Ikhlas beramal

dinukil dari kitab tambihul Ghofilin abul laits as samarqondi.
ﻋَﻦْ ﻣُﺤَﻤَّﺪِ ﺑْﻦِ ﻟَﺒِﻴﺪٍ، ﺃَﻥَّ ﺍﻟﻨَّﺒِﻲَّ ﺻَﻠَّﻰ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠَّﻢَ , ﻗَﺎﻝَ : ‏« ﺃَﺧْﻮَﻑُ ﻣَﺎ ﺃَﺧَﺎﻑُ ﻋَﻠَﻴْﻜُﻢُ ﺍﻟﺸِّﺮْﻙُ ﺍﻟْﺄَﺻْﻐَﺮُ ‏» .
ﻗَﺎﻟُﻮﺍ : ﻳَﺎ ﺭَﺳُﻮَﻝَ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﻭَﻣَﺎ ﺍﻟﺸِّﺮْﻙُ ﺍﻟْﺄَﺻْﻐَﺮُ؟ ﻗَﺎﻝَ : " ﺍﻟﺮِّﻳَﺎﺀُ، ﻳَﻘُﻮﻝُ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﺗَﻌَﺎﻟَﻰ ﻟَﻬُﻢْ ﻳَﻮْﻡَ ﻳُﺠَﺎﺯِﻱ ﺍﻟْﻌِﺒَﺎﺩَ ﺑِﺄَﻋْﻤَﺎﻟِﻬِﻢْ : ﺍﺫْﻫَﺒُﻮﺍ ﺇِﻟَﻰ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﻛُﻨْﺘُﻢْ ﺗُﺮَﺍﺀُﻭﻥَ ﻟَﻬُﻢْ ﻓِﻲ ﺍﻟﺪُّﻧْﻴَﺎ ﻓَﺎﻧْﻈُﺮُﻭﺍ ﻫَﻞْ ﺗَﺠِﺪُﻭﻥَ ﻋِﻨْﺪَﻫُﻢْ ﺧَﻴْﺮًﺍ ".
dari Muhammad bin labid, sesungguhnya Nabi shollallohu alaihi wasallam bersabda :
“Sesuatu yang paling aku khawatirkan atas kamu adalah syirik kecil."
Para sahabahat bertanya : “ Wahai Rasulullah, apakah syirik kecil itu ? “.
Beliau bersabda : “ Riya “, Allah Ta’ala akan berfirman kepada mereka pada hari dibalasnya para hamba atas amal-amal perbuatan mereka : “Pergilah kamu kepada orang-orang yang kamu pameri sewaktu di dunia, maka lihatlah apakah kamu dapat memperoleh suatu kebaikan dari mereka”
Dari Abu Hurairah Rasulullah shollallohu alaihi wasallam bersabda :
ﻳَﻘُﻮْﻝُ ﺍﻟﻠﻪُ ﺗَﻌَﺎﻟَﻰ ﺍَﻧَﺎﺍَﻏْﻨَﻰ ﺍﻟﺸُّﺮَﻛَﺎﺀِ ﻋَﻦِ ﺍﻟﺸِّﺮْﻙِ ﺍَﻧَﺎ ﺍَﻏْﻨَﻰ ﻋَﻨِﻰ ﺍﻟْﻌَﻤَﻞِ ﺍَّﻟﺬِﻯْ ﻓِﻴْﻪِ ﺷِﺮَﻛَﺔٌ ﻟِﻐَﻴْﺮِﻯْ ﻓَﻤَﻦْ ﻋَﻤِﻞَ ﻋَﻤَﻶ ﺍَﺷْﺮَﻙَ ﻓِﻴْﻪِ ﻏَﻴِﺮِﻯْ ﻓَﺎَﻧَﺎﻣِﻨْﻪُ ﺑَﺮِﻯْﺀٌ
Allah Ta’ala berfirman : “Aku adalah Dzat yang paling tidak membutuhkan sekutu syirik. Aku tidak membutuhkan amal yang didalamnya terkandung persekutuan kepada selain Aku. Barang siapa yang mengerjakan suatu amal perbuatan yang didalamnya terkandung persekutuan selain Aku, maka Aku lepas daripadanya”.
ﻋَﻦْ ﺃَﺑِﻲ ﻫُﺮَﻳْﺮَﺓَ، ﺃَﻥَّ ﺍﻟﻨَّﺒِﻲَّ ﺻَﻠَّﻰ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠَّﻢَ , ﻗَﺎﻝَ : ‏« ﺭُﺏَّ ﺻَﺎﺋِﻢٍ ﻟَﻴْﺲَ ﻟَﻪُ ﺣَﻆٌّ ﻣِﻦْ ﺻَﻮْﻣِﻪِ ﺇِﻟَّﺎ ﺍﻟْﺠُﻮﻉُ ﻭَﺍﻟْﻌَﻄَﺶُ، ﻭَﺭُﺏَّ ﻗَﺎﺋِﻢٍ ﻟَﻴْﺲَ ﻟَﻪُ ﺣَﻆٌّ ﻣِﻦْ ﻗِﻴَﺎﻣِﻪِ ﺇِﻟَّﺎ ﺍﻟﺴَّﻬَﺮُ ﻭَﺍﻟﻨَّﺼَﺐُ ‏» .
ﻳَﻌْﻨِﻲ ﺇِﺫَﺍ ﻟَﻢْ ﻳَﻜُﻦِ ﺍﻟﺼَّﻮْﻡُ ﻭَﺍﻟﺼَّﻠَﺎﺓُ ﻟِﻮَﺟْﻪِ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺗَﻌَﺎﻟَﻰ ﻓَﻠَﺎ ﺛَﻮَﺍﺏَ ﻟَﻪُ، ﻛَﻤَﺎ ﺭُﻭِﻱَ ﻋَﻦْ ﺑَﻌْﺾِ ﺍﻟْﺤُﻜَﻤَﺎﺀِ ﺃَﻧَّﻪُ ﻗَﺎﻝَ : ﻣَﺜَﻞُ ﻣَﻦْ ﻳَﻌْﻤَﻞُ ﺍﻟﻄَّﺎﻋَﺎﺕِ ﻟِﻠﺮِّﻳَﺎﺀِ ﻭَﺍﻟﺴُّﻤْﻌَﺔِ ﻛَﻤَﺜَﻞِ ﺭَﺟُﻞٍ ﺧَﺮَﺝَ ﺇِﻟَﻰ ﺍﻟﺴُّﻮﻕِ ﻭَﻣَﻠَﺄَ ﻛِﻴﺴَﻪُ ﺣَﺼَﺎﺓً، ﻓَﻴَﻘُﻮﻝُ ﺍﻟﻨَّﺎﺱُ ﻣَﺎ ﺃَﻣْﻠَﺄَ ﻛِﻴﺲَ ﻫَﺬَﺍ ﺍﻟﺮَّﺟُﻞِ ﻭَﻟَﺎ ﻣَﻨْﻔَﻌَﺔَ ﻟَﻪُ ﺳِﻮَﻯ ﻣَﻘَﺎﻟَﺔِ ﺍﻟﻨَّﺎﺱِ، ﻭَﻟَﻮْ ﺃَﺭَﺍﺩَ ﺃَﻥْ ﻳَﺸْﺘَﺮِﻱَ ﻟَﻪُ ﺷَﻴْﺌًﺎ ﻟَﺎ ﻳُﻌْﻄَﻰ ﺑِﻪِ ﺷَﻲْﺀٌ، ﻛَﺬَﻟِﻚَ ﺍﻟَّﺬِﻱ ﻋَﻤِﻞَ ﻟِﻠﺮِّﻳَﺎﺀِ ﻭَﺍﻟﺴُّﻤْﻌَﺔِ ﻟَﺎ ﻣَﻨْﻔَﻌَﺔَ ﻟَﻪُ ﻣِﻦْ ﻋَﻤَﻠِﻪِ ﺳِﻮَﻯ ﻣَﻘَﺎﻟَﺔِ ﺍﻟﻨَّﺎﺱِ ﻭَﻟَﺎ ﺛَﻮَﺍﺏَ ﻟَﻪُ ﻓِﻲ ﺍﻟْﺂﺧِﺮَﺓِ .
dari abu hurairoh sesungguhnya nabi shollallohu alaihi wasallam bersabda :
" banyak sekali orang yg berpuasa tiada bagian untuknya dari puasanya kecuali lapar dan haus, dan banyak orang yg sholat malam tiada bagian utknya kecuali begadang dan kepayahan "
maksudnya adalah jika puasa dan sholatnya tidak karena mencari ridho Allah ta'ala maka tiada pahala baginya,
sebagaimana yg diriwayatkan dari sebagian orang yg bijak, sesungguhnya beliau berkata :
"Orang yang mengerjakan ibadah karena riya (pamer kepada orang lain) diumpamakan seperti orang yang pergi kepasar yang memenuhi kantongnya dengan kerikil, kemudian orang-orang berkata : “betapa penuhnya kantong orang itu”; namun ia sendiri tidak bisa mengambil manfaat kecuali hanya pujian orang. Bila ia ingin membeli sesuatu, maka kerikil itu sama sekali tidak bisa dipergunakan sebagai alat beli dan ia tidak mendapatkan apa-apa. Demikian pula orang yang beramal karena riya’ dan sum’ah, ia tidak akan bisa mengambil manfaat apa-apa dari amalnya kecuali hanya pujian orang, dan ia tidak akan mendapatkan pahala nanti di akhirat.
ﻭَﻗَﺎﻝَ ﺣَﻜِﻴﻢٌ ﻣِﻦَ ﺍﻟْﺤُﻜَﻤَﺎﺀِ : ﻣَﻦْ ﻋَﻤِﻞَ ﺳَﺒْﻌَﺔً ﺩُﻭﻥَ ﺳَﺒْﻌَﺔٍ ﻟَﻢْ ﻳَﻨْﺘَﻔِﻊْ ﺑِﻤَﺎ ﻳَﻌْﻤَﻞْ،
ﺃَﻭَّﻟُﻬَﺎ ﺃَﻥْ ﻳَﻌْﻤَﻞَ ﺑِﺎﻟْﺨَﻮْﻑِ ﺩُﻭﻥَ ﺍﻟْﺤَﺬَﺭِ، ﻳَﻌْﻨِﻲ ﻳَﻘُﻮﻝُ : ﺇِﻧِّﻲ ﺃَﺧَﺎﻑُ ﻋَﺬَﺍﺏَ ﺍﻟﻠَّﻪِ، ﻭَﻟَﺎ ﻳَﺤْﺬَﺭُ ﻣِﻦَ ﺍﻟﺬُّﻧُﻮﺏِ، ﻓَﻠَﺎ ﻳَﻨْﻔَﻊُﻩُ ﺫَﻟِﻚَ ﺍﻟْﻘَﻮْﻝُ ﺷَﻴْﺌًﺎ.
Seorang bijak megatakan, barangsiapa yang mengerjakan tujuh hal tanpa dibarengi tujuh hal maka apa yang ia kerjakan itu tidak akan membawa manfaat, yaitu :
1. Seseorang yang beramal dengan takut, namun tidak memelihara diri.
Ia mengatakan : “Saya takut siksaan Allah”, tetapi ia tidak meninggalkan perbuatan-perbuatan dosa. Maka ucapannya itu tidak membawa manfaat sama sekali bagi dirinya
ﻭَﺍﻟﺜَّﺎﻧِﻲ ﺃَﻥْ ﻳَﻌْﻤَﻞَ ﺑِﺎﻟﺮَّﺟَﺎﺀِ ﺩُﻭﻥَ ﺍﻟﻄَّﻠَﺐِ، ﻳَﻌْﻨِﻲ ﻳَﻘُﻮﻝُ : ﺇِﻧِّﻲ ﺃَﺭْﺟُﻮ ﺛَﻮَﺍﺏَ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺗَﻌَﺎﻟَﻰ، ﻭَﻟَﺎ ﻳَﻄْﻠُﺒُﻪُ ﺑِﺎﻟْﺄَﻋْﻤَﺎﻝِ ﺍﻟﺼَّﺎﻟِﺤَﺔِ، ﻟَﻢْ ﺗَﻨْﻔَﻌْﻪُ ﻣَﻘَﺎﻟَﺘُﻪُ ﺷَﻴْﺌًﺎ .
2. Seseorang yang beramal dengan penuh harapan namun tidak berusaha.
Ia mengatakan : “Saya mengharapkan pahala Allah”, tetapi ia tidak berusaha mencapainya dengan amal-amal shalih. Maka apa yang ia ucapkan itu tidak ada gunanya
ﻭَﺍﻟﺜَّﺎﻟِﺚُ ﺑِﺎﻟﻨِّﻴَّﺔِ ﺩُﻭﻥَ ﺍﻟْﻘَﺼْﺪِ ﻳَﻌْﻨِﻲ ﻳَﻨْﻮِﻱ ﺑِﻘَﻠْﺒِﻪِ ﺃَﻥْ ﻳَﻌْﻤَﻞَ ﺑِﺎﻟﻄَّﺎﻋَﺎﺕِ ﻭَﺍﻟْﺨَﻴْﺮَﺍﺕِ ﻭَﻟَﺎ ﻳَﻘْﺼِﺪُ ﺑِﻨَﻔْﺴِﻪِ، ﻟَﻢْ ﺗَﻨْﻔَﻌْﻪُ ﻧِﻴَّﺘُﻪُ ﺷَﻴْﺌًﺎ
3. Niat tanpa realisasi.
Didalam hati ia niat untuk mengerjakan ibadah dan perbuatan yang baik, namun ia tidak merealisasikannya dengan tindakan. Maka apa yang ia niatkan itu tidak akan manfaat bagi dirinya.
ﻭَﺍﻟﺮَّﺍﺑِﻊُ ﺑِﺎﻟﺪُّﻋَﺎﺀِ ﺩُﻭﻥَ ﺍﻟْﺠَﻬْﺪِ، ﻳَﻌْﻨِﻲ ﻳَﺪْﻋُﻮ ﺍﻟﻠَّﻪَ ﺗَﻌَﺎﻟَﻰ ﺃَﻥْ ﻳُﻮَﻓِّﻘَﻪُ ﻟِﻠْﺨَﻴْﺮِ ﻭَﻟَﺎ ﻳَﺠْﺘَﻬِﺪُ، ﻟَﻢْ ﻳَﻨْﻔَﻌْﻪُ ﺩُﻋَﺎﺅُﻩُ ﺷَﻴْﺌًﺎ، ﻭَﻳَﻨْﺒَﻐِﻲ ﻟَﻪُ ﺃَﻥْ ﻳَﺠْﺘَﻬِﺪَ ﻟِﻴُﻮَﻓِّﻘَﻪُ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﺗَﻌَﺎﻟَﻰ ﻛَﻤَﺎ ﻗَﺎﻝَ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﺗَﻌَﺎﻟَﻰ } : ﻭَﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﺟَﺎﻫَﺪُﻭﺍ ﻓِﻴﻨَﺎ ﻟَﻨَﻬْﺪِﻳَﻨَّﻬُﻢْ ﺳُﺒُﻠَﻨَﺎ ﻭَﺇِﻥَّ ﺍﻟﻠَّﻪَ ﻟَﻤَﻊَ ﺍﻟْﻤُﺤْﺴِﻨِﻴﻦَ { ‏[ ﺍﻟﻌﻨﻜﺒﻮﺕ : 69 ‏] ، ﻳَﻌْﻨِﻲ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﺟَﺎﻫَﺪُﻭﺍ ﻓِﻲ ﻃَﺎﻋَﺘِﻨَﺎ ﻭَﻓِﻲ ﺩِﻳﻨِﻨَﺎ ﻟَﻨُﻮَﻓِّﻘَﻨَّﻬُﻢْ ﻟِﺬَﻟِﻚَ
4. Doa tanpa kesungguh-sungguhan.
Ia berdoa kepada Allah agar diberi kekuatan untuk mengerjakan perbuatan-perbuatan yang baik, namun ia tidak bersungguh-sungguh untuk mengerjakannya. Maka doanya itu tidak ada gunanya. Yang lebih penting hendaknya ia bersungguh-sungguh dalam beramal niscaya Allah akan menolongnya.
sebagaimana firman Allah dalm surat al angkabut ayat 69
ﻭَﺍﻟْﺨَﺎﻣِﺲُ ﺑِﺎﻟِﺎﺳْﺘِﻐْﻔَﺎﺭِ ﺩُﻭﻥَ ﺍﻟﻨَّﺪَﻡِ، ﻳَﻌْﻨِﻲ ﻳَﻘُﻮﻝُ ﺃَﺳْﺘَﻐْﻔِﺮُ ﺍﻟﻠَّﻪَ ﻭَﻟَﺎ ﻳَﻨْﺪَﻡُ ﻋَﻠَﻰ ﻣَﺎ ﻛَﺎﻥَ ﻣِﻨْﻪُ ﻣِﻦَ ﺍﻟﺬُّﻧُﻮﺏِ، ﻟَﻢْ ﻳَﻨْﻔَﻌْﻪُ ﺍﻟِﺎﺳْﺘِﻐْﻔَﺎﺭُ ﻳَﻌْﻨِﻲ ﺑِﻐَﻴْﺮِ ﺍﻟﻨَّﺪَﺍﻣَﺔِ .
5. Mohon ampunan tanpa penyesalan.
Ia menucapkan : “Saya mohon ampun kepada Allah”, namun ia tidak menyesali dosa-dosanya. Maka permohonannya itu sia-sia belaka.
ﻭَﺍﻟﺴَّﺎﺩِﺱُ ﺑِﺎﻟْﻌَﻠَﺎﻧِﻴَﺔِ ﺩُﻭﻥَ ﺍﻟﺴَّﺮِﻳﺮَﺓِ ﻳَﻌْﻨِﻲ ﻳُﺼْﻠِﺢُ ﺃُﻣُﻮﺭَﻩُ ﻓِﻲ ﺍﻟْﻌَﻠَﺎﻧِﻴَﺔِ ﻭَﻟَﺎ ﻳُﺼْﻠِﺤُﻬَﺎ ﻓِﻲ ﺍﻟﺴِّﺮِّ، ﻟَﻢْ ﺗَﻨْﻔَﻌْﻪُ ﻋَﻠَﺎﻧِﻴَﺘُﻪُ ﺷَﻴْﺌًﺎ .
6. Dalam hal-hal yang kelihatan, ia kerjakan dengan baik, namun dalam hal-hal yang tidak diketahui orang, ia tidak mengerjakannya dengan baik. Tindakan semacam ini menunjukkan bahwa perbuatannya itu tidak membawa kebaikan kepada pelakunya.
ﻭَﺍﻟﺴَّﺎﺑِﻊُ ﺃَﻥْ ﻳَﻌْﻤَﻞَ ﺑِﺎﻟْﻜَﺪِّ ﺩُﻭﻥَ ﺍﻟْﺈِﺧْﻠَﺎﺹِ ﻳَﻌْﻨِﻲ ﻳَﺠْﺘَﻬِﺪُ ﻓِﻲ ﺍﻟﻄَّﺎﻋَﺎﺕِ ﻭَﻟَﺎ ﺗَﻜُﻮﻥُ ﺃَﻋْﻤَﺎﻟُﻪُ ﺧَﺎﻟِﺼَﺔً ﻟِﻮَﺟْﻪِ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺗَﻌَﺎﻟَﻰ، ﻟَﻢْ ﺗَﻨْﻔَﻌْﻪُ ﺃَﻋْﻤَﺎﻟُﻪُ ﺑِﻐَﻴْﺮِ ﺇِﺧْﻠَﺎﺹٍ، ﻭَﻳَﻜُﻮﻥُ ﺫَﻟِﻚَ ﺍﻏْﺘِﺮَﺍﺭًﺍ ﻣِﻨْﻪُ ﺑِﻨَﻔْﺴِﻪِ
7. Seseorang yang beramal dengan sungguh-sungguh tanpa ikhlas.
Maksudnya ia bersungguh-sungguh dalam mengerjakan ibadah namun amal ibadahnya itu tidak ikhlas karena Allah Ta’ala.
Maka amal-amal yang tidak ikhlas itu tidak akan bermanfaat apa-apa bagi dirinya, bahkan yang demikian itu merupakan penipuan bagi dirinya sendiri
ﻭَﻗِﻴﻞَ ﻟِﺒَﻌْﺾِ ﺍﻟْﺤُﻜَﻤَﺎﺀِ : ﻣَﻦِ ﺍﻟْﻤُﺨْﻠِﺺُ؟ ﻗَﺎﻝَ : ﺍﻟْﻤُﺨْﻠِﺺُ ﺍﻟَّﺬِﻱ ﻛَﺘَﻢَ ﺣَﺴَﻨَﺎﺗِﻪِ ﻛَﻤَﺎ ﻳَﻜْﺘُﻢُ ﺳَﻴِّﺌَﺎﺗِﻪِ .
ﻭَﻗِﻴﻞَ ﻟِﺒَﻌْﻀِﻬِﻢْ : ﻣَﺎ ﻏَﺎﻳَﺔُ ﺍﻟْﺈِﺧْﻠَﺎﺹِ؟ ﻗَﺎﻝَ : ﺃَﻥْ ﻟَﺎ ﻳُﺤِﺐَّ ﻣَﺤْﻤَﺪَﺓَ ﺍﻟﻨَّﺎﺱِ .
ditanyakan kpd sebagian orang bijak :
" siapakah yg disebut sebagai orang yg ikhlas ?"
beliau menjawab : " Orang yang ikhlas yaitu orang yang menyembunyikan kebaikan-kebaikannya sebagaimana ia menyembunyikan kejelekan-kejelekannya "
ditanyakan kpd sebagian yang lainnya : " apakah puncaknya ikhlas ?"
beliau menjawab : " yaitu apabila dia beramal tidak menyukai pujian dari orang lain.
ﻭَﺭُﻭِﻱَ ﻋَﻦْ ﻋَﻠِﻲِّ ﺑْﻦِ ﺃَﺑِﻲ ﻃَﺎﻟِﺐٍ ﺭَﺿِﻲَ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻋَﻨْﻪُ , ﺃَﻧَّﻪُ ﻗَﺎﻝَ : ﻟِﻠْﻤُﺮَﺍﺋِﻲ ﺃَﺭْﺑَﻊُ ﻋَﻠَﺎﻣَﺎﺕٍ : ﻳَﻜْﺴَﻞُ ﺇِﺫَﺍ ﻛَﺎﻥَ ﻭَﺣْﺪَﻩُ، ﻭَﻳَﻨْﺸَﻂُ ﺇِﺫَﺍ ﻛَﺎﻥَ ﻣَﻊَ ﺍﻟﻨَّﺎﺱِ، ﻭَﻳَﺰِﻳﺪُ ﻓِﻲ ﺍﻟْﻌَﻤَﻞِ ﺇِﺫَﺍ ﺃُﺛْﻨِﻲَ ﻋَﻠَﻴْﻪِ، ﻭَﻳَﻨْﻘُﺺُ ﺇِﺫَﺍ ﺫُﻡَّ ﺑِﻪِ . .
dari ali bin abi tolib rodhiyallohu anhu, sesungguhnya beliau berkata :
" orang yg pamer mempunyai empat tanda :
1. malas beramal ketika sendirian.
2. giat beramal ketika bersama orang lain.
3. menambah amalan ketika di puji puji.
4. mengurangi amalan ketika di cela."
. ﻭَﺭُﻭِﻱَ ﻋَﻦْ ﺷَﻘِﻴﻖِ ﺑْﻦِ ﺇِﺑْﺮَﺍﻫِﻴﻢَ ﺍﻟﺰَّﺍﻫِﺪِ , ﺃَﻧَّﻪُ ﻗَﺎﻝَ : ﺣُﺴْﻦُ ﺍﻟْﻌَﻤَﻞِ ﺛَﻠَﺎﺛَﺔُ ﺃَﺷْﻴَﺎﺀَ : ﺃَﻭَّﻟُﻬَﺎ ﺃَﻥْ ﻳَﺮَﻯ ﺃَﻥَّ ﺍﻟْﻌَﻤَﻞَ ﻣِﻦَ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺗَﻌَﺎﻟَﻰ ﻟِﻴَﻜْﺴِﺮَ ﺑِﻪِ ﺍﻟْﻌُﺠْﺐَ، ﻭَﺍﻟﺜَّﺎﻧِﻲ ﺃَﻥْ ﻳُﺮِﻳﺪَ ﺑِﻪِ ﺭِﺿَﺎ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﻟِﻴَﻜْﺴِﺮَ ﺑِﻪِ ﺍﻟْﻬَﻮَﻯ، ﻭَﺍﻟﺜَّﺎﻟِﺚُ ﺃَﻥْ ﻳَﺒْﺘَﻐِﻲَ ﺛَﻮَﺍﺏَ ﺍﻟْﻌَﻤَﻞِ ﻣِﻦَ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺗَﻌَﺎﻟَﻰ ﻟِﻴَﻜْﺴِﺮَ ﺑِﻪِ ﺍﻟﻄَّﻤَﻊَ ﻭَﺍﻟﺮِّﻳَﺎﺀَ، ﻭَﺑِﻬَﺬِﻩِ ﺍﻟْﺄَﺷْﻴَﺎﺀِ ﺗَﺨْﻠُﺺُ ﺍﻟْﺄَﻋْﻤَﺎﻝُ .
diriwayatkan dari syaqiq bin ibrahim az zahid sesungguhnya beliau berkata :
" kebaikan suatu amal itu ada tiga perkara :
1. Hendaknya seseorang berpendapat bahwa amal itu dari Allah Ta’ala ,ini tujuannya untuk menghilangkan ‘ujub (rasa heran terhadap diri sendiri).
2. Hendaknya dengan amal itu ia mengharapkan ridla Allah, ini tujauannya untuk menghilangkan hawa nafsu.
3. Hendaknya ia mengharapkan ridla pahala/balasan amalnya itu hanya dari Allah sehingga tidak menimbulkan tamak dan riya’ (pamer kepada orang lain).
dengan ketiganya inilah amalan2 menjadi bersih.
ﻗَﺎﻝَ ﺑَﻌْﺾُ ﺍﻟْﺤُﻜَﻤَﺎﺀِ : ﻳَﺤْﺘَﺎﺝُ ﺍﻟْﻌَﻤَﻞُ ﺇِﻟَﻰ ﺃَﺭْﺑَﻌَﺔِ ﺃَﺷْﻴَﺎﺀَ ﺣَﺘَّﻰ ﻳَﺴْﻠَﻢَ :
ﺃَﻭَّﻟُﻬَﺎ ﺍﻟْﻌِﻠْﻢُ ﻗَﺒْﻞَ ﺑَﺪْﺋِﻪِ .
ﻟِﺄَﻥَّ ﺍﻟْﻌَﻤَﻞَ ﻟَﺎ ﻳَﺼْﻠُﺢُ ﺇِﻟَّﺎ ﺑِﺎﻟْﻌِﻠْﻢِ، ﻓَﺈِﺫَﺍ ﻛَﺎﻥَ ﺍﻟْﻌَﻤَﻞُ ﺑِﻐَﻴْﺮِ ﻋِﻠْﻢٍ ﻛَﺎﻥَ ﻣَﺎ ﻳُﻔْﺴِﺪُﻩُ ﺃَﻛْﺜَﺮَ ﻣِﻤَّﺎ ﻳُﺼْﻠِﺤُﻪُ .
sebagian orang bijak berkata :
"amalan2 itu membutuhkan empat hal agar menjadi sempurna :
1. Mempunyai ilmu sebelum memulai pekerjaan, karena amal perbuatan itu tidak akan benar dan sempurna kecuali dilandasi dengan ilmu. Amal perbuatan yang tanpa ilmu akan lebih banyak salahnya daripada benarnya.
ﻭَﺍﻟﺜَّﺎﻧِﻲ ﺍﻟﻨِّﻴَّﺔُ ﻓِﻲ ﻣَﺒْﺪَﺋِﻪِ ﻟِﺄَﻥَّ ﺍﻟْﻌَﻤَﻞَ ﻟَﺎ ﻳَﺼْﻠُﺢُ ﺇِﻟَّﺎ ﺑِﺎﻟﻨِّﻴَّﺔِ .
ﻛَﻤَﺎ ﻗَﺎﻝَ ﺍﻟﻨَّﺒِﻲُّ ﺻَﻠَّﻰ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠَّﻢَ : ‏« ﺇِﻧَّﻤَﺎ ﺍﻟْﺄَﻋْﻤَﺎﻝُ ﺑِﺎﻟﻨِّﻴَّﺎﺕِ ﻭَﺇِﻧَّﻤَﺎ ﻟِﻜُﻞِّ ﺍﻣْﺮِﺉٍ ﻣَﺎ ﻧَﻮَﻯ ‏»
2. Niat pada saat memulai pekerjaan, karena amal perbuatan itu tidak akan sah kecuali dengan niat, sebagaimana sabda nabi : " sahnya amalan2 hanyalah dengan niatnya dan setiap seseorang hanyalah mendapatkan apa yang diniatkannya"
ﻭَﺍﻟﺜَّﺎﻟِﺚُ ﺍﻟﺼَّﺒْﺮُ ﻓِﻲ ﻭَﺳَﻄِﻪِ، ﻳَﻌْﻨِﻲ ﻳَﺼْﺒِﺮُ ﻓِﻴﻬَﺎ ﺣَﺘَّﻰ ﻳُﺆَﺩِّﻳَﻬَﺎ ﻋَﻠَﻰ ﺍﻟﺴُّﻜُﻮﻥِ ﻭَﺍﻟﻄُّﻤَﺄْﻧِﻴﻨَﺔِ .
3. Sabar sewaktu melakukan amal perbuatan, sehingga ia akan bisa mengerjakannya dengan tenang dan tuma'ninah
ﻭَﺍﻟﺮَّﺍﺑِﻊُ ﺍﻟْﺈِﺧْﻠَﺎﺹُ ﻋَﻨْﺪَ ﻓَﺮَﺍﻏِﻪِ، ﻟِﺄَﻥَّ ﺍﻟْﻌَﻤَﻞَ ﻟَﺎ ﻳُﻘْﺒَﻞُ ﺑِﻐَﻴْﺮِ ﺇِﺧْﻠَﺎﺹٍ، ﻓَﺈِﺫَﺍ ﻋَﻤِﻠْﺖَ ﺑِﺎﻟْﺈِﺧْﻠَﺎﺹِ ﻳَﺘَﻘَﺒَّﻞُ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﺗَﻌَﺎﻟَﻰ ﻣِﻨْﻚَ ﻭَﺗُﻘْﺒِﻞُ ﻗُﻠُﻮﺏُ ﺍﻟْﻌِﺒَﺎﺩِ ﺇِﻟَﻴْﻚَ .
4. Ikhlas sewaktu selesai mengerjakan amal perbuatan, karena amal yang tidak ikhlas itu tidak akan diterima, dan hanya amal yang dikerjakannya dengan ikhlas saja yang diterima oleh Allah.

wallohu a'lam