصُرْهُمْ عَلَى عَدُوِّهِمْ وَعَدُوِّك إلَهَ الْحَقِّ وَاجْعَلْنَا مِنْهُمْ وَصَلَّى اللهُ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ

Artinya, “Tuhan kami, jatuhkan azab-Mu kepada orang-orang kafir dan musyrik, (mereka) musuh-musuh agama yang berupaya menghalangi orang lain dari jalan-Mu, mereka yang mendustakan rasul-Mu, dan mereka yang memusuhi kekasih-kekasih-Mu. Ya Allah, ampunilah hamba-hamba-Mu yang beriman laki-laki dan perempuan, kaum muslimin dan muslimat, baik yang hidup maupun yang sudah wafat. Sungguh, Engkau maha dekat dan pendengar segala munajat. Tuhanku, damaikan pertikaian di antara kaum muslimin, bulatkan hati mereka, masukkan kekuatan iman dan hikmah di qalbu mereka, tetapkan mereka di jalan nabi dan rasul-Mu, ilhami mereka untuk memenuhi perjanjian yang telah Kauikat dengan mereka, bantulah mereka mengatasi musuh mereka dan seteru-Mu. Wahai Tuhan hak, masukkanlah kami ke dalam golongan mereka itu. Semoga shalawat dan salam Allah tercurah kepada junjungan kita Nabi Besar Muhammad SAW, keluarga, dan para sahabatnya.” 

Doa ini disarikan dari Hasyiyatul Baijuri karya Syekh Ibrahim Al-Baijuri, tanpa keterangan tahun, Beirut, Darul Fikr, juz I, halaman 169). 

Wallahu a’lam.

lebaran menang

#Shorts

SETELAH BERPUASA SATU BULAN LAMANYA

WALAU ADA CORONA TAK BERKURANG HIKMATNYA

KINI KITA BERIDUL FITRI BERBAHAGIA

WALAUPUN TAK BISA MUDIK KE KAMPUNG HALAMAN

TAK BERJABAT TANGAN TAPI SALING MEMAAFKAN

WALAU JARAK BERJAUHAN HATI BERDEKATAN

MINAL AIDIN WAL FAIZIN

MAAFKAN LAHIR DAN BATHIN

SEMOGA COVID 19

SEGERA KITA KALAHIN

menjual makanan di siang hari

-Magelang, NU Online Lajnah Bahsul Masail Pengurus Cabang Nahdlatul Ulama (PCNU) Kab Magelang berhasil merumuskan hukum bagi pengelola jasa makanan (warung) yang buka di Bulan Ramadhan. Mereka diharamkan untuk berjualan di siang hari. Bahtsul masail selapanan tiap Ahad Wage itu diselenggarakan di Gedung PCNU Palbapang Magelang (Ahad Wage, 04/09). Hadir dalam bahasan fiqhiyah itu antara lain Ketua PCNU Magelang KH Ahmad Said Asrori, Syuriah PCNU KH Afifuddin dan Pengurus PWNU Jawa Tengah KH Ahmad Nur Abdul Majid.

Menurut Ahmad Nur, umat Islam yang berjualan atau membuka warung di bulan Ramadhan tidak diperbolehkan. Karena hukum fiqih baku menyatakan makan di Bulan Ramadhan jika diketahui orang hukumnya tidak boleh, meskipun yang bersangkutan musafir (dalam perjalanan) atau orang hamil yang mendapat ruqshah (dispensasi). Ketua PCNU Said Asrori mengatakan, redaksi komplit tentang hukum berjualan di Bulan Ramadhan ini akan dirumuskan redaksinya oleh PCNU dan dalam waktu dekat akan diumumkan kepada publik. Dalam pembahasan juga diputuskan akan dicari solusi demi melayani musafir yang tidak membawa bekal makanan sendiri di bulan Ramadhan. Kata Said Asrori, solusi tepat untuk mengatasi hal ini, karena menyangkut kehidupan ekonomi penjual makanan, maka harus dibuat semacam lokalisasi warung makan khusus di bulan ramadhan. “Teknisnya, ini menjadi tugas aparat pemerintah, jika keputusan ini mendapat dukungan. Yang jelas bagaimana lokalisasi warung makan itu tidak menyulitkan musafir dalam hal mendapatkan makanan yang mudah dijangkau,” katanya.

*****

Haram dan termasuk jual beli yang mengandung maksiat bila si penjual yakin atau punya dugaan kuat bahwa pembeli akan memakannya disiang hari ramadhan. Keterangan dari kitab :

- I’aanah at-Thoolibiin III/24 :

( وقوله من كل تصرف يفضي إلى معصية ) بيان لنحو وذلك كبيع الدابة لمن يكلفها فوق طاقتها والأمة على من يتخذها لغناء محرم والخشب على من يتخذه آلة لهو وكإطعام مسلم مكلف كافرا مكلفا في نهار رمضان وكذا بيعه طعاما علم أو ظن أنه يأكله نهارا

(Keterangan "dari setiap tindakan yang berakibat kearah maksiat") seperti menjual tunggangan pada orang yang akan membebaninya diluar batas kemampuannya, menjual sahaya wanita untuk menyanyi yang diharamkan, menjual kayu pada orang yang akan memakainya untuk alat malaahi, dan seperti orang muslim dewasa yang memberi makanan pada orang kafir dewasa disiang hari ramadhan, begitu juga menjual makanan bila yakin atau menduga kuat ia akan memakannya disiang hari ramadhan.

- Hasyiyah al-Bujairomi II/224 :

ومن النحو بيع الأمرد لمن عرف بالفجور والجارية لمن يتخذها للغناء المحرم والخشب لمن يتخذه آلة لهو وإطعام مسلم مكلف كافرا مكلفا في نهار رمضان وكذا بيعه طعاما علم أو ظن أنه يأكله نهارا .

Sebagian contoh jual beli yang diharamkan adalah menjual amraad (pemuda tampan) pada orang yang diketahui kemesumannya, menjual sahaya wanita untuk menyanyi yang diharamkan, menjual kayu pada orang yang akan memakainya untuk alat malaahi, dan seperti orang muslim dewasa yang memberi makanan pada orang kafir dewasa disiang hari ramadhan, begitu juga menjual makanan bila yakin atau menduga kuat ia akan memakannya disiang hari ramadhan.

Karomah Syeikh Abi Yakub Yusuf Alhamdani

Karomah Sultonul auliya' Syaikh Abi ya'qub yusuf alhamdani an-naqsyabandi Qs

Imam Ibn Hajar al-Haytsami seorang ulama fiqhi madzhab syafi'i, menuliskan di dalam kitabnya, Al-Fatawa al-Haditsiyya, 

Abu sa'id abdullah bercerita tentang pengalamannya di masa muda,

Abu sa'id berkata:

waktu masih muda saya dan teman saya ibnus-saqo pernah masuk ke kota baghdad untuk mencari ilmu, sebelumnya saya berdua sering bersilaturrahim kpd ulama' ulama' sholeh.

Dan diwaktu itu saya mendengar bahwa di kota baghdad ada wali qutub (sulton auliya') yang jelas maqom nya, namanya syaikh abii ya'qub yusuf al-hamdani, maka kami berdua berniat untk bersilaturrahim kpd beliau, dan kebetulan pada waktu itu syaikh abdul qodir al-jailani ikut juga bersama kita,

yang pada waktu itu umurnya skitar 22 tahun.

Dan berangkatlah kita bertiga...

Namun Saat di perjalanan ibnus-saqo berkata:

saya akan bertanya kpd syaikh abi ya'qub satu pertanyaan yang sekiranya beliau tidak bisa menjawabnya.

'

Dan saya pun juga berkata:

kalau saya ingin bertanya satu pertanyaan yg sekiranya syaikh abi ya'qub sulit untk menjawabnya sehingga beliau masih pikir panjang untuk menjawab.

'

Lalu syaikh abdul qodir juga berkata:

kalau saya tidk ingin tanya apa2 kpd syaikh abi ya'qub, aku cuma ingin duduk bersama beliau untuk menanti dan mengharap barokahnya..

'

Setelah sampai kerumahnya syaikh abi ya'qub, beliau tidk menghiraukan kedatangan kami.

Setelah beberapa waktu kemudian, syaikh abi ya'qub datang dan memandang kami dan pandangannya langsung tertuju kpd ibnus-saqo dengn pandangan yg tajam seprti petir menyambar.

Kemudian beliau berkata: celakalah engkau wahai ibnus-saqo..

Engkau membuat pertanyaan kpd ku yg sekiranya aku tak bisa menjawabnya.

Pertanyaanmu Seperti ini . . . . . . . . . . . . . . .?

Dan inilah jawabannya . . . . . . . . . .  . . . . . . !

Perlu kau ketahui, aku melihat api kekafiran yg  membakar mulutmu.!

'

Lalu syaikh abi ya'qub mengalihkan pandangannya kpd saya, dengn pandangan yg sama seprti kpd ibnus-saqo.

Kemudian beliau berkata: 

Dan engkau juga membuat pertanyaan kpd saya yg sekiranya saya sulit untuk menjawabnya sehingga saya masih mikir panjang.

Pertanyaan kamu Seperti ini . . . . . . . . . . .?

Dan inilah jawabannya.

Perlu kau ketahaui, aku melihat harta akan membuat kamu kesulitan ..

Mendangar ucapan syaikh abi ya'qub, saya dan ibnus-saqo sangat terkejut sekali karna beliau mengetahui rencana kami berdua.

Dan beliau menjawab pertanyaan kami sebelum kami sempat bertanya.

'

Dan seterusnya syaikh abi ya'qub menatap kpd syaikh abdul qodir al-jailan

Beliau di hormati oleh syaikh abi ya'qub dan di suruh mendekat kehadapanya,

Kemudian Syaikh abi ya'qub berkata: Wahai abdul qodir... Allah dan rosul Nya meridhoi kamu karna terpujinya akhlaqmu..

Dan aku melihat engkau di kota baghdad menduduki sebuah kursi sambil berkata di hadapan manusia banyak yang wali-wali.

Engkau berkata: "kakiku akan menjadi panutan para wali"

Dan aku juga melihat semua wali allah di zamanmu semunya menghadap kepadamu karna memuliakan dirimu..

Begitulah kata syaikh abi ya'qub kpd syaikh abdul qodir...

Setelah saya berpisah dengan syaikh abi ya'qub saya tak pernah bertemu lagi dengan nya...

'

Singkat cerita.. Ibnus-saqo menjadi ulama' besar yang di segani karna kegigihannya mencari imu, sampai dia menjadi nomer satu d zamannya dan masyhur di kalangannya. Sehingga semua orang yg berdebat denganya tdk pernah menang...  Ibnus-saqo tdk pernah kalah dalam berdebat, dengan bermodal lancarnya berbicara dan pintar menyusun kata kata. Sampai ahirnya ibnus-saqo di sukai oleh kholifah, dan ibnus-saqo di utus ke kerajaan romawi.

Setelah ibnu saqo berada di romawi, sang raja romawi pun di buat takjub olehnya karna keluasan ilmu ibnus-saqo. Maka raja pun mengumpulkan semua pendeta-pendeta yg ada di romawi untuk berdebat dengan ibnus-saqo. Dan hasilnya sama seperti sebelumnya, ibnus-saqo tak bisa di kalahkan. Setelah kejadian itu ibnus-saqo menjadi masyhur di negari romawi dan di muliakan oleh masrakat...

Sampai pada ahirnya ibnus-saqo di goda oleh gadis yg saaangat cantik, yg mana gadis itu adalah salah satu putri raja romawi..

Dan ibnus-saqo pun tergoda dengan kecantikan gadis itu.

Hingga pada ahirnya terjadilah apa yg tidk patut terjadi,

ya itu sesuatu yg di larang oleh agma. Setelah beberapa bulan terjadilah fitnah yang mengguncangkan negara romawi, tentang kehamilan putri raja yang mengaku di hamili oleh ibnu saqo,

Kemudian raja memanggil ibnus-saqo, dan di tanyakan kebenaran fakta itu, ibnus-saqo menjawab dengan jujur apa yg terjadi, dan dia mau bertanggung jawab dan mengutarakan isi hatinya kalau dia mau menikahi putrinya...

Raja pun menjawab: ibnus-saqo tidak boleh menikahi putrinya, kecuali mengikuti agama raja dan putrinya, iya itu agama nashroni..

Maka ibnus-saqo pun setuju dengan syarat itu.. Maka jadilah dia nashroni karna seorang wanita. Na'udzu billa tsumma na'udzu billah... 

Setelah beberapa tahun kemudian ibnus-saqo menderita sebuah penyakit, dia mengalami sakit begitu lama dan ahirnya dia pun menjadi miskin, hingga pada ahirnya dia di usir oleh keluarga raja dari istana kerajaan.

Setelah keluar dari istana kerajaan dia pun tak mempunyai tempat tinggal bahkan untk membeli makanan saja dia tak punya, maka jadilah dia seorang pengemis di pasar-pasar...

Di saat ajal mendekatinya, ada seorang laki laki yg pernah kenal dengannya. Laki laki itu berkata: apakah kamu masih ingat afalan al-quran?

Ibnus-saqo menjawab:

al-quran? Saya tdk ingat sama sekali kecuali ayat    "rubumaa yawaddul-ladzina kafaruu lau kaanuu muslimiin"

Di waktu itu ibnus-saqo dalam keadaan sakaratul maut..

Kemudian laki laki itu membalik badan ibnus-saqo untuk menghadap qiblat tapi inbnus-saqo membalikkan lagi badanya, dan keluarlah ruhnya dengan tidak menghadap qiblat..

Sebelum ibnussaqo mati dia berkata kpd laki laki itu bahwa dia seperti itu karna suu-ul adab (buruk sopan santun) kpd syaikh abi ya'qub yusuf al-hamdani An-naqsyabandi...

Sedangkan Syaikh abdul qodir berbeda dengan ibnus-saqo.

Syaikh abdul qodir tumbuh menjadi tokoh shufi terkemuka, seperti yang di ucapkan syekh abi ya'qub di waktu syaikh abdul qodir masih muda, yaitu menjadi panutan para wali (sulthonul-auliya' ) di zamannya...syaikh abdul qodir juga pernah berkata di depan manusia banyak yg menjadi muridnya 

"kakiku ini menjadi panutan para wali" 

(seperti yg di ucapkan syekh abii ya'qub Qs)

Dan ternyata memang benar semua wali allah yg ada di dunia pada zaman itu menundukkan kepalanya memuliakan syaikh abdul qodir..

Seterusnya abu sa'id melanjutkan ceritanya.

Abu sa'id berkata:

kalau saya sendiri juga sama seperti yg di ucapkan syaikh abi ya'qub.

Di kmudian hari saya di sukai oleh sulthon nuruddin, saya di paksa olehnya untuk menjadi mantri waqof, dan saya tidk bisa menolak karna raja yang memaksaku. Setelah saya menjadi mentri waqof, berkumpullah semua harta di hadapanku, sampai2 aku kesulitan karna sangat banyak....

Dan sekali lagi saya membenarkan ucapan syaikh abi ya'qub yusuf al-hamdani an-naqsyabandi Qs.

SEKIAN...!

Semoga bermanfaat, dengn cerita ini bisa d ambil hikmah betapa pentingnya akhlaq.

Mari kita tekankan akhlaq kepada anak-anak kita di zaman yg sangat ahir ini, Zaman yg akhlaq sudah tidak di anggap penting lagi, Zaman yg sudah sulit menemukan para orang tua menekan pada anak-anaknya untuk menjaga akhlaq dan tatakrama.

'

Syech Abdul qodir muda dengan 2 temannya ibnu saqo

Ada tiga orang alim berziaroh kepada Syaikh Yusuf Al-Hamadani seorang waliyullah. Ketiga orang itu adalah: Syaikh Abdul Qodir Al-Jailani, Ibn Asrun dan Ibn Saqa.

Dalam perjalanan, mereka saling bercerita.

Ibn Saqa bercerita bahwa tujuan ia ziarah adalah untuk menjajaki ilmu Syaikh dan memberi tahu pada masyarakat akan kebodohan Syaikh.

Ibn Asrun bercerita bahwa maksud dia sowan adalah untuk meminta doa agar diberi kekayaan karena dia tahu doa Syaikh mustajab.

Syaikh Abdul Qodir mengatakan bahwa tujuan sowan adalah untuk ngalap barokah dan mendapatkan kebaikan dalam agamanya.

Setelah ketiganya berada di depan Syaikh, Syaikh sudah tahu kehendak dari ketiga orang itu.

Syaikh berkata pada Ibn Saqa: “Saya melihat perdebatan di antara dua matamu”. 

Kemudian Syaikh menjawab semua pertanyaan Itu 

Syaikh menoleh kepada Ibn Asrun dan berkata: “Akan datang harta yang engkau kehendaki”.

Setelah itu, Syaikh berkata kepada Abdul Qodir: “Telapak kakimu di atas leher para wali pada masamu”.

Ibn Saqa adalah seorang penghafal Qur’an. Suatu ketika dia dijadikan utusan oleh kholifah ke negara romawi. Saat di sana, dia mencintai putri raja. Akan tetapi sang putri tidak mau dinikahi kecuali Ibn Saqa masuk kristen. 

Pada akhirnya, Ibnu Saqo masuk kristen. Suatu ketika ada yang melihat Ibn Saqo dalam keadaan sakit di gubug reyot memegang kipas untuk menolak lalat dari mukanya.

*****

Saat Syekh Abdul Qadir Al-Jailani masih muda, ada kisah ajib. Ketika beliau sedang bersama dua temannya, Ibnu Saqo dan Ibrahim, mereka asyik ngobrol tentang seorang syekh yang alim, bahkan disebut sebagai wali Quthub Rabbaniy bahkan konon katanya memiliki karomah bisa menghilang. Semua orang di zaman itu selalu mendatangi syekh tersebut untuk meminta berkah, doa dan sebagainya.

Lalu Syekh Abdul Qodir muda dan dua temannya juga tidak mau ketinggalan. Namun sebelum mereka berangkat terjadi dialog antara ketiganya, kira apa yang akan mereka lakukan saat bertemu syekh sepuh tersebut.

Ibnu Saqo berkata: Aku akan mengajukan pertanyaan yang tidak mungkin bisa dijawab oleh syekh sepuh itu, sehingga orang-orang nanti bakal memuji aku bahwa aku lebih hebat dari syekh sepuh itu. Kemudian Ibrahim juga mengucapkan bahwa: Saya akan menguji keilmuanya.

Sementara Syekh Abdul Qadir muda mengingatkan agar mereka tidak sombong dan jangan ujub. Saat Syekh Abduk Qadir ditanya, beliau menjawab: Saya hanya ingin berziarah, tabarrukan dan ingin mendapatkan doa restu dari Syekh sepuh tersebut.

Setelah mereka tiba di rumah syekh sepuh, maka syekh sepuh tidak ada dikursi yang biasa beliau tempati. Namun tiba-tiba syekh ada dikursi seketika. Syekh sepuh lalu berkata pada Ibnu Saqo:

Hai Ibnu Saqo, kamu datang kesini dengan niat yang kotor, niat yang sombong dan ujub dengan ilmumu. Bukankah kamu berniat akan menguji ilmuku dan berharap aku tak mampu menjawab pertanyaanmu? Supaya orang-orang mengatakan bahwa Ibnu Saqo lebih hebat dari syekh sepuh?

Hai Ibnu Saqo, kata syekh, ini jawaban atas pertanyaanmu. Kesombonganmu dan ujubmu. Jangan lupa sombong itu perbuatan syetan. Jika kamu demikian, maka kamu mewarisi sifat Iblis. Saya melihat ada api neraka kekafiran dihatimu dan kamu akan mati dalam keadaaan kafir.

Syekh berkata pada tamu kedua yaitu Ibrohim: Ya Ibrohim, kamu juga sama, kesini dengan niat yang kotor. Pertanyaanmu kujawab. Kamu akan menjadi pejabat tinggi, harta berlimpah. Namun kamu tak peduli walau harus mendapatkannya dengan cara yang haram dan makan dari makanan yang haram.

Lalu terakhir, syekh sepuh berkata pada syekh Abdul Qadir: Ya warisan Nabi, Yaa warisa ‘Ali. Yaa Zuhhad Yaa ‘ubbaad.
Saya melihat seluruh umat membutuhkan ilmumu, smpai hari kiamat. Ya sayyidi as-syarif, di suatu zaman nanti, saya melihat semua wali berada di lututmu. Leher semua wali berada ditelapakmu.
Syekh sepuh berkata, semua orang butuh padamu Dan semua orang butuh pada ilmumu sampai yaumil qiyamah.

Kemudian benarlah di kemudian hari, Ibnu Saqo menjadi Menteri Luar Negeri di Baghdad. Diceritakan dari para pedagang bahwa Ibnu Saqo menderita penyakit lepra yang menjijikkan sehingga ia selalu mengerang kesakitan di sepanjang jalanan, karena tidak ada orang yang mau menolongnya. Saat ditanya kenapa ini semua terjadi? Ibnu Saqo menjawab, ini karena kesombonganku dan ketakabburanku pada Syekh Al-Quthbi.

Hai Ibnu Saqo, bukankah kamu hafal Al-Qur’an? Ibnu Saqo menjawab, ya. Namun hafalanku semuanya hilang, kecuali hanya satu ayat yang menunjukkan kekafiranku. Saya kafir. Semua ilmunya hilang. Ketika sakaratul maut wajahnya menghadap ke timur atau matahari walupun ingin menghadap kiblat sampai-sampai 10 orang berusaha menghadapkanya ke kiblat namun tidak bisa sama sekali.

Akhirnya, ia mati dengan menghadap matahari. Bahkan, ia tidak bisa membaca syahadat saat ditalqin. Padahal waktu hidupnya menjadi seorang ulama. Namun di saat sakaratul maut tidak bisa ditalqin syahadat sama sekali dan pada akhirnya, ia mati dalam keadaan kafir. Jadi, jangan takabbur, jangan ujub.

Sedangkan Ibrahim, saat mau mati didatangi banyak orang. Ia menjadi menteri keuangan. Ditanya Apa yang terjadi? Iya menjawab, ini semua karena saya tidak punya adab dengan wali. Saya ujub dan takabbur pada wali. Ia suka dengan barang-barang haram. Bahkan saya mati dengan memakan makanan haram. Ini peringatan, hati-hati makan barang haram.

Sedangkan Syekh Abdul Qadir Al-Jailani, dengan ketawadukannya dan dengan ilmunya, semua orang mengambil ilmu dan barokah dari beliau.

Bab Zakat 3 Zakat Fitrah

B. Zakat Fitrah 

Syarat wajib zakat 

1. Islam: maka orang kafir dan murtad tidak wajib zakat 

2. Khuriyah : merdeka / bukan budak (pesuruh yang tidak dibayar dan dimiliki selamanya, didapatkan dalam peperangan orang Islam melawan orang kafir). 

3. Harta yang dimiliki : kalau harta orang lain tidak wajib di zakati. 

4. Harta yang dimiliki dengan utuh (sempurna). 

5. Yakin dalam memiliki zakat: wakof janin atau harta warisan tidak wajib di keluarkan. 

Waktu pelaksanaan zakat fitrah 

Waktu wajib 

Yaitu seseorang mengalami sebagian bulan Romadhon dan sebagian dari bulan Syawal sampai terbenam matahari (kalau dia tidak mengalami bulan Romadhon, maka tidak wajib mengeluarkan zakat fitrah / apabila dia mengalami di bulan Romadlon maka wajib zakat). 

Waktu Fadhilah (utama) 

Yaitu setelah adzan subuh hari raya sampai sebelum, sholat 'ied, kalau tidak bisa maka malam harinya. 

Waktu diperbolehkan 

Yaitu dari awal Romadlon. 

Waktu makruh 

Yaitu setelah sholat ied sampai terbenam matahari. 

Waktu Haram 

Yaitu setelah terbenam matahari di hari raya, maka tidak dinamakan zakat Fitrah tetapi sodakoh. 

Wajib zakat / tata cara mengeluarkan zakat fitrah 

Yang mengeluarkan Zakat yaitu : 

1. Islam 

2. Niat, supaya membedakan antara zakat wajib dan sodakoh. 

Caranya : Sambil memegang beras zakat fitrah atau boleh tidak memegang beras dan mengucap ini zakat fitrahku. 

3. Yang memiliki pangan dari hari raya sampai malamnya. 

4. Besar atau kecil laki-laki atau perempuan. 

Yang ditanggung zakat fitrah yaitu : 

1. Bagi orang tua, yaitu anaknya yang belum mampu. 

2. Bagi suami, yaitu istri. 

3. Kalau dari 2 dua orang yang diatas mempunyai pembantu, maka wajib ditanggung kalau semua yang ada di atas mampu, kalau tidak maka tidak wajib. 

Keterangan: 

Zakat fitrah dikeluarkan sebanyak 3 Kg, (kenapa 3 kg? karena wajib zakat fitrah yaitu 4 Amdad nabawi, 1 Mud Nabawi ukurannya belum ada yang bisa memastikan (1 satu mud yaitu 2 telapak tangan digabungkan jadi satu) dan Ulama' belum bisa memastikan, maka Al Imam Al Habib Zein bin Smit mengambil 3 kg untuk menjaga kekurangannya dan sesuatu yang lebih itu lebih afdhol. (Jika ditimbang kurang lebih 2,75 kg dan ada yang menjumlah 2,80 kg). 

Zakat Fitrah harus berupa beras (kalau zakat Mal boleh berupa uang). 

Penerima Zakat Fitrah 

1. Fakir 

2. Miskin 

3. Amil (kalau tidak dibayar atau tidak mengharap bayaran atau ikhlas) 

4. Orang yang baru masuk Islam (kurang dari 5 bulan walaupun kaya) 

5. Hamba sahaya 

6. Orang yang mempunyai hutang (kalau hutang untuk sesuatu yang benar) 

7. Orang yang mengikuti peperangan (fi sabilillah walaupun kaya) 

8. Musafir (Ibnu Sabil) yaitu orang yang berdakwah ke luar kota yang kehabisan bekal walaupun pada dasarnya dia kaya) 

Keterangan : 

Dalam pembagian boleh rata atau dibagikan menurut kebutuhan orang di sekelilingnya. 

Bagi seorang yang mewakili, maka dia tidak boleh diwakilkan kepada orang lain lagi. Muktamat Madab Safi'i. 

Contoh : 

Si A mengeluarkan zakat dan kemudian diwakilkan si B, dan si B tidak boleh diwakilkan kepada orang lain dan si B harus menyebutkan bahwa ini Zakat si A. 

(Kitab Fathul Mu'in bab zakat jilid 2 karya al-'Allamah Syaikh Zaynuddin al-Malibari Rh)