hajjaj dan Qabasaro

لأن القبعثرى كان جالسا فى بستان مع جماعة من إخوانه فى زمن الحصرم أى: العنب الأخضر فذكر بعضهم الحجاج فقال القبعثرى اللهم سود وجهه و اقطع عنقه و اسقنى من دمه فبلغ ذلك الحجاج فقال له أنت قلت ذلك فقال نعم و لكن أردت العنب الحصرم و لم أردك 

فقال له لأحملنك على الأدهم 

فقال القبعثرى مثل الأمير يحمل على الأدهم و الأشهب 

فقال له الحجاج و يلك إنه لحديد 

فقال إن يكن حديدا خير من أن يكون بليدا فحمل الحديد أيضا على خلاف مراده فإن الحجاج أراد بالحديد المعدن المعروف فحمله القبعثرى على ذى الحدة فقال الحجاج لأعوانه احملوه فلما حملوه قال‌ سُبْحانَ الَّذِي سَخَّرَ لَنا هذا الآية فقال اطرحوه على الأرض فلما طرحوه قال‌ مِنْها خَلَقْناكُمْ وَ فِيها نُعِيدُكُمْ‌ فصفح عنه الحجاج فقد سحر الحجاج بهذا الأسلوب حتى تجاوز عن جريمته و أحسن إليه على ما قيل

ILAHI LASTU LIRIK JAWA

Ilahi lastu lirik Jawa 

إِلهِي لَسْتُ لِلْفِرْدَوْسِ أَهْلاً # وَلاَ أَقْوَى عَلىَ النَّارِ الجَحِيْمِ

فَهَبْ ليِ تَوْبَةً وَاغْفِرْ ذُنُوْبيِ # فَإِنَّكَ غَافِرُ الذَّنْبِ العَظِيْمِ

ذُنُوْبيِ مِثْلُ أَعْدَادِ الرِّمَالِ # فَهَبْ ليِ تَوْبَةً يَاذاَالجَلاَلِ

وَعُمْرِي نَاقِصٌ فيِ كُلِّ يَوْمٍ # وَذَنْبيِ زَئِدٌ كَيْفَ احْتِمَالِ

إِلهِي عَبْدُكَ العَاصِي أَتَاكَ # مُقِرًّا بِالذُّنُوْبِ وَقَدْ دَعَاكَ

فَإِنْ تَغْفِرْ فَأَنْتَ لِذَاك أَهْلٌ # فَإِنْ تَطْرُدْ فَمَنْ نَرْجُو سِوَاكَ

Ya Allah Gusti kulo sanes ahli suwargo

Nanging kulo mboten kiyat wonten neroko

Mugi  paring taubat lan pangapuro

Saestu Panjenengan ngapuro agunge doso

Doso kulo saumpami pasir segoro

Mugi paring taubat Panjenengan dateng kulo

Saben dinten umur kulo dipun sudo

Kados pundi kulo nanggung sekehe doso

Ya Allah Gusti kulo madep dhateng Paduko

Sarono ngakeni doso kelawan ndongo

Lamun ngapuro saestu Gusti kuwoso

Lamun mboten ngapuro sinten malih pengajeng kulo

Muhammad Nabina

محمد نبينا

محمدا نبينا بنوره هدينا

من مكة حبيبى نوره سطا على المدينة

من صلى صلاته واتحلى صفاته

يابخت اللى فى ظله ماشى  يشفع له في مماته

يا امامنا يا امين ياسند للمسلمين 

ياحبيبى يامحمد  يا ابن عبد الله

 

تمت الرسالات تمام  والحبيب مسك الختام

طول حياتى وفى صلاتى  بدعى اصلى وراه

اول يوم فى عمرى  سمعت ابويا وامى

بيصلوا عليك 

(Allahumma sholli’alaih)

حببنى فى الايمان  حسسنى بالامان

واتعلقت بيه اللهم صل وسلم و بارك عليه

اللهم صل وسلم و بارك عليه
Allahumma sholli wa sallim wa barik ‘alaih

نفسى اشوفك فى المنام

يا رسول الله
(Ya Rasulallah)

وابكى على كتفك وانام  

ياحبيب الله

(Ya habiballah)

وانول شرف لقى صحبتك 

واخطى فى صفوف امتك  واتحامى فيك

ياحبيبى ياطه  يانجى من المتاهة

غيرت الدنيا فى عنينا  بالليلة وضحاه

Terjemahan Indonesia

Muhammad Nabi kita, dengan cahayanya kita mendapat petunjuk
Cahaya kekasihku dari Mekkah menerangi Madinah
Barang siapa yang shalat seperti shalatnya dan berusaha meniru sifat-sifatnya
Sungguh beruntung ia yang hidup di bawah naungannya, Beliau akan memberi syafa’at pada saat ia meninggal

Wahai pemimpin kami wahai yang terpercaya Wahai penghulu umat Islam

Wahai kekasihku, wahai Muhammad putra Abdullah

Yang menyempurnakan risalah dengan sempurna sang kekasih, sebaik-baik penutup para Nabi

Sepanjang hidupku dan di setiap shalat yang kudirikan aku akan selalu mengikutinya

Sejak hari pertama dalam hidupku aku mendengar ayah dan ibuku  bersolawat kepadanya

 اللهم صل عليه

Itu membuatku mencintainya dalam iman dan merasa aman dan aku terikat padanya

Ya Allah tetapkanlah limpahan rahmat dan salam serta keberkahan kepadanya

Aku melihatmu sendiri dalam tidurku (Wahai Rasul Allah)
Dan aku menangis di atas bahumu dan tidur di sana (Wahai kekasih Allah)

Dan aku mendapat kehormatan 

dengan kebersamaanmu

Dan aku berjalan di antara barisan ummatmu 

dan aku berlindung dalam lindunganmu

Muhammad nabi kita, dengan cahayanya kita mendapat petunjuk
Cahaya kekasihku dari Mekkah menerangi Madinah

Wahai kasih wahai Thoha yang membebaskan dari labirin
Kau mengubah dunia di amta kami antara malam dan Dhuha

Muhammad nabi kita, dengan cahayanya kita mendapat petunjuk
Cahaya kekasihku dari Mekkah menerangi Madinah
Barang siapa yang shalat seperti shalatnya dan berusaha meniru sifat-sifatnya

Sungguh beruntung ia yang hidup di bawah naungannya, Beliau akan memberik syafaat pada saat ia meninggal

Doa Alfaroj Nabi Khidir

DOA AL FAROJ LI NABIYULLAH KHIDIR

Abu Hamid al-Ghazali Ihya’ ‘Ulūm al-Dīn, Juz. 2, halaman 347, terdapat doa untuk melepas segala kesulitan dan menghadapi hajat besar agar berhasil. 

pengamalnya akan diampuni dosa-dosanya, bahagia, doanya mudah terkabulkan, mudah rezeki, cita-citanya tercapai, diberi kemenangan dari perlawanan musuhnya, dan dicatat menjadi golongan siddīqīn.

Tata cara pengamalan: dibaca pagi satu kali [setelah Shalat Subuh] dan sore [setelah Shalat Asar atau Maghrib].

Jika dibandingkan narasi doa yang ada di dalam kitab Jawahirul Karomah hal 15 dengan narasi yang terdapat dalam kitab Ihya’ ‘Ulūm al-Dīn terdapat perbedaan lafal. Ada satu lafal—yang saya garis bawahi dan tebali di teks Arab—yang berbunyi fa‘ud, yang dibaca fajud. 

Saya coba suguhkan doa tersebut dalam versi Arab, teks latin bagi yang kesulitan membaca versi Arab, dan versi terjemahnya. Sebagai catatan: cara membaca huruf ā,ū, dan ī adalah dibaca panjang. Berikut narasi doanya.

بسم الله الرحمن الرحيم

اللّهمّ صَلِّ على سيِّدنا محمد وآله وصحبه وسَلِّمْ

اللّهُمَّ كَمَا لَطَفْتَ فِي عَظَمَتِكَ دُوْنَ الُّلطَفَاءِ وَعَلَوْتَ بِعَظَمَتِكَ عَلَى الْعُظَمَاءِ وَعَلِمْتَ مَا تَحْتَ أَرْضِكَ كَعِلْمِكَ بِمَا فَوْقَ عَرْشِكَ وَكَانَتْ وَسَاوِسُ الصُّدُوْرِ كَالْعَلانِيَةِ عِنْدَكَ وَعَلانِيَةُ الْقَوْلِ كَالسِّرِّ فِي عِلْمِكَ وَانْقَادَ كُلُّ شَيْءٍ لِّعَظَمَتِكَ وَخَضَعَ كُلُّ ذِي سُلْطَانٍ لِّسُلْطَانِكَ وَصَارَ أمْرُ الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ كُلُّهُ بِيَدِكَ. اِجْعَلْ لِي مِنْ كُلِّ هَمٍّ أَصْبَحْتُ وَ أَمْسَيْتُ فِيْهِ فَرَجًا وَّمَخْرَجًا. اللّهمّ إنَّ عَفْوَكَ عَنْ ذُنُوْبِي وَتَجَاوُزَكَ عَنْ خَطِيْئَتِي وَسَتْرَكَ عَلَى قَبِيْحِ عَمَلِي أَطْمَعَنِي أنْ أسْأَلَكَ مَالاَ أسْتَوْجِبُهُ مِمَّا قَصَّرْتُ فِيْهِ أَدْعُوْكَ آمِناً وَأسْأَلُكَ مُسْتَأْنِسًا وَإنَّكَ الْمُحْسِنُ إِلَىَّ وَأَنَا الْمُسِيْءُ إلىَ نَفْسِي فِيْمَا بَيْنِي وَبَيْنَكَ تَتَوَدَّدُ إِلَيَّ بِنِعْمَتِكَ وَأَتَبَغَّضُ إلَيْكَ بِاْلـمَعَاصِي وَلَكِنِ الثِّقَةُ بِكَ حَمَلَتْنِي عَلَى الْجَرَأَةِ عَلَيْكَ فَجدْ بِفَضْلِكَ وَإِحْسَانِكَ عَلَيَّ إنَّكَ أنْتَ التَّوَّابُ الرَّحِيْمُ وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم

Bismillahir-Rahmanir-Rahim,

Allahumma Sallī alā Sayyidinā Muhammad wa ālihi wa sahbihi wa sallim.

Allahumma kamā latafta fī ‘adamatika dūna al-lutafā’i, wa ‘alawta bi-‘adamatika alā al-‘udamāi, wa ‘alimta mā tahta ardika ka-`ilmika bimā fauqa ‘arsyika, wa kānat wasāwisu al-sudūri ka-al-’alāniyyati ‘indaka, wa ‘alā niyyati al-qauli ka-al-sirri  fī ilmika, wanqāda kullu syay’in li ‘azamatika, wa khada’a kullu dzī sultānin li sultānika, wa shāra amru al-dunyā wa al-ākhirati kulluhu biyadika. Ij’al lī min kulli hammin asbahtu wa amsaytu fīhi farajan wa makhrajā. Allahumma inna ‘afawaka ‘an dzunūbiy, wa tajāwazaka ‘an khathī’athiy, wa sitraka alā qabīhi a’māliy, atmi’niy ‘an as’aluka mā lā astawjibuhu minka mimma qashshartu fīhi, ad’ūka āminan, wa as’aluka musta’anisā. Wa innaka al-muhsinu ilayya, wa ana al-musī’u ilā nafsiy fīmā bayniy wa baynaka, atawaddadū ilayya bi-ni’matika, wa atabagghadu ilaika bilma’ashiy, walakinna al-tsiqata bika hamalatnī alā al-jarā’ati ‘alayka, fa’ud bifadlika wa ihsānika alayya innaka anta al-tawwābu al-rahīm ,wa salallahu alā Sayyidinā Muhammadin wa ālihi wa sahbihi wa sallim.

Artinya:

Wahai Allah, sebagaimana Engkau telah berlaku lembut dalam Keagungan-Mu melebih segenap kelembutan, dan Engkau Maha Luhur dan Keagungan-Mu melebihi semua Keagungan, Engkau Maha Mengetahui terhadapa apa apa yg terjadi di Bumi sebagaimana Engkau Maha Mengetahui apa apa yg terjadi Arsy-Mu, dan semua yang telah terpendam merisaukan hati adalah jelas terlihat di hadapan-Mu, dan segala yg terang-terangan diucapkan adalah rahasia yang terpendam dalam Pengetahuan-Mu, dan patuhlah segala sesuatu pada Keagungan-Mu, dan tunduk segala penguasa di bawah Kekuasaan-Mu, maka jadilah segenap permasalahan dunia dan akhirat dalam Genggaman-Mu. Jadikanlah segala permasalahanku dan kesulitanku segera terselesaikan dan termudahkan pada pagiku atau soreku ini. Wahai Allah aku memohon maaf-Mu atas dosa-dosaku, dan kumohon pengampunan-Mu atas kesalahan-kesalahanku, dan kumohon tabir penutup-Mu dari keburukan amal amalku, berilah aku dan puaskan aku dari permohonanku yang sebenarnya tidak pantas diberikan pada-Ku karena kehinaanku, kumohon pada-Mu keamanan, dan kumohon pada-Mu Kedamaian bersama-Mu, sungguh Engkau selalu berbuat baik padaku, sedangkan aku selalu berbuat buruk terhadap diriku atas hubunganku dengan-Mu. Engkau ulurkan cinta kasih sayang lembut-Mu padaku dengan kenikmatan-kenikmatan-Mu, sedangkan aku selalu memancing kemurkaan-Mu dengan perbuatan dosa, namun kuatnya kepercayaanku pada-Mu membawaku untuk memberanikan diri lancang memohon pada-Mu, maka perbaikilah dengan Anugerah-Mu dan Kebaikan-Mu padaku. Sungguh Engkau Maha Menerima seluruh hamba yang menyesal dan Engkau Maha Berkasih Sayang. Dan shalawat serta salam atas Sayyidina Muhammad serta keluarga dan limpahan salam, dan segala puji bagi Allah Pemilik Alam semesta.

Subhana man dzikruhu

Teks & lirik SUBHANA MAN DZIKRUHU AZ ZAHIR

 سُبْحَانَ مَنْ ذِكْرُهُ 

 Subhana man dzikruhu "

 سُبْحَانَ مَنْ ذِكْرُهُ عِزٌّ لِذَاكِرِهِ  ٭ فَهُوَ الْجَلِيْسُ لَهُ اللّٰهُ اللّٰهُ 

Maha Suci Dzat, menyebutNya adalah Kemuliaan bagi Ahli zikir

Dia akan duduk bersamanya

 Subhana man dzikruhu izzul lidzaakirihi * fahuwal jaliisu lahu Allahu Allahu "

 إِذَاجْتَمَعْنَا فَذِكْرُ اللّٰهِ بَهْجَتُنَا ٭ وَأُنْسُنَا اَيْنَمَا كُنَّا فِی ذِكْرِهِ

Ketika kita berkumpul, mengingat Allah adalah kegembiraan dan cengkrama kita, 

di mana pun kita berada dalam zikir padaNya.

 Idza jtama'na fadzikrullahi bahjatuna * wa unsuna ainama kunna fi dzikruhu

 ُمَجَالِسُ ذِكْرٍ رَوْضَةُ الْجِنَانِ فَمَنْ ٭ يَخْلُدْ فِيْهَا رَاتِعًا فَالْخُلْدُ

 مَأْوَاهُ 

Majlis Zikir adalah Taman Surga Siapa yang tinggal di dalamnya Surga adalah tempat kembalinya

 Majaalisu dzikrir raudhatul jinaani famay * Yakhlud fiiha raati'an fal khuldu ma'waahu "

 أَهْلُ الْوَفَاهُمْ لِمَنْ وَفَاهُمْ ٭ إِنْ رُمْتَ تَحْيَا فَاقْصِدْ حِمَاهُم 

Ahli Wafa (memenuhi janji) adalah orang yang setia pada mereka

Jika Kamu ingin hidup selamat

Pergilah cari perlindungan mereka

 

 Ahlul wafaahum limaw wafaahum * Ir rumta tahya faqshid himaahum "

 ْكُلُّ الْبَرَايَا لَهُمْ رَعَايَا ٭ بَحْرَ الْعَطَايَا لِمَنْ أَتَاهُم 

Setiap penduduk bumi mengharap perlindungannya

Laksana Lautan pemberian bagi setiap yang datang

Kullul baraya lahum ra'aaya * bahral 'athaya liman ataahum

 ْصَلِّ وَسَلِّمْ رَبِّ وَأَنْعِمْ ٭ وَجُدْ وَأَكْرِمْ لِمُصْطَفَى هُم 

Shalawat dan Salam Ya Rob

Serta kenikmatan pemberian dan kemuliaan

Untuk Nabi Pilihan (Nabi Muhammad SAW)

 Sholli wa sallim rabbi wa an'im * wa jud wa akrim limusthofahum 

  #QOSIDAHHABIB 

 subhana man dzikruhu az zahir 

lirik subhana man dzikruhu az zahir mp3 

lirik lagu subhana man dzikruhu az zahir download subhana man dzikruhu az zahir download lagu subhana man dzikruhu az zahir 

download mp3 subhana man dzikruhu az zahir 

lirik subhana man dzikruhu az zahir latin 

lirik sholawat subhana man dzikruhu az zahir subhana man dzikruhu teks 

subhana man dzikruhu 

subhana man dzikruhu teks 

syair subhana man dzikruhu 

subhana man dzikruhu lirik dan terjemahan

teks sholawat subhana man dzikruhu

khutbah idul adha 2021

Khutbah 1

اَللهُ أَكْبَرُ اَللهُ أَكْبَرُ اَللهُ أَكْبَرُ

اَللهُ أَكْبَرُ اَللهُ أَكْبَرُ اَللهُ أَكْبَرُ

اَللهُ أَكْبَرُ اَللهُ أَكْبَرُ اَللهُ أَكْبَرُ

اللهُ أَكْبَرُ كَبِيْرًا وَ الْحَمْدُ لِلّهِ كَثِيْرًا 

وَ سُبْحَانَ اللهِ بُكْرَةً وَ أَصِيْلاً  

لاَ إِلٰهَ إِلاَّ اللهُ وَ اللهُ أَكْبَرُ اَللهُ أَكْبَرُ وَ لِلّهِ الْحَمْدُ. 

اَلْحَمْدُ لِلّهِ الَّذِى جَعَلَ عِيْدَ اْلأَضْحى عِبْرَةً لِلْمُؤْمِنِيْنَ 

وَ الصَّلَاةُ وَ السَّلَامُ عَلَى أَشْرَفِ اْلأَنْبِيَاءِ وَ الْمُرْسَلِيْنَ 

سَيِّدِنَا وَ مَوْلَانَا مُحَمَّدٍ وَ ألِهِ وَ أَصْحَابِهِ أَجْمَعِيْنَ. 

أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلٰهَ إِلاَّ اللهُ الْعَلِيُّ الْعَظِيْمُ وَ أَشْهَدُ أَنَّ سَيِّدَنَا مُحَمَّدًا صَادِقُ الْوَعْدِ اْلأَمِيْنُ. 

أَيُّهَا الْإِخْوان إِتَّقُو ا اللهَ حقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلاَّ وَ أَنْتُمْ مُسْلِمُوْنَ 

قَالَ اللهُ تَعَالَى: أَعُوْذُ بِاللهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيْمِ إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ. فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ 

Allahu Akbar 3x walillahil hamd 

Saudara-saudara kaum Muslimin Muslimat yang berbahagia! Dengan ungkapan rasa syukur kepada Allah SWT, hari ini kita dapat merayakan Idul Adha, dinamakan pula Idul Qurban, ‘Idun Nahr, dan Idul Akbar. Hari raya yang menekankan semangat sosial dan berkorban.

Di samping menyatakan rasa syukur, juga kita sampaikan permohonan kepada Allah SWT semoga segala aktivitas ibadah ini meraih sasarannya, yaitu menjadi bertambah dekat dengan Allah SWT, dekat dengan petunjuknya, dengan pertolongannya, dan dekat dengan ridhanya, hasil dari ibadah kurban.

 Tercapainya suasana dzikrullah (mengingat Allah), hasil dari ibadah shalat. 

Mendapatkan ampunan, rahmat, dan petunjuk Allah SWT, hasil daripada kesabaran atas musibah yang telah menimpa. 

Seperti disebutkan dalam Al-Qur’an:

 لَنْ يَنَالَ ٱللَّهَ لُحُوْمُهَا وَلَا دِمَآؤُهَا وَلَٰكِن يَنَالُهُ ٱلتَّقْوَىٰ مِنكُمْ ..... (الحج:٣٧) 

“Daging hewan kurban dan darahnya itu sekali-kali tidak akan sampai kepada Allah, tetapi yang sampai kepada-Nya adalah ketakwaan kamu….” (al Hajj: 37)  

Allahu Akbar 3x walillahilhamd. 

Jamaah Shalat Idul Adha yang dimuliakan Allah 

Keimanan itu bukanlah semata-mata hanya ucapan yang keluar dari bibir belaka, tetapi keimanan yang sebenar-benarnya adalah merupakan suatu keyakinan yang memenuhi seluruh isi hati nurani, dan dari situ akan muncul bekas-bekas atau kesan-kesannya, sebagaimana semerbaknya bau harum yang disemarakkan oleh setangkai bunga mawar.

 وَلَٰكِنَّ ٱللَّهَ حَبَّبَ إِلَيْكُمُ ٱلْإِيمَٰنَ وَزَيَّنَهُۥ فِى قُلُوبِكُمْ وَكَرَّهَ إِلَيْكُمُ ٱلْكُفْرَ وَٱلْفُسُوقَ وَٱلْعِصْيَانَ أُولٰۤئِكَ هُمُ ٱلرَّٰشِدُونَ  (٧) فَضْلًا مِنَ اللَّهِ وَنِعْمَةً وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ (٨)  (الحجرات: ٧-٨) 

“Tetapi Allah menjadikan kamu 'cinta' kepada keimanan dan menjadikan keimanan itu indah di dalam hatimu serta menjadikan kamu benci kepada kekafiran, kefasikan, dan kedurhakaan. mereka Itulah orang-orang yang mengikuti jalan yang lurus. Sebagai karunia dan nikmat dari Allah. dan Allah Maha mengetahui lagi Maha Bijaksana.” (al-Hujurat 7-8)      

Salah satu bukti keimanan adalah bersedekah, sebagaimana sabda Nabi SAW:

 الصَّدَقَةُ بُرْهَانٌ (رواه مسلم) 

“dan sedekah itu adalah bukti (keimanan) yang nyata. (HR Muslim) 

Ibadah sedekah memiliki banyak keutamaan terlebih jika sedekah itu dikeluarkan di waktu, tempat dan keadaan yang utama seperti mengeluarkan sedekah di bulan Ramadhan, untuk fakir miskin yang lemah tak berdaya tak dapat usaha, di 10 hari bulan Dzulhijjah, dan saat urusan yang penting seperti untuk orang yang sakit dan pada waktu musim pandemic seperti sekarang ini. Demikian dalam Tuhfatul Muhtaj Lisyarhil Minhaj (Juz.8, h. 755-756). 

Maka dengan begitu keimanan seseorang akan semakin harum semerbak mewangi dengan bekas-bekas dan kesan-kesan yang ditorehkannya.       

Imam Abu Bakr al-Razi, menjelaskan bahwa; “Iman dalam hati seorang mukmin adalah seumpama sebatang pohon yang mempunyai tujuh dahan. Satu dahan mencapai hatinya, sedang buahnya adalah kehendak yang benar; satu dahan mencapai lidahnya, sedangkan buahnya adalah perkataan yang benar; satu dahan mencapai kedua belah kakinya, sedang buahnya berjalan menuju shalat berjamaah; satu dahan mencapai kedua belah tangannya, sedangkan buahnya adalah memberikan sedekah; satu dahan mencapai kedua belah matanya, sedang buahnya adalah memandang kepada pelajaran-pelajaran; satu dahan mencapai perutnya, sedang buahnya ialah memakan yang halal dan meninggalkan barang yang meragukan; dan satu dahan lagi mencapai jiwanya, sedangkan buahnya ialah meninggalkan dan mengendalikan keinginan-keinginan nafsu syahwatnya.”  

Allahu Akbar 3x walillahilhamd. 

Jamaah Shalat Id yang berbahagia! 

Semua ibadah yang disyariatkan Allah bertujuan untuk menanamkan keutamaan, kebaikan, akhlak mulia, dan mengikis sifat kezaliman dan kerusakan. 

Shalat mencegah perbuatan keji dan mungkar. (QS. Al-Ankabut: 45). 

Puasa menanamkan ketakwaan dalam diri Muslim. (QS. Al-Baqarah: 183). 

Zakat untuk membersihkan hati dari sifat kikir (QS at-Taubah: 103). 

Kurban, sebagaimana dalam al-Qur’an surat al-Kautsar:

 إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ (١) فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ  (٢) 

“Sesungguhnya Kami telah memberikan kepadamu (Muhammad) nikmat yang banyak. Maka dirikanlah shalat karena Tuhanmu; dan berkurbanlah (sebagai ibadah yang mendekatkan diri kepada Allah).” (al-Kautsar 2-3) 

Dan juga sebagaimana hadits yang diriwayatkan Imam Ahmad:

 مَنْ خَرَجَ مِنْ بَيْتِهِ إِلَى شِرَاءِ اْلأُضْحِيّةِ كَانَ لَهُ بِكُلِّ خُطْوَةٍ عَشْرُ حَسَنَاتٍ وَ مُحِيَ عَنْهُ عَشْرُ سَيِّئَاتٍ وَ رُفِعَ لَهُ عَشْرُ دَرَجَاتٍ وَ إِذَا تَكَلَّمَ فِي شِرَائِهَا كَانَ كَلَامُهُ تَسْبِيْحًا وَ إِذَا نَقَدَ ثَمَنَهَا كَانَ لَهُ بِكُلِّ دِرْهَمٍ سَبْعُمِائَةٍ حَسَنَة وَ إِذَا طَرَحَها عَلَى اْلأَرْضِ يُرِيدُ ذَبْحَهَا اسْتَغفَرَ لَهُ كُلُّ خَلْقٍ مِنْ مَوْضِعِهَا إِلَى اْلأَرْضِ السَّابِعَةِ وَ إِذاَ أَهرَقَ دَمَّهَا خَلَقَ اللهُ بِكُلِّ قطْرَةٍ مِن دَمِّهَا عَشْرَةً مِنَ الْمَلَائِكَةِ يَسْتَغْفِرُوْنَ لَهُ إلىَ يَوْمِ الْقِيَامَةِ. رواه أحمد.   

“Barangsiapa keluar dari rumahnya pergi untuk membeli hewan korban maka akan dihitung bagi orang tersebut setiap dari langkah kakinya sepuluh kebaikan, dan di hilangkan atasnya sepuluh kejelekan, dan diangkat (diberi) atasnya sepuluh derajat. Dan ketika terjadi transaksi pembelian maka setiap ucapannya dihitung sebagai tasbih, dan ketika akad pembelian berlangsung maka setiap dirham (satu rupiah) disamakan dengan tujuh ratus kebaikan, dan ketika hewan tersebut diletakkan (dibaringkan) di atas bumi untuk dipotong maka setiap makhluk yang ada di bumi sampai lapis ketujuh akan memohonkan ampun atas orang tersebut, dan ketika darah dari hewan tersebut telah dialirkan maka Allah SWT  menjadikan setiap tetes dari darah tersebut sepuluh malaikat yang selalu memohonkan ampun sampai hari kiamat.” (HR Ahmad).   

Adapun haji diwajibkan untuk memperbanyak dzikir, menyaksikan manfaat duniawi dan ukhrawi (QS al-Hajj: 27-28), mengokohkan ketakwaan, menjauhi rafats, fusuk, dan jidal. (QS al-Baqarah: 197).

 فَمَنْ فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلَا رَفَثَ وَلَا فُسُوقَ وَلَا جِدَالَ فِي الْحَجِّ وَمَا تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ يَعْلَمْهُ اللَّهُ وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَىٰ وَاتَّقُونِ يَا أُولِي الْأَلْبَابِ. (البقرة: ١٩٧) 

“Barangsiapa yang menetapkan niatnya dalam bulan itu akan mengerjakan haji, maka tidak boleh rafats (perkataan kotor), berbuat fasik dan berbantah-bantahan di dalam masa mengerjakan haji. dan apa yang kamu kerjakan berupa kebaikan, niscaya Allah mengetahuinya. Berbekallah, dan Sesungguhnya Sebaik-baik bekal adalah takwa dan bertakwalah kepada-Ku Hai orang-orang yang berakal.” (QS al-Baqarah: 197).

 

Dasar-dasar hikmah Allah menetapkan pokok-pokok fardhu dan dosa-dosa besar, telah ditandaskan oleh atsar yang di bawah ini:

 "فَرَضَ اللهُ الْإِيمَانَ تَطْهِيراً مِنَ الشِّرْكِ، وَالصَّلاَةَ تَنْزِيهاً عَنِ الْكِبَرِ، وَالزَّكَاةَ تَسْبِيباً لِلرِّزْقِ، وَالصِّيَامَ ابْتِلاَءً لِإِخْلاَصِ الْخَلْقِ، وَالْحَجَّ تَقْرِبَةً لِلدِّينِ  وَالْجِهَادَ عِزّاً لِلْإِسْلاَمِ، وَالْأَمْرَ بِالْمَعْرُوفِ مَصْلَحَةً لِلْعَوَامِّ، وَالنَّهْيَ عَنِ الْمُنْكَرِ رَدْعاً لِلسُّفَهَاءِ، وَصِلَةَ الرَّحِمِ مَنْماةً  لِلْعَدَدِ، وَالْقِصَاصَ حَقْناً لِلدِّمَاءِ، وَإِقَامَةَ الْحُدُودِ إِعْظَاماً لِلْمَحَارِمِ، وَتَرْكَ شُرْبِ الْخَمْرِ تَحْصِيناً لِلْعَقْلِ، وَمُجَانَبَةَ السَّرِقَةِ إِيجاباً لِلْعِفَّةِ، وَتَرْكَ الزِّنَى تَحْصِيناً لِلنَّسَبِ، وَتَرْكَ اللِّوَاطِ تَكْثِيراً لِلنَّسْلِ، وَالشَّهَادَةَ اسْتِظهَاراً  عَلَى الْمُجَاحَدَاتِ  وَتَرْكَ الْكَذِبِ تَشْرِيفاً لِلصِّدْقِ، وَالسَّلاَمَ أَمَاناً مِنَ الْمَخَاوِفِ، وَالْإَمَانَةَ نِظَاماً لِلْأُمَّةِ، وَالطَّاعَةَ تَعْظِيماً لِلْإِمَامَةِ." 

“Allah memfardhukan iman untuk membersihkan hati dari syirik, memfardhukan sembahyang untuk mensucikan diri dari takabbur, memfardhukan zakat untuk menjadi sebab hasil rezeki bagi manusia, memfardhukan puasa untuk menguji keikhlasan manusia, memfardhukan haji untuk mendekatkan umat Islam antara satu dengan lainnya, memfardhukan jihad untuk kebesaran Islam, memfardhukan amar ma’ruf untuk kemaslahatan orang awam, memfardhukan nahyu ‘anil munkar untuk menghardik orang-orang yang kurang akal, memfardhukan silaturrahmi untuk menambah bilangan, memfardhukan qishas untuk pemeliharaan darah, menegakkan hukum-hukum pidana untuk membuktikan besar keburukan barang-barang yang diharamkan itu, memfardhukan kita untuk menjauhkan diri dari minuman yang memabukkan untuk memelihara akal, memfardhukan kita menjauhkan diri dari pencurian untuk mewujudkan pemeliharaan diri, memfardhukan kita menjauhi zina untuk memelihara keturunan, meninggalkan liwath untuk membanyakkan keturunan, memfardhukan pensaksian untuk memperlihatkan mana yang benar, dan memfardhukan kita menjauhi dusta untuk memuliakan kebenaran, dan memfardhukan perdamaian untuk memelihara manusia dari ketakutan dan memfardhukan kita memelihara amanah untuk menjaga keseragaman hidup dan memfardhukan taat untuk memberi nilai yang tinggi kepada pemimpin negara.” 

Demikianlah hikmah ibadah, agar kita tetap beriman dan bertaqwa. Tanpa iman pertahanan diri kita mudah rubuh dan manusia hidup mengambang tanpa arah. Tanpa taqwa, manusia mudah melanggar aturan dan jiwanya mudah dipermainkan setan.   

جَعَلَنَا اللهُ وَ إِيَّاكُمْ مِنَ الْعَائِدِيْنَ الْآمِنِيْنَ وَ أَدْخَلَنَا وَ إِيَّاكُمْ فِى زُمْرَةِ الْمُوَحِّدِيْنَ 

أَعُوْذُ بِاللهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيْمِ مَّنْ عَمِلَ صَٰلِحًا فَلِنَفْسِهِ وَمَنْ أَسَآءَ فَعَلَيْهَا وَمَا رَبُّكَ بِظَلَّٰمٍ لِّلْعَبِيدِ (فصلت: ٤٦)  

اَللهُ أَكْبَرُ 3× لَآ إِلهَ إِلَّا اللهُ وَ اللهُ أَكْبَرُ اَللهُ أَكْبَرُ وَلِلّهِ الْحَمْدُ وَقُلْ رَبِّ اغْفِرْ وَ ارْحَمْ وَ أَنْتَ خَيْرُ الرَّاحِمِيْنَ. 

Khutbah Kedua:

 اللهُ اَكْبَرْ (٧×) لَا اِلَهَ اِلَّا اللهُ وَاللهُ اَكْبَرْ، اللهُ اَكْبَرْ وَللهِ اَلْحَمْدُ. اَلْحَمْدُ للهِ الَّذِىْ وَحْدَهْ صَدَقَ وَعْدَهْ وَ نَصَرَ عَبْدَهُ وَاَعَزَّ جُنْدَهْ وَهَزَمَ الْاَحْزَابَ وَحْدَهْ وَلَا حَوْلَ وَلَا قُوَةَ اِلَّا بِاللهِ. 

أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلٰهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيْكَ لَهُ وَأَشْهَدُ اَنَّ سَيِّدَنَا مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُوْلُهُ. 

اللّٰهُمَ فَصَلِّ وَسَلِمْ عَلٰى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ صَاحِبِ كَنْزِ الرَّحْمَةِ وَعَلٰى اٰلِه وَصَحْبِهِ وَمَنْ وَالَاهُ. 

أَمَا بَعْدُ، فَيَا اَيُّهَا النَّاسُ اِتَّقُوا اللهَ فِيْمَا أَمَرَ وَانْتَهُوْا عَمَّا نَهَى وَاعْلَمُوْا أَنَّ اللهَ أَمَرَكُمْ بِأَمْرٍ بَدَأَ فِيْهِ بِنَفْسِهِ وَثَنَى بِمَلآئِكَتِهِ

 بِقُدْسِهِ 

وَقَالَ تَعَالَى إِنَّ اللهَ وَمَلآئِكَتَهُ يُصَلُّوْنَ عَلَى النَّبِى يآ اَيُّهَا الَّذِيْنَ آمَنُوْا صَلُّوْا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوْا تَسْلِيْمًا. 

اَللّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعَلَى آلِ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى اَنْبِيآئِكَ وَرُسُلِكَ وَمَلآئِكَةِ الْمُقَرَّبِيْنَ وَارْضَ اللَّهُمَّ عَنِ الْخُلَفَاءِ الرَّاشِدِيْنَ أَبِى بَكْرٍ وَعُمَر وَعُثْمَان وَعَلِيٍ وَعَنْ بَقِيَّةِ الصَّحَابَةِ وَالتَّابِعِيْنَ وَتَابِعِى التَّابِعِيْنَ لَهُمْ بِاِحْسَانٍ إِلَى يَوْمِ الدِّيْنِ وَارْضَ عَنَّا مَعَهُمْ بِرَحْمَتِكَ يَا أَرْحَمَ الرَّاحِيْمِيْنَ. 

اللهُمَّ اغْفِرْ لِلْمُؤْمِنِيْنَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَالْمُسْلِمِيْنَ وَالْمُسْلِمَاتِ اَلاَحْيآءِ مِنْهُمْ وَالْاَمْوَاتِ اَللّهُمَّ أَعِزِّ الْإِسْلَامَ وَالْمُسْلِمِيْنَ وَأَذِلَّ الشِّرْكَ وَالْمُشْرِكِيْنَ وَانْصُرْ عِبَادَكَ الْمُوَحِّدِيَّةَ وَانْصُرْ مَنْ نَصَرَ الدِّيْنَ وَاخْذُلْ مَنْ خَذَلَ الْمُسْلِمِيْنَ وَ دَمِّرْ أَعْدَائَكَ أَعْدَاءَ الدِّيْنِ وَأَعْلِ كَلِمَاتِكَ إِلَى يَوْمِ الدِّيْنِ. 

اَللّهُمَّ ادْفَعْ عَنَّا الْبَلَاءَ وَالْوَبَاءَ وَالزَّلَازِلَ وَالْمِحَنَ وَسُوْءَ الْفِتَنِ وَالْمِحَنِ، مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ، عَنْ بَلَدِنَا اِنْدُنِيْسِيَّا خآصَّةً وَسَائِرِ الْبُلْدَانِ الْمُسْلِمِيْنَ عآمَّةً يَا رَبَّ الْعَالَمِيْنَ. رَبَّنَا آتِناَ فِى الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِى الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ. رَبَّنَا ظَلَمْنَا اَنْفُسَنَا وَإِنْ لَمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُوْنَنَّ مِنَ الْخَاسِرِيْنَ.

عِبَادَاللهِ ! إِنَّ اللهَ يَأْمُرُنَا بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسَانِ وَإِيْتآءِ ذِى الْقُرْبَى وَيَنْهٰى عَنِ الْفَخْشآءِ وَالْمُنْكَرِ وَالْبَغْيِ يَعِظُكـُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُوْنَ وَاذْكُرُوا اللهَ الْعَظِيْمَ يَذْكُرْكُمْ وَاشْكُرُوْهُ عَلَى نِعَمِهِ يَزِدْكُمْ وَلَذِكْرُ اللهِ أَكْبَرْ. 

وَالسَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ.

6 Nasehat IMAM GHOZALI

6 Nasehat IMAM GHOZALI

Imam al-Gazali (wafat 1111 M) adalah ulama terkemuka dan termasyhur dalam dunia Islam memberi petuah lewat pertanyaan. Ia sangat mumpuni dalam bidang syariah (fikih, kalam, filsafat, dan tasawuf). Karya-karyanya begitu banyak dijadikan rujukan dan memberi inspirasi bagi generasi berikutnya.

Imam al-Ghazali bertanya kepada murid-muridnya akan enam hal biasa, tapi kemudian dijawab dengan luar biasa sebagai sebuah petuah. 

Pertama, "Apakah yang paling dekat dengan diri kita?" Murid-muridnya menjawab: "Orang tua, guru, teman dan kerabat." Sang Imam menghargai jawaban itu meski tidak sesuai harapan. Lalu beliau berkata: "Yang paling dekat adalah kematian." 

Sebab, setiap yang bernyawa pasti mati (QS [3]:185, [29]: 57, [21]: 35), 

tanpa diduga (QS [21]: 34), 

sudah pasti dan tak bisa dipercepat atau diperlambat (QS [10]: 49, [63]: 11), dan tak bisa dihindari (QS [4]: 78, [62]: 8).

Kedua, "Apakah yang paling jauh dari diri kita?" Murid-muridnya menjawab: "Negeri Cina, Bulan, Matahari, dan Bintang." 

Sang Imam berkata: "Yang paling jauh adalah waktu yang telah berlalu." Waktu tak pernah berhenti hingga akhir masa (kiamat). Jika berlalu, tak pernah kembali. Semenit yang berlalu, lebih jauh dari seribu tahun yang akan datang. Dalam Alquran sedikitnya ada 224 kali dijelaskan tentang waktu, termasuk Allah bersumpah atasnya.

Ketiga, "Apakah yang paling besar di dunia ini?" Ada yang menjawab dengan gunung, Matahari, Bumi, dan lainnya. 

Al-Ghazali menjawab: "Yang paling besar adalah hawa nafsu." Manusia bisa bertindak seperti binatang atau bahkan lebih hina karena tidak mampu mengendalikan hawa nafsu. (QS [7]: 179). Kita lihat, pejabat negara, politikus, birokrat, orang tua, guru dan siapa saja tertunduk malu karena tidak mampu mengendalikan hawa nafsu, baik syahwat, kekuasaan, maupun harta benda (korupsi).

Keempat, "Apakah yang paling berat di muka bumi ini?" Muridnya menjawab: "Baja, gulungan besi, gajah, dan lain-lain. Beliau melanjutkan: "Yang paling berat adalah amanah." Manusia diutus ke muka bumi ini untuk menjadi khalifah (QS [2]: 30) dan diberi amanah memakmurkan alam semesta (QS [11]:61).

Kelima, "Apakah yang paling ringan di dunia ini?" Ada yang menjawab, yang paling ringan adalah kapas, angin, debu dan dedaunan kering. 

Al-Ghazali menjawab: "Yang paling ringan adalah meninggalkan shalat." Shalat adalah tiang agama, siapa yang mendirikannya berarti menegakkan agama dan siapa meninggalkan sama dengan ia meruntuhkan agama. (HR Tabrani). Ringan dan mudah meninggalkannya, tapi tidak semudah menjalankannya.

Keenam, "Apakah yang paling tajam di dunia ini?" Dijawab oleh murid-muridnya dengan pedang. 

Al-Ghazai berkata: "Yang paling tajam adalah lidah." 

Pepatah Arab menyebutkan, "Kalau pisau melukai badan, masih ada harapan sembuh. Tapi, jika lidah melukai hati, ke mana obat akan dicari." 

Pepatah lain mengatakan: "Seorang bisa mati karena terpeleset lidahnya, tapi tidak akan mati karena terpeleset kakinya." (Khuluqul Muslim, al-Ghazali, hlm 163). 

Wallahu a'lam bish-shawab.

Membaca AL QUR AN dengan Tartil

Keutamaan Membaca Al-Quran Dengan Tartil

Sebagai pedoman dan petunjuk untu alam semesta dan seluruh umat. Kita sebagai umat Islam diperintahkan untuk membaca, mempelajari, mengamalkan serta mengajarkan Al-Quran, sebagai kitab terakhir yang diturunkan oleh Allah Swt dan masih terjaga isinya hingga sekarang. 

Salah satu adabnya adalah membaca Al-Quran dengan tartil, sebagaimana firman Allah SWT.

اَوۡ زِدۡ عَلَيۡهِ وَرَتِّلِ الۡقُرۡاٰنَ تَرۡتِيۡلًا

atau lebih dari (seperdua) itu, dan bacalah Al-Qur'an itu dengan Tartil (perlahan-lahan).

(QS. Al-Muzzammil : 4).

Tartil menurut arti kata adalah perlahan-lahan. Dalam Tafsir Ibnu Katsir, tartil berarti membaca sesuai hukum tajwid. Membaca secara perlahan akan membantu seseorang untuk memahami dan mentadabburi maknanya.

Rasulullah SAW membaca Al Quran dengan tartil, tidak lambat, tetapi juga tidak cepat. Sebagaimana diperintahkan oleh Allah Ta’ala, dan beliau membaca satu per satu kalimat. Sehingga satu surah dibaca lebih lama daripada kalau dibaca biasa.

Rasulullah bersabda bahwa orang yang membaca Al Quran kelak akan diseru:

Bacalah, telitilah, dan tartilkan sebagaimana kamu dahulu di dunia mentartilkannya, karena kedudukanmu berada di akhir ayat yang engkau baca.
(HR. Abu Dawud dan Tirmidzi).

Adapun cara membaca Al-Quran dengan Tartil yakni sebagai berikut:

1. Setiap huruf harus diucapkan dengan makhraj (tempat keluarnya huruf) yang benar. Sehingga ط (tha’) tidak dibaca تَ (ta) dan ضَ (dha’) tidak dibaca ظ (zha).
2. Berhenti pada tempat yang benar. Jangan memutuskan atau melanjutkan bacaan di tempat yang salah.
3. Membaca semua harakat dengan benar, yakni menyebut fathah, kasrah dan dhommah dengan perbedaan yang jelas.
4. Mengeraskan suara sampai terdengar oleh telinga kita, sehingga Al-Qur’an dapat mempengaruhi dan meresap ke hati.
5. Memperindah suara agar muncul rasa takut kepada Allah Ta’ala, sehingga mempercepat pengaruh ke dalam hati. Orang yang membaca dengan rasa takut kepada Allah, hatinya akan lebih cepat tepengaruh serta menguatkan nurani dan menimbulkan kesan yang mendalam di hati.
6. Membaca dengan sempurna dan jelas setiap tasydid dan madnya. Jika membaca dengan lebih jelas, maka akan menimbulkan keagungan Allah serta mempercepat masuknya kesan dalam hati kita.
7. Memenuhi hak ayat-ayat yang mengandung rahmat dan ayat-ayat azab.

Seseorang bertanya kepada Ummul Mu’minin, Ummu Salamah, “Bagaimanakah Rasulullah SAW membaca Al-Qur’an?” Ia menjawab, “Beliau menunaikan setiap harakatnya: fathah, dhammah, dan kasrah dibaca dengan sangat jelas. Juga setiap hurufnya dibaca dengan sangat jelas. Juga setiap hurufnya dibaca dengan terang dan jelas.” Membaca dengan tartil itu mustahab, walaupun tidak dipahami artinya.

Membaca Al-Quran tentunya memiliki banyak keutamaan. Mulai dari sebagai syafaat kita di hari akhir nanti, mendapatkan pahala, hingga keberkahan bagi kita dalam menjalani kehidupan di dunia ini. Dan tentunya dengan membaca Al-Quran beserta tartilnya akan membawa keutamaan lebih bagi kita, lantaran seperti yang telah disampaikan diawal, bahwasanya kita diperintahkan untuk bukan hanya sekadar membacanya saja, tetapi mempelajarinya, mengamalkannya serta mengajarkannya. Maka dari itu, dengan kita membaca Al-Quran beserta tartilnya, kita sudah mempelajarinya serta membacanya dengan baik. Tinggal selanjutnya kita harus terus istiqomah, agar kita benar-benar senantiasa menjadi Al-Quran sebagai pedoman hidup kita.

Berserah diri

Hampir setiap orang menginginkan kemauannya terwujud baik itu kemauan baik maupun kemauan buruk. Hanya saja ada kemauan tertentu yang dapat terwujud dengan syarat-syarat tertentu. Di sini hukum kausalitas berlaku. Tetapi ada juga kemauan orang-orang tertentu yang terwujud tanpa bergantung pada syarat apapun. Meski demikian, kemauan yang terwujud itu tak mungkin bersalahan dengan takdir Allah SWT sebagai tampak pada hikmah berikut ini.   سوابق الهمم لا تخرق أسوار الأقدار Artinya, “Kemauan keras tak bisa menerobos pagar takdir.” Kalau mau dipetakan, kemauan manusia terdiri atas tiga macam. Pertama, ada kemauan yang tinggal kemauan tanpa upaya dan tanpa hasil. Kemauan seperti ini kerap kali kita dapati melekat pada banyak orang di sekitar kita terutama pada kebaikan sehingga kita sering mendengar orang mengatakan, ‘Saya sebenarnya ingin sekali menghadiri majelis taklim, menuntut ilmu,’ tanpa ada upaya riil. Kedua, kemauan kuat yang diiringi usaha nyata dengan atau tanpa hasil. Ini kita temukan pada pegawai kantoran, petani, nelayan, pemulung, pengusaha, dan seterusnya. Ketiga, kemauan kuat tanpa upaya, tetapi membawa hasil. Kemauan seperti ini jarang kita temukan karena kemauan seperti ini hanya dimiliki oleh para rasul, wali Allah, dan para wali setan seperti penyihir dan lain sebagainya.   قلت: بل تدور مع القدر كيفما دار، حسبما دلت عليه العقول وقضايا الشرع والنقول، فقد قال الله تعالى وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ مُقْتَدِراً. وقال صلى الله عليه وسلم كل شيء بقضاء وقدر حتى العجز والكيس. وأنواع الهمم ثلاثة: الهمم القواصر: وهي التى تقتضى العزم والحزم من غير فعل ولا انفعال. والهمم المتوسطة وهي التى توجب مع العزم فعلا ومع الحزم كمالا، سواء وقع انفعال أم لا. والهمم السوابق وهي قوى النفس الفعالة فى الوجود بلا توقف كما يكون من العائن عن خبثة ومن الساحر عن عقده ونفثه ومن المتريض عن تجريد قوى نفسه ومن الولي عن تحققه فى يقينه إذ لا يتوقف انفعال فى كل عن حركة وذلك بقضاء وقدره كما هو. وقد قال في حق السحرة وَمَا هُمْ بِضَارِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ Artinya, “Menurut saya, kemauan keras itu dapat terjadi sesuai ke mana takdir itu berpihak. Hal ini ditunjukkan oleh dalil aqli dan naqli seperti firman Allah, ‘Allah menentukan segala sesuatu,’ dan sabda Rasulullah SAW, ‘Segala sesuatu itu sesuai dengan putusan dan takdir termasuk kelemahan dan kecerdasan.’ Kemauan terbagi tiga. Pertama, kemauan lemah, yaitu hasrat yang menghadirkan tekad dan keteguhan tanpa upaya nyata dan pengaruh konkret (hasil). Kedua, kemauan standar, yaitu hasrat yang melahirkan upaya nyata di samping tekad, dan totalitas di samping keteguhan baik berhasil atau tidak atas upaya dan tekadnya. Ketiga, kemauan keras, yaitu hasrat berupa kekuatan jiwa yang berpengaruh dalam dunia nyata tanpa tergantung pada sebab seperti ahli hipnotis dengan mata, penyihir berdasar simpul-simpul peraga, mereka yang melatih konsentrasinya dengan memfokuskan pikiran, atau seorang wali berdasarkan keyakinannya. Pengaruh dari kemauan keras mereka atas sesuatu dapat nyata terjadi tanpa didasarkan pada gerak (upaya). Tetapi semua itu terjadi berdasarkan putusan dan takdir Allah. Allah berfirman mengenai para penyihir pada Surat Al-Baqarah ayat 102, ‘Mereka tidak bisa memberi mudharat pada apapun selain dengan izin Allah,’” (Lihat Syekh Zarruq, Syarhul Hikam, As-Syirkatul Qaumiyyah, 2010 M/1431 H, halaman17). Kemauan keras atau kemauan pada kategori ketiga dapat dikategorikan menjadi dua. Pertama, kemauan untuk tujuan baik (kemauan mulia) seperti mencari ridha Allah, kemakrifatan, dan seterusnya. Kedua, kemauan untuk tujuan buruk (kemauan tercela) seperti kesenangan duniawi dan seterusnya. Tetapi sekuat apapun kemauan keras itu, putusan dan takdir Allah tetap mengatasinya sehingga para rasul, para wali Allah, dan hali makrifat lainnya–ketika kemauan kerasnya tak terwujud–tetap menjaga adab waktu.   ولما كانت همة الفقير المتجرد لا تخطيء في الغالب لقوله عليه السلام أن لله رجالاً لو أقسموا على الله لأ برهم في قسمهم قال شيخنا ولله رجال إذا اهتموا بالشيء كان بإذن الله وقال أيضاً عليه السلام اتقوا فراسة المؤمن فإنه ينظر بنور الله خشى الشيخ أن يتوهم أحد أن الهمة تخرق سور القدر وتفعل ما لم يجر به القضاء والقدر فرفع ذلك بقوله سوابق الهمم لا تخرق أسوار الأقدار   والهمة قوة انبعاث القلب في طلب الشيء والاهتمام به فإن كان ذلك الأمر رفيعاً كمعرفة الله وطلب رضاه سميت همة عالية وإن أمراً خسيساً كطلب الدنيا وحظوظها سميت همة دنية وسوابق الهمم من إضافة الموصوف إلى الصفة أي الهمم السوابق لا تخرق أسوار الأقدار أي إذا اهتم العارف أو المريد بشيء وقويت همته بذلك فإن الله تعالى يكون ذلك بقدرته في ساعة واحدة حتى يكون أمره بأمر... فهمة العارف تتوجه للشيء فإن وجدت القضاء سبق به كان ذلك بإذن الله وإن وجدت سور القدر مضروباً عليه لا تخرقه بل تتأدب معه وترجع لوصفها وهي العبودية فلا تتأسف ولا تحزن بل ربما تفرح لرجوعها لمحلها وتحققها بوصفها وقد كان شيخ شيوخنا سيدي علي رضي الله عنه يقول نحن إذا قلنا شيئاً فخرج فرحنا مرة واحدة وإذا لم يخرج فرحنا عشر مرات وذلك لتحققه بمعرفة الله قيل لبعضهم بماذا عرفت ربك قال بنقض العزائم وقد يحصل هذا التأثير للهمة القوية وإن كان صاحبها ناقصاً كما يقع للعاين والساحر عن خبثهما أو لخاصية جعلها الله فيها إذا نظرا لشيء بقصد انفعل ذلك بإذن الله وهذا كله أيضاً لا يخرق أسوار الأقدار بل لا يكون إلا ما أراد الواحد القهار قال تعالى "وما هم بضارين به من أحد إلا بإذن الله" وقال تعالى "إنا كل شيء خلقناه بقدر وقال تعالى "وما تشاؤن إلا أن يشاء الله" وقال صلى الله عليه وسلم كل شيء بقضاء وقدر حتى العجز والكيس أي النشاط للفعل وأشعر قوله سوابق أن الهمم الضعيفة لا ينفعل لها شيء وهو كذلك في الخير والشر وفي استعارته الخرق والأسوار ما يشعر بالقوة في الجانبين لكن الحاصر قاهر فلا عبرة بقوة العبد القاصر وإذا كانت الهمة لا تخرق أسوار الأقدار فما بالك بالتدبير والاختيار الذي أشار إليه بقوله أرح نفسك من التدبير فما قام به غيرك عنك لا تقم به أنت لنفسك Artinya, “Ketika kemauan keras seorang sufi yang tajrid (sebuah maqam di mana kebutuhannya tersedia tanpa usaha) tak pernah meleset karena sabda Rasulullah SAW ‘Allah mempunyai sejumlah hamba yang bila bersumpah atas nama-Nya niscaya Allah akan mewujudkannya,’ kata guru kami, ‘Allah mempunyai sejumlah hamba yang bila menginginkan sesuatu niscaya terjadi berkat izin-Nya,’ dan sabda Rasulullah, ‘Takutlah kepada firasat orang beriman karena ia melihat dengan cahaya Allah,’ Syekh Ibnu Athaillah khawatir seseorang mengira bahwa kemauan keras (himmah) mereka dapat menerobos pagar takdir dan bergerak di luar ketentuan putusan dan takdir Allah. Karenanya Syekh Ibnu Athaillah mengangkat hikmah, ‘Kemauan keras tak bisa menerobos pagar takdir...’ Kemauan (himmah) adalah kekuatan hati yang tergugah dalam menuntut sesuatu dan memikirkannya. Bila sesuatu itu mulia, yaitu makrifatullah dan pengharapan atas ridha-Nya, maka kemauan itu disebut himmah ‘aliyah. Tetapi jika sesuatu itu nista, yaitu mengejar dunia dan bagian-bagian dari duniawi, maka kemauan itu disebut himmah daniyyah. ‘Sawabiqul himam’ merupakan pelekatan diterangkan (D) pada menerangkan (M). Maksud dari ‘Kemauan keras tak bisa menerobos pagar takdir’ adalah bila seorang arifin dan murid memikirkan sesuatu dan berkemauan keras, niscaya Allah mewujudkannya seketika dengan kuasa-Nya hingga semua urusannya menjadi urusan Allah. Kemauan al-arif billah mengarah pada sesuatu. Jika sesuai dengan putusan Allah, maka kemauan itu akan terwujud dengan izin-Nya. Tetapi bila pagar takdir tertutup, maka keinginan itu tak bisa menerobosnya tetapi justru ia menyesuaikan dengan adab yang seharusnya dalam kondisi demikian terhadap Allah dan keinginan itu kembali pada sifatnya, yaitu penghambaan tanpa penyesalan dan kesedihan. Bahkan ia menjadi senang karena keinginan itu kembali pada tempatnya dan sesuai pada sifat aslinya. Guru dari guru kami, Syekh Ali RA berkata, ‘Kami bila ingin sesuatu dan mengatakannya, lalu terwujud, kami sekali senang. Tetapi bila keinginan kami tak terwujud, maka kami sepuluh kali lipat senangnya.’ Hal ini terjadi karena kesejatian makrifatullah orang tersebut. Ketika ditanya, ‘Dengan apa kau kenal Tuhanmu?’ Seorang ulama menjawab, ‘Dengan pembatalan kemauan dan hasrat (kami).’ Kemauan kuat dapat terwujud sekalipun orang yang menginginkannya tidak sempurna seperti mereka yang mengandalkan kekuatan mata dan penyihir atau sebuah benda yang Allah berikan keistimewaan padanya. Ketika keduanya memandang sesuatu dengan tujuan tertentu, maka sesuatu yang dipandang itu akan berubah sesuai kemauan mereka berdua dengan izin Allah. Semua itu juga takkan dapat menerobos pagar takdir. Itu terjadi hanya karena kehendak Allah yang maha esa dan kuasa sesuai firman Allah, ‘Mereka tidak bisa mencelakai seorang pun kecuali dengan izin Allah,’ ‘Sungguh, kami menciptakan sesuatu dengan takdir,’ ‘Tidaklah kalian berkehendak kecuali Allah menghendaki,’ dan sabda Rasulullah SAW, ‘Setiap sesuatu mesti sesuai putusan dan takdir termasuk lemah dan kecerdasan (maksudnya semangat bergerak).’ Hikmah ini menyatakan secara tersirat bahwa kemauan yang kendur dan lemah tidak membekas apapun dalam kehidupan nyata sekalipun itu berupa kebaikan maupun keburukan. Kata ‘menerobos’ dan ‘pagar’ mengisyaratkan kekuatan di kedua pihak. Tetapi dinding yang memagari itu begitu perkasa sehingga tiada artinya kekuatan seorang hamba yang serba terbatas. Kalau sebuah kemauan keras saja (dalam pengertian Syekh Zarruq) tidak bisa menerobos pagar takdir, apa artinya gagasan yang masih dalam rencana dan upaya sebagai diisyaratkan dalam hikmah Ibnu Athaillah berikutnya, ‘Rihatkan dirimu dari rencana-rencana. Apa yang dilakukan oleh selainmu (Allah) untukmu, jangan lagi kau melakukannya,’” (Lihat Syekh Ibnu Ajibah, Iqazhul Himam, Beirut, Darul Fikr, tanpa catatan tahun, juz I, halaman 15-16). Meskipun semua terjadi berdasarkan kehendak Allah, kita tetap harus mempertimbangkan hukum kausalitas, hukum alam sebagai ketetapan Allah. Pasalnya, hukum kausalitas dan hokum alam sebagai sunatullah cukup kuat dan kuasa.   إن الجواب يتلخص في أن التعامل مع الله إنما يكون بالانسجام مع أوامره والتعامل مع نظامه الذي أقام هذا الكون على أساسه. وقد أمرنا إذا جعنا أن نأكل، وإذا ظمئنا أن نشرب، وإذا مرضنا أن نبحث عن الدواء، وأن نأخذ حذرنا مما يبدو أنه سبب للآلام أو الهلاك أو الأسقام. ثم أمرنا أن نعلم علم اليقين أن لا فاعلية إلا لله، وأن لا تأثير إلا بحكم الله، وأن نعلم أن الله هو الخالق لكل شيء والآمر له بأداء الوظيفة التي وكلت إليه أَلَا لَهُ الْخَلْقُ وَالْأَمْرُ Artinya, “Jawabannya dapat diringkas bahwa sikap kita terhadap Allah harus sesuai dengan perintah-Nya. Sedangkan sikap kita terhadap sunatullah harus sesuai dengan hukum-hukum alam yang ditetapkan oleh-Nya sebagai asas keteraturan alam. Allah memerintahkan kita untuk makan bila lapar, minum bila haus, mencari obat bila sakit, dan menjaga kesehatan serta waspada terhadap segala yang menyebabkan kita celaka dan sakit. Kemudian Allah juga memerintahkan kita untuk mengetahui dengan ilmul yakin bahwa tidak ada satupun yang berbuat sesuatu selain Allah, tiada sesuatu berpengaruh selain dengan sunatullah. Kita juga diperintahkan untuk meyakini bahwa Allah menciptakan segala sesuatu dan memerintahkan segala sesuatu di alam ini untuk menjalankan tugas sesuai amanah yang dititipkan padanya sebagai firman Allah pada Surat Al-Araf ayat 54, ‘Ketahuilah, di hanya milik-Nya segenap makhluk dan segenap urusan,’” (Lihat Syekh M Said Ramadhan Al-Buthi, Al-Hikam Al-Athaiyyah, Syarhun wa Tahlilun, Beirut, Darul Fikr Al-Muashir, 2003 M/ 1424 H, juz I, halaman 69-70). Syekh Said Ramadhan Al-Buthi menempatkan Al-Hikam karya Ibnu Athaillah ini sebagai pengetahuan praktis. Dalam konteks hikmah ini, ia menyarankan kepada pembaca Al-Hikam untuk memperhatikan hukum kausalitas dan hukum alam. Meskipun sakit dan sehat adalah kehendak Allah, kita sebagai manusia–menurutnya–harus tetap berupaya untuk menjaga kesehatan dan berupaya hidup sehat. Di tangan Syekh Said Ramadhan Al-Buthi, Al-Hikam mengajarkan kita menjadi manusia secara wajar dan fithri. Jangan sekali-kali tidak tertib lalu lintas. Jangan berdiam diri tanpa mencari obat ketika sakit meski kesembuhan ada di tangan Allah. Jangan coba-coba berdiam diri tidak belajar, tidak sekolah, tidak ngaji, tidak mondok… 

Wallahu a‘lam.

Sholawat Tola Bala

Sholawat Tolak Bala

Membaca shalawat merupakan suatu bentuk rasa kecintaan seseorang kepada Baginda Nabi Muhammad SAW. 

Hal ini tercantum dalam Al-Qur’an, yang artinya: “Sesungguhnya Allah dan Malaikat-MalaikatNya bershalawat untuk Nabi. Hai orang-orang yang beriman, bershalawatlah kamu untuk Nabi dan ucapkanlah salam penghormatan kepadaNya”. (QS Al-Ahzab: 56)

Shalawat yang bisa di baca dan di amalkan ada bermacam-macam. Dan masing-masing shalawat memiliki keutamaan yang berbeda-beda. 

Di masa banyak wabah dan bala ini biasakan kita membaca Sholawat Atas Nabi Muhammad SAW

Setiap orang tentu tidak ingin ditimpa musibah, karena itu, kita harus selalu berlindung dan berdoa kepada Allah SWT.

Salah satunya dengan membaca Sholawat tolak bala agar kita terhidar dari musibah, bencana dan hal-hal yang tidak diinginkan lainnya.

اللـهم صل على سيدنا محمد صلاة تدفع عنا بها السحر والأعداء وتسلمنا بها من جميع الأمراض والغلاء والبلاء وعلى اله وصحبه وبارك وسلم

SEMOGA BERMANFAAT

Jawahirussaniyah Sholawat Ala Khoiril Bariyah

Sebelum mengamalkan Shalawat jawahirus saniyah ini hendaknya tawasul dulu seperti di bawah ini

إِلـٰى حَـضْرَةِ النَّــبِىِّ الْمُصْطَـفـٰى سَيِّــدِنَا وَمَوْلَانَـا مُحَمَّدٍ ﷺ وَعَلٰى أٰلِهِ وِأَصْحَابِهِ وَأَهْلِ بَـيْــتِهِ الْكِرَامِ اَلْفَاتِحَةِ : ….

ثُــمَّ إِلٰى حَضْرَةِ سَيِّدِنَا إِبْرَاهِيْمَ وَسَيِّدِنَا مُوْسٰى وَسَيِّدِنَا هٰرُوْنَ وَسَيِّدِنَا عِيْسٰى وَسَيِّدِنَا دَاوُدَ وَسَيِّدِنَا سُلَيْمَانَ وَجَمِيْعِ اْلأَنْــبِــيَآءِ وَالْمُرْسَلِـيْنَ عَـلَيْـهِمُ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ لَهُمُ الْــفَـاتِــحَةِ : ….

وَإِلٰى جَمِيْعِ اْلأَوْلِيَاءِ وَالصَّالِحِيْنَ وَالْعُلَمَاءِ الْعَامِلِـــيْنَ خُصُوْصًا سُلْطَانِ اْلأَوْلِيَآءِ سَيِّدِنَا الشَّيْخِ عَبْدُ الْقَادِرِ الْجَيْلَانِى وَالشَّيْخ أَحْمَدُ الرِّفَاعِى وَالشَّيْخِ أَحْمَدُ الْبَدَوِىْ وَالشَّيْخِ اَبِى الْحَسَنِ الشَّاذَلِى وَالشَّيْخِ اْلإِمَامِ الْغَزَالِى وَالشَّيْخِ السَّيِدِ مُحَمَّدِ حَقِّى النَّازِلِى وَالشَّيْخِ مُحْيِ الدِّيْنِ الْعَرَبِى وَالشَّيْخِ مُحْي الدِّيْنِ النَّوَاوِى وَالشَّيْخ اْلإِمَامِ التَّازِى وَالشَّيْخ عِيْسٰى الْبَرَاوِى وَالشَّيْخِ أَحْمَدُ الدَّيْرَبِى وَالشَّيْخ أَبِى عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدَ بْنُ سُلَيْمَانَ الْجَزُوْلى وَالشَّيْخِ الإِمَامِ جَعْفَرُ الصَّادِقِ الْعَلَوِى وَالشَّيْخِ أَبِى الْعَبَّاسِ أَحْمَدُ بْنُ عَلِى الْبُوْنِى وَالشَّيْخِ أَحْمَدُ جَوْهَرِى عُمَرَ بْنِ الشَّيْخ مُحَمَّدُ إسْحَاقٍ عُمَرُ صَاحِبِ هَذِهِ الإِجَازَةِ رَضِيَ اللهُ عَنْـهُمْ وَأُصُوْلِهِمْ وَفُرُوْعِهِمْ وَأَحبَّائِهِمْ وَمُرِيْدِهِمْ وَمُحبِّـهِمْ وَأَهْلِ سِلْسِلَتِـهِمْ وَاْلآخِذِيْنَ مَنْـهُمْ لَهُمُ اْلفَاتِحَةِ : ….

وَإِلٰى أَرْوَاحِ اَبَائِنَا وَأُمَّهَاتِنَا وَأَجْدَادِنَا وَإِخْوَانِنَا وَأَخَوَاتِنَا وَأَقْرِبَائِنَا وَأَقْوَامِنَا وَأَصْحَابِنَا وَأَحْبّابِنَا وَأَوْلَادِنَا وَتَلَامِيْذَنَا وَأَتْبَاعِنَا وَأَعْوَانِنَا وَأَصْهَارِنَا وَزَوْجَاتِنَا وَأَهْلِ قَرْيَــتِنَا وَأَهْلِ بَلَدِنَا وَمَشَائِخِنَا وَعُلَمَائِنَا وَأُمَرَائِنَا وَلِـمَنْ لَهُ حُقُوْقٌ عَلَيْنَا وَلِجَمِيْعِ مَنْ عَمِلَ هَذِهِ الصَّلَوَاتِ وَمَنْ أَعَانَ عَلَيْـهَا إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَلِأَهْلِ إنْدُوْنِيْسِيَّا وَالْعَرَبِيَّةَ وَلِجَمِيْعِ الْمُؤْمِنِيْنَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَالْمُسْلِمِيْنَ وَاْلمُسْلِمَاتِ اْلأَحْيَاءِ مِنْهُمْ وَاْلأَمْوَاتِ مِنْ مَشَارِقِ الْأَرْضِ إِلَى مَغَارِبِـهَا وَمِنْ يَمِيْنِـهَا وَشِمَالِهَا وَمِنْ قَافٍ إِلىَ قَافٍ مِنْ لَدُنْ آدَمَ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ خُصُوْصًا ………. لَهُمُ الْفَاتِحَةِ : ….

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيْمِ

اَللَّـهُمَّ إِنِّى أَسْئَلُكَ بِنُوْرِ وَجْهِ اللهِ الْعَظِيْمِ الَّذِىْ مَلَاءَ أرْكَانَ عَرْشِ اللهِ الْعَظِيْمِ, وَقَامَتْ بِهِ عَوَالِمُ الْعَظِيْمِ, أنْ تُصَلِّــيَ عَلَى مَوْلَانَا مُحَمَّدٍ ذِى الْقَدْرِ الْعَظِيْمِ بِقَدْرِ عَظَمَةِ ذَاتِ اللهِ الْعَظِيْمِ, فِى كُلِّ لَـمْحَةٍ وَنَفَسٍ عَدَدَ مَافِى عِلْمِ اللهِ الْعَظِيْمِ, صَلَاةً دَائِمَةً بِدَوَامِ اللهِ الْعَظِيْمِ, تَعْظِيْمًا لِحَقِّكَ يَامَوْلَانَا يَامُحَمَّدُ يَاذَاالْخُلُقِ الْعَظِيْمِ, وَسَلِّمْ عَلَيْهِ وَعَلَى ألِهِ مِثْلَ ذَلِكَ وَاجْمَعْ بَيْنِى وَبَيْنَهُ كَمَا جَمَعْتَ بَيْنَ الرُّوْحِ وَالنَّفْسِ ظَاهِرًا وَبَاطِنًا يَقْظَةً وَمَنَامًا, وَاجْعَلْهُ يَارَبِّ رُوْحًا لِذَاتِى مِنْ جَمِيْعِ الْوُجُوْهِ فىِ الدُّنْيَا وَاْلآخِرَةِ يَاعَظِيْمُ ۝ اَللَّـهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ وَبَارِكْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ نِالنَّبِيِ اْلأُمِّيِّ وَعَلَى ألِهِ وَأزْوَاجِهِ وَذُرِّيَاتِهِ وَأهْلِ بَيْتِه كَمَا صَلَّيْتَ وَسَلَّمْتَ وَبَارَكْتَ عَلَى سَيِّدِنَا إبْرَاهِيْمَ وَعَلَى أَلِ سَيِّدِنَا إبْرَاهِيْمَ فِى الْعَالَـمِيْنَ إِنَّكَ حَمِيْدٌ مَجِيْدٌ ۝ اَللَّـهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ وَبَارِكْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ نِالْفَاتِحِ لِـمَا أُغْلِقَ وَالْخَاتِمِ لِـمَا سَبَقَ وَالنَّاصِرِ الْحَقِّ بِالْحَقِّ وَالْهَادِى إِلَى صِرَاطِ الْـمُسْتَقِيْمِ. صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعَلَى أَلِهِ وَأصْحَابِهِ حَقَّ قَدْرِهِ وَمِقْدَارِهِ الْعَظِيْمِ ۝ اَللَّـهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ صَلَاةً تُنْجِيْنَا بِهَا مِنْ جَمِيْعِ اْلأهْوَالِ وَاْلأفَاتِ وَتَقْضِى لَنَا بِهَا جَمِيْعَ الْحَاجَاتِ وَتُطَهِّرُنَا بِهَا مِنْ جَمِيْعِ السَّيِّــئَاتِ وَتَرْفَعُنَا بِـهَا عِنْدَكَ أعْلَى الدَّرَجَاتِ وَتُبَلِّغُنَا بِـهَا أقْصَى اْلغَايَاتِ مِنْ جَمِيْعِ الْخَيرَاتِ فِى اْلحَيَاتِ وَبَعْدَ الْـمَمَاتِ. إنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْئٍ قَدِيْرٌ ۝ اللـهم صل صلاة كاملة وسلم سلاما تاما على سيدنا محمد الذى تنحل به العقد وتنفرج به الكرب وتقضى به الحوائج وتنال به الرغائب وحسن الخواتم ويستسقى الغمام بوجهه الكريم وعلى اله وصحبه فى كل لمحة ونفس بعدد كل معلوم لك ۝ اللـهم صل على سيدنا محمد صلاة تطمئن بها قلبى وتنفع بها عامى وتقصى بها وائجى وترفع بها درجاتى وتهدى بها قومى وتخلص بها قلبى وتلهمنى بها علوما اللدونى وتكرمنى بها بالسعادة والكرامة مع ذرياتى وتكثر بها أموالى وأصحابى وأولادى وتلميذى وأتباعى وأضيافى وترزقنى. اللـهم تمام نعمتك وتمام رحمتك وتمام رضوانك وصل وسلم وبارك عليه وعلى أله وأصحابه عدد ما خقلت ورزقت وأمت وأحييت إلى يوم تحشر فيه الخلائق أجمعين والحمد للـه رب العالمين۝ اللـهم صل على سيدنا محمد صلاة تجعلنا بها من علمائك المكرمين المعظمين وتلهمنا بها علوما اللدونية بــإلهام الملائكة المقربين وترزقنا بها فهم النبيين وحفظ المرسلين وتجيب بها دعوتنا بالسعادة والكرمة فى الدنيا والآخرة ومن المقربين وتحشرنا بها بعبادك الصالحين فى الدرين من الآمنين وتعود بركاتها علينا وعلى أولادنا وعلى ذريتانا وعلى أهل بيتنا وعلى جميع المسلمين وعلى اله وصحبه وبارك وسلم۝ اللـهم صل على سيدنا محمد صلاة تجعلنا بها الإستقامة تتبعها الكرامة وتحشرنا بها بعبادك الصالحين بالسعادة والكرامة فى الدنيا والآخرة وعلى أله وصحبه وبارك وسلم۝ اللـهم صل وسلم وبارك على سيدنا ومولانا محمد شجرة الأصل النورانية ولمعة القبضة الرحمانية وأفضال الخليقة الإنسانية وأشرف الصورة الجسمانية ومعدن الأسرار الربانية وحزائن العلوم الإصطفائية صاحب القبضة الأصلية والبهجة السنية والرتبة العلية من اندرجت النبيون تحت لوائه فهم منه واليه. وصل وسلم وبارك عليه وعلى اله وصحبه عدد ماخلقت ورزقت وأمت وأحييت إلى يوم تبعث من افنيت وسلم تسليما كثيرا والحمد للـه رب العالمين۝ اللـهم إنى أسئلك بك ن تصلى على سيدنا محمد وعلى سائر الأنبياء والمرسلين وعلى الهم وصحبهم أجمعين عدد ما فى علم اللــه صلاة تجعلنا بها من إمام أوليائك العارفين وتكرمنا بها كرامة باهرة حتى قدرنا المشي من المشرق إلى المغرب فى ساعة واحدة بشفاعة سيد المرسلين وترزقنا بها كثرة التلاميذ والأموال والأصحاب والأتباع والأعوان والأضياف فى كل يوم وليلة وساعة من جميع الأفاق من يومنا هذا إلى يوم الدين وتلهمنا بها علوما اللدونية بـإلهام الملائكة المقربين وتجيب بها دعوتنا بالسعادة والكرامة فى الدنيا والآخرة ومن المغفورين وتحشرنا بها بعبادك الصالحين فى الدرين من الأمنين وتعود بركاتها علينا وعلى أولادنا وعلى ذرياتنا وعلى أهل بيتنا وعلى جميع المؤمنين وعلى اله وصحبه وبارك وسلم ۝ اللـهم صل على سيدنا محمد عدد ما فى علم اللـه صلاة دائمة بدوام ملك اللـه ۝ اللـهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وسيجنا آدم وسيدنا نوح وسيدنا ابراهيم وسيدنا موسى وسيدنا هرون وسيدنا عيسى وما بينهم من النبيين والمرسلين صلوات اللـه وسلامه عليهم اجمعين ۝ اللـهم صل على روح سيدنا محمد فى الأرواح وصل على جسد سيدنا محمد فى الأجساد وصل على قبر سيدنا محمد فى القبور. اللـهم بلغ روح سيدنا محمد منى تحية وسلاما ۝ اللـهم صل وسلم على سيدنا محمد باللسان الجامعة فى الحضرة الواسعة صلاة تمد بها جسمى من جسمه وقلبى من قلبه وروحى من روحه وسرى من سره وعلمى من علمه وعملى من عَـمله وخُلقى من خلقه ونييتى من نيته ووجهتى من وجهته وقصدى من قصده وتعود بركاتها عليَّ وأولادى وأصحابى وعلى أهلى عصرى ( يـانور 3) إجعلنى نورا بحق نور۝ اللـهم صل على نور الأنوار وسر الأسرار وترياق الأغيار ومفتاح باب اليسر سيدنا ومولانا محمدنالمختار وأله الأطهار وأصحابه الأخيار عدد نعم اللـه وإفضاله ۝ اللـهم صل على سيدنا محمد نالنور الذاتى والسر السارى فى السائر الأسماء والصفات ۝ اللـهم صل وسلم على سيدنا محمد مفتاح باب رحمة اللـه عدد ما فى علم اللـه صلاة وسلاما دائمين بدوام ملك اللـه وعلى أله وصحبه ومن والاه ۝ اللـهم يادائم الفضل على البرية ياباسط اليدين بالعطية ياصاحب المواهب السنية صل على سيدنا محمد خير الورى سجية. واغفرلنا ياذالعلى فى هذه العشية ۝ اللـهم صل على سيدنا محمد صلاة تبلغنا بها حج بيتك الحرام وزيارة قبر نبيك عليه أفضل الصلاة والسلام فى لفط وعافية وسلامة وبلوغ المرام وعل أله وصحبه وبارك وسلم ۝ اللـهم صل على سيدنا محمد صلاة يبارك لى بها فى مالى ويستقيم بها حالى وعلى اله وصحبه وبارك وسلم ۝ الـهم صل على سيدنا محمد صلاة تطلعنا بها مقاصد القلوب وتكشفنا بها سر الغيوب وعلى اله وصحبه أطباء القلوب وبارك وسلم ۝ اللـهم صل على سيدنا محمد صلاة نستحفظك ونستودعك بها أدياننا وأنفسنا وأموالنا وأولادنا وأهلنا وأهل بيتنا وأتباعنا وأعواننا وجماعتنا وجمعياتنا وكل شئ أعطيتنا وعلى اله وصحبه وبارك وسلم ۝ اللـهم صل على سيدنا محمد صلاة تلقى بها الرعب والهيبة فى قلوب الكافرين والظالمين والمشركين والمفسدين والحاسدين والمنافقين وعلى اله وصحبه وسلم ۝ اللـهم صل على سيدنا محمد صلاة تدفع عنا بها السحر والأعداء وتسلمنا بها من جميع الأمراض والغلاء والبلاء وعلى اله وصحبه وبارك وسلم ۝ اللـهم صل على سيدنا محمد صلاة تهلك بها أعدائنا وحسادنا وتهدى بها قومنا وتصلح بها أحوالنا وتقضى بها حوائجنا وترفع بها درجاتنا وتكثر بها أموالنا وأولادنا وأصحابنا وأضيافنا وأعواننا وتلاميذنا وأتباعنا وزوار قبرنا وتعود بركاتها علينا وعلى أولادنا وعلى ذرياتنا وعلى اهل عصرنا وعلى اله وصحبه وسلم ۝ اللـهم إنى أسئلك بك أن تصلى على سيدنا محمد وعلى سائر الأنبياء والمرسلين والملائكة المقربين والأولياء الصالحين والعلماء العاملين وعلى الهم وصحبهم أجمعين عدد ما فى علم اللـه العظيم صلاة تجعلنا بها من إمام علمائك العاملين الراسخين المخلصين المكرمين المعظمين وتكرمنا بها كرامة باهرة حتى بلغ الى جميع العالمين ندائنا ……… إلى يوم الدين وترفعنا بها كثرة التلاميذ والأموال والأصحاب والأتباع والأعوان والأضياف فى كل يوم وليلة وساعة من جميع الأفاق من يومنا هذا إلى يوم الدين وتلهمنا بها علوما اللدونية بـإلهام الملائكة المقربين وتجيب بها دعوتنا بالسعادة والكرامة فى الدنيا والآخرة ومن المرزوقين وتحشرنا بها بعبادك الصالحين فى الدارين من الامنين وتعود بركاتها علينا واولادنا وعلى ذرياتنا وعلى اهل بيتنا وعلى جميع المسلمين وعلى اله وصحبه وبارك وسلم۝ اللـهم صل على سيدنا محمد صلاة نسئلك اللـهم بها الإسم الأعظم الذى إذا وضعته على الليل فاظلم وعلى النهار فاستنار وعلى السموات فاستقلت وعلى الأرض فاستقرت وعلى الحبال فرست وعلى العيون فنبعت وعلى السحاب فامطرت وعلى الاحجار فانشقت وعلى المريض فشفت وعلى اله وصحبه وسلم ۝ اللـهم صل على سيدنا محمد صلاة تهب لنا بها الإسم الأعظم الذى إذا وضعته على الليل فاظلم وعلى النهار فاستنار وعلى السموات فاستقلت وعلى الأرض فاستقرت وعلى الحبال فرست وعلى العيون فنبعت وعلى السحاب فامطرت وعلى الاحجار فانشقت وعلى المريض فشفت وعلى اله وصحبه وسلم ۝ اللـهم صل على سيدنا محمد صلاة تهب لنا بها اسمك الأعظم الذى به اطاعنا وأكرامنا وعظمنا جميع مخلوقـتك وترزقنا به تمام نعمتك وتمام رحمتك وتمام رضوانك وصل وسلم وبارك عليه وعلى اله وصحبه عدد ما خلقت ورزقت وأمت وأحييتَ من يوم خلقت الدنيا الى يوم القيامة فى كل يوم الف مرة ۝ اللـهم صل على سيدنا محمد صلاة تجعلنا بها من سلطان اوليآئك العارفين وترزقنا بها بحفظة القرآن الكريم وتكرمنا بها كرامة باهرة حتى يتبرك الينا فى كل يوم وليلة جميع اجناس الناس اجمعين من يومنا هذا الى يوم الدين بشفاعة حميع الانبيآء والمرسلين وتحشرنا بها بعبادك الصالحين فى الدارين من الآمنين حتى تدخلنا بها الى جنة النعيم مع الذين انعمت عليهم من النبيين والصدقين والشهدآء والصالحين وعلى اله وصحبه وسلم ۝ اللـهم صل على سيدنا محمد نبيك وإبراهيم خليلك وموسى كليمك وعيسى روحك وعلى حميع انبيآئك وأوليآئك وعلمآئك وأصفيآئك من اهل ارضك وسمائك عدد خلقك ورضاء نفسك وزنة عرشك ومداد كلماتك ومنتهى علمك وزنة جميع مخلوقاتك صلاة تزيد وتفوق وتفضل صلاة المصلين عليهم من الخلق اجمعين مفضلك على حميع خلقك نسئلك يااللـه يااللـه يااللـه (ياودود 3) ياذالعرش المجيد يامبدئ يامعيد يافعال لما يريد. أسئلك بنور وجهك الذى ملأ أركان عرشك وبقدرتك التى قدرت بها على جميع خلقك وبرحمتك لتى وسعت كل شئ لاإله إلا أنت برحمتك أستغيث ياغياث المستغيثين (أغـثـنا ×3) اللـهم إنا نسئلك ياجبار ياحكيم ياقهار ياودود ياسلام تفردت فى جبروتك بحكمتك ياقهار تقدست عن الدناآت والأمثال ياودود يامتعال لاإله إلا أنت يارحمن يارحيم ياملك ياقدوس ياسلام يامؤمن يامهيمن ياعزيز ياجبار يامتكبر ياخالق يابارئ يامصور ياغفار ياقهار ياوهاب يارزاق يافتاح ياعليم ياقابض ياباسط ياخافض يارفيع يامعز يامذل ياسميع يابصير ياحكم ياعدل يالطيف ياخبير ياحليم ياعظيم ياغفور ياشكور ياعليى ياكبير ياحفيظ يامقيت ياحسيب ياجليل ياكريم يارقيب يامجيب ياواسع ياحكيم ياودود يامجيد ياباعث ياشهيد ياحق ياوكيل ياقوي يامتين ياولي ياحميد يامحصى يامبدئ يامعيد يامحيى يامميت ياحي ياقيوم ياواحد يااحد ياواجد ياماجد ياصمد ياقادر يامقتدر يامقدم يامؤخر ياأول ياأخر ياظاهر ياباطن ياوال يامتعال يابر ياتواب يامنـتـقم ياعفو يارؤوف يارحيم يامالك الملك ياذالجلال والإكرام يامقسط ياغني يامغنى ياجامع يامانع ياضار يانافع يانور ياهادى يابديع ياباقى ياوارث يارشيد ياصبور. نسئلك اللـهم باسمآئك الحسنى ما علمتُ منها وما لم أعلم. أن تغفرلنا ذنوبنا وتستر عيوبنا وتكثر أضيافنا وتلاميذنا وأموالنا وأصحابنا وأتباعنا وأعواننا وزور قبرنا متبركا بصالح أعمالنا إلى يوم القيامة بجاه سيدنا محمد ﷺ وأن تجعلنا إماما من إمام أوليائك العارفين وإماما من إمام علمائك العاملين الراسخين المخلصين المكرمين المعظمين وحبيبا طبيبا محبوبا متبوعا فى قلوب عبادك أجمعين. اللـهم بحق اسمك الأعظم وبجاه سيدنا محمد ﷺ وبشفاعة جميع الأنبياء والمرسلين وبكرمة سلطان الأولياء سيدنا الشيخ عبد القادر الجيلانى رضى اللـه عنه وببركة جميع الأولياء والصالحين والعلماء العاملين وببركة شيخنا ……… (يااللـه يااللـه يااللـه) بلغ جميع العالمين ندآئنا هذا ……… (واجعل فيه تأثيرا بليغا. ثلاث مرة) فإنك على كل شئ قدير وبالإجابة جدير. اللـهم اغفرلنا ولوالدينا ومشائخنا خصوصا شيخنا الشيخ أحمد جوهرى عمر بن الشيخ محمد إسحق عمر صاحب هذه الإجازة وارحمهم واجعلهم من المحشورين فى زمرة النبيين والصدقين والشهداء والصالحين بالسعادة والكرامة فى الدنيا والآخرة. واحشرنا فى زمرتهم مع السعادة والكرامة فى الدنيا والآخرة بفضلك يارحمن يارحيم ياذا الجلال والإكرام. اللـهم إنك تعلم سرى وعلانيتى فاقبَل معذرتى وتعلم حاجتى فاعطنى سؤالى وتعلم ما فى نفسى فاغفرلى ذنوبى فإنه لايغفر الذنوب إلا أنتَ. اللـهم إنى أسئلك إيمانا يباشر قلبى ويقينا صادقا حتى أعلم أنه لن يصيبنى إلا ماكتبتَه عليَّ والرضا بما قسمتَه لى ياذا الجلال والإكرام. اللـهم ربنا آتنا فى الدنيا حسنة وفى اللآخرة حسنة وقنا عذاب النار. ربنا هب لنا من أزواجنا وذرياتنا قرة أعين واجعلنا للمتقين إماما. ربنا أتمم لنا نورنا واغفرلنا إنك على كل شئ قدير. ربنا إنك جامع الناس ليوم لاريب فيه. إن اللـه لايخلف الميعاد. ربنا افتح بيننا وبين قومنا بالحق وأنت خير الفاتحين. اللـهم اختم لنا بخاتمة السعادة. واجعلنا من الذين لهم الحسنى وزيادة. بجاه سيدنا محمد ﷺ ذى الشفاعة. وآله وصحبه ذوى السعيادة. وسيدنا أبى العباس الخضر بليا بن ملكان عليه السلام ذى الأستقامة وسيدنا الغوث الأعظم الشيخ عبد القادر الجيلانى والشيخ أبى الحسن الشاذلى والشيخ الإمام الغزالى وشيخنا شيخ أحمد جوهرى صاحب هذه الإجازةؤضي اللـه عنهم ذوى الكرامة وجميع أوليآئك وعلمآئك رضي اللـه عنهم هذه الأمة وصلى اللـه على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم والحمد للـه رب العالمين. الفاتحة.

Untuk pengamalan nya terlebih dahulu berijazah kepada orang yang lebih mahir dalam bidangnya. 

Semoga bermanfaat

Doa Syekh Makruf Al Karkhi

دعاء معروف الكرخي رضي الله عنه

قال محمد بن حسان قال لي معروف الكرخي رحمه الله 

ألا أعلمك عشر كلمات خمس للدنيا وخمس للآخرة من دعا الله عز و جل بهن وجد الله تعالى عندهن قلت اكتبها لي قال لا ولكن أرددها عليك كما رددها علي بكر بن خنيس رحمه الله 

حسبي الله لديني حسبي الله لدنياي 

حسبي الله الكريم لما أهمني 

حسبي الله الحليم القوي لمن بغى علي 

حسبي الله الشديد لمن كادني بسوء 

حسبي الله الرحيم عند الموت 

حسبي الله الرؤوف عند المسألة في القبر 

حسبي الله الكريم عند الحساب 

حسبي الله اللطيف عند الميزان 

حسبي الله القدير عند الصراط 

حسبي الله لا إله إلا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم

*****

حسبنا الله ونعم الوكيل لديننا 

حسبنا الله ونعم الوكيل لدنيانا 

حسبنا الله ونعم الوكيل الكريم لما أهمنا 

حسبنا الله ونعم الوكيل الحليم القوي لمن بغى علينا 

حسبنا الله ونعم الوكيل الشديد لمن كادنا بسوء 

حسبنا الله ونعم الوكيل الرحيم عند الموت 

حسبنا الله ونعم الوكيل الرؤوف عند المسألة في القبر حسبنا الله ونعم الوكيل الكريم عند الحساب 

حسبنا الله ونعم الوكيل اللطيف عند الميزان 

حسبنا الله ونعم الوكيل القوي عند الصراط 

حسبنا الله ونعم الوكيل لا إله إلا هو عليه توكلنا وهو رب العرش العظيم

wirid Hasbunallah untuk rejeki

Dalam kitabnya yang berjudul as-Sir al-Jalil (Rahasia Agung), pada bab kelima beliau menyampaikan sebuah amalan agar terhindar dari kejahatan makhluk, dimudahkan rezeki, agar disukai makhluk, dan semua kesempitan hidup dimudahkan oleh Allah.

Berikut keterangan dari Syekh Abu Hasan:

فَالْيَقْرَأْ فِي كُلِّ يَوْمٍ: “حَسْبُنَا اللهُ وَنِعْمَ الْوَكِيْلُ” عَدَدَ حُرُوْفِهَا، وَهِيَ أَرْبَعُمِائَةٍ وَخَمْسُوْنَ مَرَّةً، ثُمَّ يَقْرَأُ بَعْدَ ذَلِكَ قَوْلَهُ تَعَالَى: “الَّذِيْنَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوْا لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيْمَانًا وَقَالُوْا حَسْبُنَا اللهُ وَنِعْمَ الْوَكِيْلُ” (آل عمران : 173) سَبْعَ مَرَّاتٍ، وَفِي الْمَرَّةِ السَّابِعَةِ يَقُوْلُ: “فَانْقَلَبُوْا بِنِعْمَةٍ مِنَ اللهِ وَفَضْلٍ لَمْ يَمْسَسْهُمْ سُوْءٌ وَاتَّبَعُوا رِضْوَانَ اللهِ وَاللهُ ذُوْ فَضْلٍ عَظِيْمٍ” (آل عمران : 174). وَمَنْ دَاوَمَ عَلَى ذَلِكَ كَانَ لَهُ سِرٌّ عَجِيْبٌ فِي تَسْهِيْلِ الْعَسِيْرِ

Dari keterangan di atas dapat dijelaskan, amalan tersebut adalah dengan membaca:

1. حَسْبُنَا اللهُ وَنِعْمَ الْوَكِيْلُ 450

Hasbunallaahu wa ni’mal wakiil 450 X

2. الَّذِيْنَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوْا لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيْمَانًا وَقَالُوْا حَسْبُنَا اللهُ وَنِعْمَ الْوَكِيْلُ 7

Alladziina qaala lahumun naasu innan naasa qad jama’uu lakum fakhsyauhum fazaadahum iimaanaa, wa qaaluu hasbunallahu wani’mal wakiil 7X

3. فَانْقَلَبُوْا بِنِعْمَةٍ مِنَ اللهِ وَفَضْلٍ لَمْ يَمْسَسْهُمْ سُوْءٌ وَاتَّبَعُوا رِضْوَانَ اللهِ وَاللهُ ذُوْ فَضْلٍ عَظِيْمٍ 1

Fanqalabuu bini’matim minallaahi wa fadllil lam yamsashum suu-uw wat-taba’uu ridlwaanalllahi, wallaahu dzuu fadllin ‘adziim 1X

Menurut Syekh Abu Hasan, siapa saja yang mengamalkan wirid di atas secara istikamah, akan mendapatkan sirr (rahasia) yang mengagumkan untuk memudahkan segala sesuatu yang sulit.

keistimewaan Al Ikhlas

#Maknun20

#SuratAlikhlas

Surat Al Ikhlas rata-rata sering dibaca oleh kita. Bisa jadi karena suratnya pendek, jadi mudah dihafal. Bahkan, ada sebagian yang nyaris dibaca saat sholat wajib.

Tapi, surat yang terdiri dari 4 ayat ini ternyata memiliki keistimewaan.

1. Membaca Al Ikhlas sepuluh kali, waktunya bebas.

Dari Mu’adz bin Anas Al-Juhaniy radhiyallahu ‘anhu, ia berkata bahwa Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,

مَنْ قَرَأَ (قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ) حَتَّى يَخْتِمَهَا عَشْرَ مَرَّاتٍ بَنَى اللَّهُ لَهُ قَصْراً فِى الْجَنَّةِ

“Siapa yang membaca ‘QUL HUWALLAHU AHAD’ (surah Al-Ikhlas) sampai ia merampungkannya sebanyak sepuluh kali, maka akan dibangunkan baginya istana di surga.” (HR. Ahmad, 3:437).

2. Dibaca ketika sholat sunnah fajar (qabla subuh)

Ketika itu, surah Al Ikhlash dibaca bersama surah Al Kafirun. Surah Al-Kafirun dibaca pada rakaat pertama setelah membaca Al-Fatihah, sedangkan surah Al-Ikhlash dibaca pada rakaat kedua.

Dari Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu, ia berkata,

أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- قَرَأَ فِى رَكْعَتَىِ الْفَجْرِ (قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ) وَ (قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ)

“Sesungguhnya Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam membaca ketika shalat sunnah qabliyah shubuh yaitu ‘QUL YAA AYYUHAL KAAFIRUN’ (surah Al-Kafirun) dan ‘QUL HUWALLAHU AHAD’ (surah Al-Ikhlas).” (HR. Muslim, no. 726)

3. Dibaca ketika sholat sunnah setelah (badiyah) maghrib.

‘Abdullah bin Mas’ud radhiyallahu ‘anhu mengatakan,

مَا أُحْصِى مَا سَمِعْتُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- يَقْرَأُ فِى الرَّكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْمَغْرِبِ وَفِى الرَّكْعَتَيْنِ قَبْلَ صَلاَةِ الْفَجْرِ بِ (قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ) وَ (قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ

“Aku tidak dapat menghitung karena sangat sering aku mendengar Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam membaca surah pada shalat dua rakaat bakdiyah maghrib dan pada shalat dua rakaat qabliyah shubuh yaitu ‘QUL YAA AYYUHAL KAAFIRUN’ (surah Al-Kafirun) dan ‘QUL HUWALLAHU AHAD’ (surah Al-Ikhlash).” (HR. Tirmidzi, no. 431).

4. Dibaca ketika mengerjakan sholat witir tiga rakaat.

Surah Al-A’laa dibaca pada rakaat pertama, surah Al-Kafirun pada rakaat kedua, dan surah Al-Ikhlash pada rakaat ketiga.

Dari ‘Abdul Aziz bin Juraij, beliau berkata, “Aku menanyakan pada ‘Aisyah radhiyallahu ‘anha, surah apa yang dibaca oleh Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam (setelah membaca Al-Fatihah) ketika shalat witir?”

‘Aisyah radhiyallahu ‘anha menjawab,

كَانَ يُوتِرُ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- قَالَتْ كَانَ يَقْرَأُ فِى الأُولَى بِ (سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الأَعْلَى) وَفِى الثَّانِيَةِ بِ (قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ) وَفِى الثَّالِثَةِ بِ (قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ) وَالْمُعَوِّذَتَيْنِ.

“Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam membaca pada rakaat pertama ‘SABBIHISMA ROBBIKAL A’LAA’ (surah Al-A’laa), pada rakaat kedua ‘QUL YAA AYYUHAL KAAFIRUUN’ (surah Al-Kafirun), dan pada rakaat ketiga ‘QUL HUWALLAHU AHAD’ (surah Al-Ikhlash) dan MU’AWWIDZATAIN (surah Al-Falaq dan An-Naas).” (HR. An-Nasai, no. 1699; Tirmidzi, no. 463; Ahmad, 6:227).

5. Dibaca ketika mengerjakan sholat maghrib (Sholat wajib) pada malam Jumat

Dari Jabir bin Samurah radhiyallahu ‘anhu, beliau mengatakan,

كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَقْرَأُ فِي صَلاَةِ المَغْرِبِ لَيْلَةَ الجُمُعَةِ : ( قَلْ يَا أَيُّهَا الكَافِرُوْنَ ) وَ ( قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ

“Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam biasa ketika shalat maghrib pada malam Jumat membaca ‘QUL YAA AYYUHAL KAAFIRUN’ (surah Al-Kafirun) dan ‘QUL HUWALLAHU AHAD’ (surah Al-Ikhlas).”

6. Dibaca ketika sholat dua rakaat di bekang Maqam Ibrahim setelah thawaf.

Dalam hadits Jabir bin ‘Abdillah radhiyallahu ‘anhu yang amat panjang disebutkan,

فَجَعَلَ المَقَامَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ البَيْتِ [ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ] فَكَانَ يَقْرَأُ فِي الرَّكْعَتَيْنِ : ( قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ ) وَ ( قُلْ يَا أَيُّهَا الكَافِرُوْنَ ) ( وَفِي رِوَايَةٍ : ( قُلْ يَا أَيُّهَا الكَافِرُوْنَ ) وَ ( قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ )

“Lantas Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam menjadikan maqam Ibrahim di tengah-tengah antara diri beliau dan Kabah, lalu beliau melaksanakan shalat dua rakaat. Dalam dua rakaat tersebut, beliau membaca ‘QUL HUWALLAHU AHAD’ (surah Al-Ikhlas) dan ‘QUL YAA AYYUHAL KAAFIRUN’ (surah Al-Kafirun). Dalam riwayat yang lain dikatakan, beliau membaca ‘QUL YAA AYYUHAL KAAFIRUN’ (surah Al-Kafirun) dan ‘QUL HUWALLAHU AHAD’ (surah Al-Ikhlas).”

Wallahualam.***

Subuh kesiangan

Rasul saw pernah mengalami kesiangan shalat shubuh pada saat perjalanan pulang dari sebuah peperangan. Meski tidak ada kata sepakat di kalangan para ulama untuk memastikan peperangan apa persisnya, yang jelas berdasarkan hadits-hadits shahih kejadiannya benar-benar pernah terjadi. Kejadiannya diceritakan oleh Abu Qatadah al-Harits ibn Rib’i dari kaum Anshar dan diriwayatkan oleh Imam Muslim dalam Shahih Muslim kitab al-masajid bab qadla`is-shalatil-fa`itah no. 1594.

Abu Qatadah ra menceritakan bahwa Rasulullah saw berkhutbah kepada para shahabat. Sabda beliau: “Kalian akan melakukan perjalanan pada petang dan malam sekarang tetapi baru akan mendapatkan air esok harinya in sya`al-‘Llah.” Maka orang-orang pun segera berangkat tanpa ada yang saling menunggu satu dan yang lainnya. Abu Qatadah berkata: Ketika Rasulullah saw berkendaraan hingga tengah malam, dan saat itu aku ada di sampingnya, Rasulullah saw mengantuk sehingga beliau oleng dari kendaraannya. Aku lalu menghampiri beliau dan menegakkannya tanpa membangunkannya, hingga beliau tegak kembali di atas kendaraannya. Kemudian beliau melanjutkan perjalanan hingga akhir malam. Beliau lalu oleng lagi dari kendaraannya, aku lalu menghampiri beliau dan menegakkannya tanpa membangunkannya, hingga beliau tegak kembali di atas kendaraannya. Kemudian beliau melanjutkan perjalanan. Hingga ketika sampai akhir sahur, beliau oleng kembali dan lebih oleng daripada yang sebelumnya hingga hampir jatuh. Aku lalu menghampiri beliau dan mengangkat kepala beliau. Beliau pun terbangun dan bertanya: “Siapa ini?” (mungkin karena gelap atau tidak jelas—pent). Aku menjawab: “Abu Qatadah.” Beliau bertanya kembali: “Sejak kapan kamu berjalan menemaniku.” Aku menjawab: “Dari sejak awal malam aku sudah berjalan di posisi ini.” Nabi saw bersabda: “Allah akan menjagamu karena kamu sudah menjaga Nabi-Nya.”

Kemudian Nabi saw bertanya: “Apakah kamu melihat kita sudah tertinggal dari rombongan?” Beliau bertanya lagi: “Apakah kamu melihat ada orang lain?” Aku jawab: “Ini ada satu pengendara.” Kemudian aku berkata lagi: “Ini ada satu pengendara lain lagi.” Sehingga kami berdekataan, semuanya sebanyak tujuh pengendara. Kemudian Rasulullah saw menepi dari jalan, beliau berbaring dan berkata: “Jagalah untuk kami shalat kami.” Tetapi ternyata yang paling awal bangun adalah Rasulullah saw. Sinar matahari saat itu sudah mengenai punggungnya. Kami pun bangun dalam keadaan terkejut. Tetapi beliau berkata: “Lanjutkan dahulu perjalanan.” Kami lalu naik kendaraan dan melanjutkan perjalanan, hingga ketika matahari sudah tinggi, beliau turun dan meminta wadah air wudlu yang aku bawa dan hanya ada air sedikit. Beliau lalu berwudlu dengan wudlu yang tidak biasa (ringkas tetapi tetap sempurna). Airnya masih tersisa sedikit lagi. Beliau bersabda kepada Abu Qatadah: “Jagalah wadah air wudlu ini untuk kita, akan ada satu kejadian penting.” Bilal kemudian adzan shalat. Rasulullah lalu shalat dua raka’at (qabla shubuh), kemudian shalat shubuh. Beliau mengerjakan shalat sebagaimana yang beliau kerjakan setiap hari.

Rasulullah saw kemudian naik kendaraan kembali dan kami pun demikian, bersama dengan beliau. Sebagian dari kami lalu ada yang berbisik-bisik: “Apa kifarat dari apa yang sudah kita perbuat yakni menelantarkan shalat?” Kemudian Rasulullah saw bersabda: “Apakah tidak ada teladan pada diriku untuk kalian?” Beliau bersabda lagi:

إِنَّهُ لَيْسَ فِى النَّوْمِ تَفْرِيطٌ إِنَّمَا التَّفْرِيطُ عَلَى مَنْ لَمْ يُصَلِّ الصَّلاَةَ حَتَّى يَجِىءَ وَقْتُ الصَّلاَةِ الأُخْرَى فَمَنْ فَعَلَ ذَلِكَ فَلْيُصَلِّهَا حِينَ يَنْتَبِهُ لَهَا فَإِذَا كَانَ الْغَدُ فَلْيُصَلِّهَا عِنْدَ وَقْتِهَا

“Sungguh dalam tidur itu tidak ada penelantaran. Hanyasanya yang dikategorikan menelantarkan itu adalah orang yang sengaja tidak mengerjakan satu shalat sehingga datang waktu shalat berikutnya. Maka siapa yang melakukan itu (terlantar dari shalat akibat tidur) hendaklah ia shalat ketika terbangun. Tetapi untuk esok harinya hendaklah ia shalat tepat pada waktunya.”

Abu Qatadah berkata: Kami sampai pada rombongan lainnya ketika hari sudah siang dan sudah habis semua perbekalan. Para shahabat berkata: “Wahai Rasulullah, celaka kami, kami kehausan.” Nabi saw menjawab: “Tidak ada kecelakaan yang akan menimpa kalian.” Kemudian beliau bersabda: “Bukakan untukku wadah airku.” Kemudian beliau meminta wadah air wudlu Abu Qatadah. Rasulullah lalu menuangkan dan Abu Qatadah yang membagikan air kepada rombongan. Tidak lama setelah rombongan melihat air dalam wadah air wudlu itu mereka segera berkerumun. Rasulullah saw bersabda: “Perbaikilah antrian kalian. Kalian semua akan mendapatkan air.” Mereka pun mematuhi, dan Rasul saw menuangkan air sementara aku yang membagikannya kepada rombongan. Sehingga ketika tinggal aku dan Rasulullah saw, beliau menuangkan air untukku dan berkata: “Silahkan minum.” Aku menjawab: “Aku tidak akan minum sebelum anda minum wahai Rasulullah.” Tetapi beliau menjawab: “Sesungguhnya orang yang memberi air minum kepada satu kaum harus menjadi orang yang paling akhir minum.” Maka aku pun minum, baru kemudian Rasulullah saw juga minum. Orang-orang yang mengambil air itu sangat banyak dan semua terbagi rata.

Tentang mengapa Nabi saw tidak langsung shalat ketika beliau bangun dan matahari saat itu sudah terbit, melainkan melanjutkan perjalanan sebentar hingga matahari naik lebih tinggi, ada dua jawaban dari para ulama pensyarah hadits: Pertama, Nabi saw sendiri menegaskan bahwa tempat itu adalah tempat setan yang menyebabkan rombongan terlalaikan dari waktu shalat, sehingga harus berpindah dahulu: “Hendaklah masing-masing memegang tali kekang kendaraannya dan melaju dahulu karena sungguh ini tempat yang setan hadir kepada kita.” (Shahih Muslim qadla`is-shalatil-fa`itah no. 1593)

Kedua, sambil menunggu para shahabat menyelesaikan keperluan mereka (wudlu, buang air, ganti baju, memarkirkan kendaraan, dan sebagainya), sebagaimana diriwayatkan Imam al-Bukhari: “Mereka lalu memenuhi keperluan mereka dan berwudlu hingga terbit matahari dan sinarnya putih terang, lalu beliau berdiri shalat.” (Shahih al-Bukhari bab fil-masyi`ah wal-iradah no. 7471)

Yang jelas kasus kesiangan Nabi saw ini tidak menjadi dalil bahwa ketika sudah keluar dari waktunya shalat harus/boleh ditunda kembali tanpa alasan syari’i. Bahkan justru hadits ini mengajarkan bahwa siapa saja yang bangun kesiangan dari shalat shubuh, berarti ia sudah terkena perangkap setan. Kalau seseorang selalu bangun kesiangan shalat shubuh, sehingga jika ia seorang lelaki selalu tidak shalat ke masjid atau kalau ia seorang perempuan selalu shalat terlambat dari awal waktunya, berarti orang-orang tersebut sudah menjadi budak-budak setan.

Akan tetapi Nabi saw mengalami kesiangan shalat shubuh dalam hadits di atas sebabnya syar’i, yakni beliau dan rombongan melakukan perjalanan malam dalam rangka jihad fi sabilil-‘Llah sehingga tidak tidur. Baru ketika beliau sudah tidak kuat karena jatuh dari kendaraannya, beliau memaksakan diri tidur. Bukan karena lelah akibat aktivitas duniawi seperti hiburan, begadang senda gurau, dan rekreasi. Maka dari itu Nabi saw sendiri menyatakan bahwa ketiduran seperti ini tidak dosa karena bukan melalaikan. Jika sebabnya melalaikan karena mementingkan aktivitas duniawi, maka tentu sabda Nabi saw yang dikutip di atas tidak berlaku. Kesiangan seperti itu masuk kategori berdosa yang diancam dengan firman Allah swt: fa wailul-lil-mushallin.

Hadits ini menunjukkan kemukjizatan Nabi saw dalam hal air yang semula sedikit tetapi tetap ada dan cukup untuk minum rombongan safar yang jumlahnya banyak. Kemukjizatan serupa terjadi juga dalam hal air yang memancar dari balik celah-celah jari Nabi saw sehingga bisa dipakai wudlu oleh para shahabat (Shahih al-Bukhari bab ‘alamat an-nubuwwah fil-Islam no. 3579). Atau dalam peristiwa Nabi saw meminjam sedikit air dari wadar air perempuan musyrik yang ditemukan ‘Ali ra di sebuah perjalanan. Saat itu air yang sedikit dan dipinjam dari perempuan musyrik tersebut tidak kunjung habis. Cukup untuk wudlu dan minum ruombongan, bahkan mandi junub seorang shahabat yang junub. Air tersebut pun kemudian diberikan lagi oleh Nabi saw kepada perempuan musyrik tersebut dalam keadaan utuh (Shahih al-Bukhari bab as-sha’idut-thayyib wadlu`ul-muslim no. 344). Ketiga peristiwa di atas terjadi dalam safar. Dan dalam ketiga peristiwa tersebut Nabi saw dan para shahabat tetap mengusahakan air untuk wudlu, bukan tayammum. Jadi berdasarkan dalil-dalil ini juga dalil-dalil lain yang semakna diketahui bahwa tayammum ketika safar itu berlaku ketika tidak ada air.

Hadits Nabi saw di atas juga mengajarkan adab bahwa seseorang yang menghidangkan makanan atau minuman seyogianya makan dan minum paling akhir. Meski itu sekelas Nabi saw sekalipun. Karena beliau yang menghidangkan minuman, maka beliau minum paling akhir. Hal yang sama diinformasikan juga oleh Abu Hurairah ketika Nabi saw mengundang orang-orang yang menginap di masjid (Shuffah) untuk meminum air susu yang sudah dihidangkan Nabi saw. Ahlus-Shuffah minum terlebih dahulu, lalu Abu Hurairah, lalu Nabi saw (Shahih al-Bukhari bab kaifa kana ‘aisyun-Nabiy saw wa ashhabihi no. 6452).

Bacaan Sholawat

Umat muslim hendaknya senantiasa membaca sholawat setiap saat, dimana pun, kapanpun dan dalam keadaan apapun itu.

Sebagaimana Allah telah meninggikan nama Nabi Saw dalam firmannya: 

“Kami meninggikan bagimu sebutan (nama)-mu.” (Qs. Al-Insyirah : 4). 

Hukum dari membaca shalawat sunnah muakkad yaitu perbuatan sunnah yang sangat dianjurkan.

Berikut ini keitimewaannya:
1) Sholawat dapat mendekatkan seorang hamba kepada Tuhannya, Malaikat-Nya dan pada rahmat Tuhannya.
Banyak membaca Sholawat kepada Nabi Muhammad Saw., selain akan memperoleh safa’at dari Beliau di akhirat kelak juga dapat mendekatkan diri kepada Allah Swt. Mengapa membaca Sholawat sama dengan mendekatkan diri kepada Allah Swt? sebab dalam shalawat asma Allah Swt. semakin sering orang membaca shalawat kepada Nabi Saw., maka sering pula orang itu menyebut asma Allah. Ini berarti semakin mahabbahnya seseorang kepada Nabi Saw., berarti sering pula orang itu mengingat kepada Allah Swt., dan dapat selalu mendekatkan diri kepada-Nya.

2) Allah Akan membalas satu bacaan Sholawat dengan sepuluh kali pahalanya.
Rasulullah bersabda: “Allah memerintahkan satu malaikat di antara oara malaikat untuk membawa nama setiap orang yang bersholawat dan nama orang tuanya kepadaku, malaikat itu berada di makamku sampai hari kiamat. Ketika seseorang bersholawat atasku malaikat tersebut berkata, “Wahai Muhammad, Fulan bin Fulan bershalawat atasmu sebanyak ini, telah menjamin bahwa setiap shalawat akan dibalas dengan sepuluh sholawat,”

3) Sholawat Nabi Saw, dapat menutupi kesalahan yang telah diperbuat dan dapat mengangkat derajat orang yang telah membacanya.
Abu Thalhah berkata, “saya pernah menghadap Rasulullah Saw., tampak wajah beliau berseri- seri. Aku bertanya. “Ya Rasul saya melihat wajah tuan hari ini temapk berbunga – bunga dan berseri?” 

Rasul menjawab. “Bagaimana aku tidak gembira, baru saja Jibril datang menghadapku,” san ia berkata “Barangsiapa yang membacakan sholawat kepadaku sekali saja, ia akan mendapatkan sepuluh kali, akan diangkat derajatnya menjadi sepuluh kali.”

4) Sholawat juga dapat menjadi sebab penutup kebutuhan dunia dan akhirat.
Diriwayatkan oleh Imam Ja’far Ash-shidiq bahwa Rasulullah saw pernah bersabda, “bacaan kalian atasku menyebabkan terpenuhinya kebutuhan-kebutuhan kalian dan Allah Swt ridha pada kalian serta membersihkan perbuan – perbuatan kalian.”

5) Sholawat dapat menjadi sebab diampuninya dosa.
Di dalam kitab ‘Uyunul Majalis’ diriwayatkan bahwa saat seseorang hamba bersholawat atas Rasulullah Saw., terdengar seruan bahwa Allah Swt. bershalawat atas hamba tersebutsepuluh kali. Seruan tersebut terdengaroleh penghuni langit kedua dan seterusnya hingga Sidratul Muntaha sehingga berjumlah tujuh ribu kali, kemudian Allah berfirman kepda para malaikat, “Kalian tidak terlepas dari janji sholawat hamab-Ku, serahkan semuanya pada-Ku sehingga Aku memberi balasan padanya, dan balasan bagi hamba-Ku adalah Aku mengampuni dosa-dosanya.”

6) Dibedakan derajatnya dari orang munafik
Setiap umat Nabi Muhammad Saw membiasakan diri membaca sholawat atasnya dan keluarganya maka ia akan dibedakan derajatnya dari orang munafik dan kafir. Sehubungan dengan keterangan ini Rasulullah bersabda; “Sholawat atasku dan atas ahlul baitku menghilangkan kemunafikan.”

7) Mendapatkan cahaya (petunjuk) lahir dan batin di hari kiamat
Di dalam kitab Biharul Anwar disebutkan bahwa Rasulullah Saw bersabda. “Siapa yang membaca sholawat atasku, Allah akan memberikan cahaya di atas, di kiri, di kanan, di bawah dan di seluruh tubuhnya di hari kiamat.”

8) Akan selamat dari lalapan api neraka
Pernah suatu hari Imam Ja’far ash-Shidiq berkata pada shabah bin Sababah. “Apakah engaku ingin aku ajarkan sesuatu agar wajahmu terjaga dari panasnya neraka?”
Shabah bin Sababah menjawab; “ Ya.”
Imam Ja’far berujar, “ Setelah sholat subuh, ucapkan seratus kali “Allahumma shalli ‘alaa Muhammad wa ‘alaa aali Muhammad” (Ya allah sampaikan Sholawat pada Muhammad dan kepada keluarga Muhammad), niscaya Allah akan menjaa wajahmu dari api neraka.”

9) Ada jaminan masuk surga dan kenikmatannya.
Banyak orang awam yang belum mengerti bahwa sholawat Nabi Saw., merupakan jalan menuju surga. Seorang sahabat bertanya pada Rasulullah Saw., “bacaan Sholawat dari umat merupakan kiriman hadiah untukmu. Lalu, apakah egkau balas mengirimkan hadiah kepadanya?”
Rasulullah Saw, menjawab, “Hari ini, Sholawat umatku merupakan hadiah mereka untukku. Sedangkan esok, menjadi hadiahku untuk mereka di surga.”

10) Mendapatkan syafa’at di hari kiamat.
Ada seorang laki-laki penduduk Marwi berkata, “Aku adalah seorang yang sanagt malas membaca sholawat atas pemimpin alam, Yaitu Nabi Muhammad saw, dan sama sekali tidak memberikan perhatian dalam masalah tersebut. Hingga suatu malam, aku bermimpi melihat Rasulullah Saw. Namun beliau tidak memperdulikan aku seolah-olah beliau tidak menyukiku.”

Aku bertanya kepada beliau “wahai Rasulullah, mengapa engaku tidak memperdulikan aku? Bukankah aku adalah umatmu? Aku mendengar dari para ulama bahwa para nabi lebih mengenal umatnya dibanding ayah terhadap anaknya.”

Beliau menjawab, “pengenalanku pada umatku bergantung pada shalawat yang mereka sampaikan kepadaku. Karena engaku tidak mengingatkuu dengan shalawat, lalu bagaimana aku mengenalmu dan bagaimana aku peduli padamu?”

Aku terbangun dari tidur. Sejak itu, aku mewajibkan diriku membaca Sholawat seratus kali setiap hahri. Memberiku taufik untuk melaksankannya. Tidak kemudian aku kembali bermimpi menjumpai Rasulullah Saw., “sekarang aku mengenalmu. Aku bangga padamu dan aku akan memberi syafa’at pada doromu di hari kiamat kelak.”

Melihat begitu banyaknya keistimewaan membaca sholawat kepada Nabi Saw. Mari kita perbanyak membaca shalawat agar kita menjadi umat yang diberikan Syafa’at di hari kiamat kelak dan semoga kita dijauhkan dari panasnya Api neraka. Amiin.

Lirik Ya Nabi Salam Mahalul qiyam

Lirik Mahalul Qiyam: Ya Nabi Salam Alaika

Berikut ini adalah lirik ya nabi salam alaika yang banyak dibaca oleh umat islam dan umum pula dijadikan lantunan shalawat ketika mahalul qiyam saat pembacaan maulid:

ﻳَﺎ ﻧَﺒِﻲ سَلَاﻡْ ﻋَﻠَﻴْﻚَ - ﻳَﺎ ﺭَﺳُﻮﻝْ سَلَاﻡْ ﻋَﻠَﻴْﻚَ

Yaa nabii salaam ‘alaika, Yaa Rasuul salaam ‘alaika

Wahai Nabi, salam sejahtera untukmu, Wahai Rosul salam sejahtera untukmu.

ﻳَﺎ ﺣَﺒِﻴﺐْ سَلَاﻡْ ﻋَﻠَﻴْﻚَ - ﺻَﻠَﻮَﺍﺕُ ﺍﻟﻠَّﻪ ﻋَﻠَﻴْﻚَ

Yaa habiib salaam ‘alaika, sholawaatullaah ‘alaika

Wahai kekasih, salam sejahtera untukmu dan Sholawat (rohmat) Allah untukmu.

ﺃَﺷﺮَﻕَ ﺍﻟﺒَﺪْﺭُ ﻋَﻠَﻴْﻨَﺎ - ﻓَﺎﺧْﺘَﻔَﺖْ ﻣِﻨْﻪُ ﺍﻟﺒُﺪُﻭْﺭُ

Asyroqol badruu‘alainaa, fakhtafat minhul buduuru

Bulan purnama telah terbit menyinari kami, Pudarlah purnama purnama lainnya.

ﻣِﺜْﻞَ حُسْنِك ﻣَﺎ ﺭَﺃَﻳْﻨَﺎ - ﻗَﻂُّ ﻳَﺎ ﻭَﺟْﻪَ ﺍﻟﺴُّﺮُﻭْﺭِ

Mitsla husnik maa ro-ainaa, qotthu yaa wajhas-suruuri

Belum pernah aku lihat keelokan sepertimu wahai orang yang berwajah riang.

ﺃَﻧْﺖَ ﺷَﻤْﺲٌ ﺃَﻧْﺖَ ﺑَﺪْﺭٌ - ﺃَﻧْﺖَ ﻧُﻮْﺭٌ ﻓَﻮْﻕَ ﻧُﻮْﺭٍ

Anta syamsun anta badrun, anta nuurun fauqo nuurin

Engkau bagai matahari, engkau bagai bulan purnama, engkau cahaya di atas cahaya

ﺃَﻧْﺖَ ﺇِﮐْﺴِﻴْﺮُ ﻭَﻏَﺎﻟِﻲ - ﺃَﻧْﺖَ ﻣِﺼْﺒَﺎﺡُ ﺍﻟﺼُّﺪُﻭْﺭِ

Anta iksiirun wa ghaalii, anta mishbaahush-shuduuri

Engkau bagaikan emas murni yang mahal harganya, Engkaulah pelita hati.

ﻳَﺎ ﺣَﺒِﻴْﺒِﯽ ﻳَﺎ ﻣُﺤَﻤَّﺪ - ﻳَﺎﻋَﺮُﻭْﺱَ ﺍﻟﺨَﺎﻓِﻘَﻴْﻦِ

Yaa habiibi yaa Muhammad, yaa ‘aruusal-khoofiqoiini

Wahai kekasihku, wahai Muhammad, wahai pengantin tanah timur dan barat (sedunia)

ﻳَﺎ ﻣُﺆَﻳَّﺪْ ﻳَﺎﻣُﻤَﺠَّﺪْ - ﻳَﺎ ﺇِﻣَﺎﻡَ ﺍﻟﻘِﺒْﻠَﺘَﻴْﻦِ

Yaa mu-ayyad yaa mumajjad, yaa imaamal qiblataini

Wahai Nabi yang dikuatkan (dengan wahyu), wahai Nabi yang diagungkan, wahai imam dua arah kiblat.

ﻣَﻦْ ﺭَﺃَﯼ ﻭَﺟْﻬَﻚَ ﻳَﺴْﻌَﺪْ - ﻳَﺎﮔﺮِﻳْﻢَ ﺍﻟﻮَﺍﻟِﺪَﻳْﻦِ

Man ro-aa wajhaka yas’ad, yaa kariimal waalidaini

Siapa pun yang melihat wajahmu pasti berbahagia, wahai orang yang mulia kedua orang tuanya.

ﺣَﻮْﺿُﻚَ ﺍﻟﺼَّﺎﻓِﯽ ﺍﻟﻤُﺒَﺮَّﺩْ - ﻭِﺭْﺩُﻧَﺎ ﻳَﻮْﻡَ ﺍﻟﻨُّﺸُﻮْﺭِ

Haudlukash-shoofîl mubarrod, wirdunaa yauman-nusyuuri

Telagamu jernih dan dingin, yang akan kami datangi kelak dihari qiyamat.

ﻣَﺎ ﺭَﺃَﻳْﻨَﺎ ﺍﻟﻌِﻴْﺲَ ﺣَﻨَّﺖْ - ﺑِﺎﻟﺴُّﺮَﯼ ﺇِﻻَّ ﺇِﻟَﻴْﻚَ

Maa ro-ainaal ‘iisa hannat, bissuraa illaa ilaika

Belum pernah unta putih berbalur hitam berdenting berjalan malam hari kecuali unta yang datang kepadamu.

ﻭَﺍﻟﻐَﻤَﺎﻣَﻪ ﻗَﺪْ ﺃَﻇَﻠَّﺖْ - ﻭَﺍﻟﻤَﻼَ ﺻَﻠُّﻮﺍ ﻋَﻠَﻴْﻚَ

Wal ghomaamah qod adhollat, wal malaa sholluu ‘alaika

Awan tebal memayungimu, seluruh tingkat golongan manusia mengucapkan sholawat kepadamu.

ﻭَﺃَﺗَﺎﻙَ ﺍﻟﻌُﻮﺩُ ﻳَﺒْﮑِﻲ - ﻭَﺗَﺬَﻟَّﻞْ ﺑَﻴْﻦَ ﻳَﺪَﻳْﻚَ

Wa ataakal ‘uudu yabkii, wa tadzallal baina yadaika

Pohon pohon datang kepadamu menangis bersimpuh merasa hina di hadapanmu.

ﻭَﺍﺳْﺘَﺠَﺎﺭَﺕْ ﻳَﺎﺣَﺒِﻴْﺒِﻲ - ﻋِﻨْﺪَﻙَ ﺍﻟﻈَّﺒْﻲُ ﺍﻟﻨُّﻔُﻮْﺭُ

Wastajaarot yaa habiibii, ‘indakadh-dhobyun-nufuuru

Kijang gesit datang memohon keselamatan kepadamu wahai kekasih.

ﻋِﻨْﺪَﻣَﺎ ﺷَﺪُّﻭْﺍ ﺍﻟﻤَﺤَﺎﻣِﻞ - ﻭَﺗَﻨَﺎﺩَﻭﺍ ﻟِﻠﺮَّﺣِﻴْﻞِ

‘Indamaa syadduul mahaamil, wa tanaadau lirrohiili

Ketika serombongan berkemas dan menyerukan untuk berangkat

ﺟِﺌْﺘُﻬُﻢْ ﻭَﺍﻟﺪَّﻣْﻊُ ﺳﺂﺋِﻞْ - ﻗُﻠْﺖُ ﻗِﻒْ ﻟِﯽ ﻳَﺎ ﺩَﻟِﻴْﻞُ

Ji'tuhum waddam’u saail, qultu qif lii yaa daliilu

Kudatangi mereka dengan berlinang air mata seraya kuucapkan tunggulah wahai pemimpin rombongan

ﻭَﺗَﺤَﻤَّﻞْ ﻟِﻲ ﺭَﺳﺂﺋِﻞْ - ﺃَﻳُّﻬَﺎ ﺍﻟﺸَّﻮْﻕُ ﺍﻟﺠَﺰِﻳْﻞُ

Wa tahammal lî rosaa-il, ayyuhaasy-syauqul jaziilu

Bawakan aku surat yang berisikan kerinduan yang mendalam

ﻧَﺤْﻮَﻫَﺎﺗِﻴْﻚَ ﺍﻟﻤَﻨَﺎﺯِﻝِ - ﻓِﯽ ﺍﻟﻌَﺸِﻲِّ ﻭَﺍﻟﺒُﮑُﻮْﺭِ

Nahwa haatiikal manaazil, fîl ‘asyiyyi wal bukuuri

Membawakan ke tempat yang jauh ketika petang dan paginya.

ﮐُﻞُّ ﻣَﻦْ ﻓِﯽ ﺍﻟﮕﻮْﻥِ ﻫَﺎﻣُﻮﺍ - ﻓِﻴْﻚَ ﻳَﺎ ﺑَﺎﻫِﻲ ﺍﻟﺠَﺒِﻴْﻦِ

Kullu man fîl kauni haamuu, fîka yaa baahîl jabiini

Setiap orang di jagad raya ini bingung (karena sangat rindu) kepadamu wahai orang yang bersinar kedua keningnya.

ﻭَﻟَﻬُﻢْ ﻓِﻴْﻚَ ﻏَﺮَﺍﻡُ - ﻭَﺍﺷْﺘِﻴَﺎﻕُ ﻭَﺣَﻨِﻴْﻦُ

Wa lahum fîka ghoraamun, wasytiyaaqun wa haniinu

Mereka terpikat, tergila-gila dan meronta-ronta dengan mu tentang sifatmu.

ﻓِﻲ ﻣَﻌَﺎﻧِﻴْﻚَ ﺍﻷَﻧَﺎﻡُ - ﻗَﺪْ ﺗَﺒَﺪَّﺕْ ﺣﺂﺋِﺮِﻳْﻦَ

Fii ma’aanîkal anaamu, qod tabaddat haa-iriina

Para makhluk berbeda pendapat dan bingung (tidak mampu menyifati dengan sempurna)

وَصَلَاةُ اللَّهِ تَغْشَا - عَدَّ تَحْرِيْرِ السُّطُوْرِ

Wa sholaatullaahi taghsyaa ‘adda tahriiris-suthuuri 

Dan sholawat Allah semoga tercurah 

أَحْمَدَ الهَادِی مُحَمَّدْ - صَاحِبَ الوَجْهِ المُنِيرِ

Ahmadal haadii Muhammad shoohibal wajhil muniiri

untuk Ahmad sang petunjuk yaitu Nabi Muhammad pemilik wajah yang bersinar.

اَنْتَ لِلرُّسُلِ خِتَامُ - اَنْتَ لِلْمَوْلٰى شَكُوْرُ

Anta lirrusuli khitaamu anta lil maulaa syakuuru

Engkau penutup para Nabi, engkau syukur dari para hamba

عَبْدُكَ المِسْكِينُ يَرْجُو - فَضْلَكَ الجَمَّ الغَفِيْرَ

'Abdukal miskiinu yarjuu fadlakal jammal ghofiiru

Budakmu yang miskin mengharapkan keutamaanmu yang besar

فِيْكَ قَدْ اَحْسَنْتُ ظَنِّي - يَابَشِيْرُ يَانَذِيْرُ

Fiika qod ahsantu dhonnii yaa basyiiru yaa nadziiru

Padamu aku bersangka baik, wahai pemberi kabar gembira, wahai pemberi peringatan

فَاَغِثْنِي وَاَجِرْنِي - يَا مُجِيْرُ مِنَ السَّعِيْرِ

Fa aghitsnii wa ajirnii yaa mujiiru minas sa'iiri

Maka tolonglah aku, selamatkanlah aku, wahai sang penyelamat dari api neraka

يَاغَيَاثِي يَامَلَاذِي - فِي مُهِمَّاتِ الاُمُوْرِ

Yaa ghoyaatsii yaa malaadzii fii muhimmaatil umuuri

Wahai penolong, wahai pelindung dalam urusan-urusan genting

سَعِدَ عَبْدٌ قَدْ تَمَلّٰى - وَانْجَلٰى عَنْهُ الحَزِيْنُ

Sa'da 'abdun qod tamallaa wanjalaa 'anhul haziinu

Bahagianya hamba merasa senang, hilanglah darinya kesedihan

فِيْكَ يَا بَدْرٌ تَجَلّٰي - فَلَكَ الوَصْفُ الحَسِيْنُ

Fiika yaa badrul tajalla falakal washful hasiinu

Padamu nampak purnama, padamu ada sifat yang indah

لَيْسَ اَزْكٰى مِنْكَ اَصْلًا - قَطُّ يَا جَدَّ الحُسَيْنِ

Laisa azkaa minka ashlan qotthu yaa jaddal husaini

Tidak ada yang lebih bersih asalnya sama sekali dari padamu wahai kakeknya Hasan dan Husain.

فَعَلَيْكَ اللّهُ صَلّٰى - دَآئِمًا طُوْلَ الدُّهُوْرِ

Fa 'alaikallahu shollaa daa-iman thuulad duhuuri

Allah haruskan sholawat untukmu selamanya sepanjang masa.

يَا وَلِيَّ الحَسَنَاتِ - يَا رَفِيْعَ الدَّرَجَاتِ

Yaa walii yal hasanaati yaa rofii'ad darojaati

ً

Wahai Allah penguasa kebaikan-kebaikan, wahai Allah yang Maha tinggi kedudukannya.

كَفِّرْ عَنِّيَ الذُّنُوبَ - وَاغْفِرْ عَنِّي السَّيِّئَاتِ

Kaffir 'anniyadz dzunuuba waghfir 'annis sayyi-aati

Palingkan dariku dosa, dan ampunilah keburukan-keburukanku.

اَنْتَ غَفَّارُ الخَطَيَا - وَالذُّنُوْبِ المُوْبِقَاتِ

Anta ghoffaarul khothoyaa wa dzunuubil muubiqooti

Engkau maha pengampun kesalahan-kesalahan dan dosa yang membinasakan.

اَنْتَ سَتَّارُ المَسَاوِي - وَمُقِيْلُ العَثَرَاتِ

Anta sattarul masaawi wa muqiilul 'atssarooti

Engkau maha penutup aib-aib, dan pemaaf atas kesalahan-kesalahan.

عَالِمُ السِّرِّ وَاَخْفٰى - مُسْتَجِيْبُ الدَّعَوَاتِ

'Aalimus sirri wa akhfaa mustajiibud da'awaati

Engkau maha tahu yang samar dan tersembunyi, yang mengabulkan doa-doa.

رَبِّ فَارْحَمْنَا جَمِيْعًا - بِجَمِيْعِ الصَّالِحَاتِ

Robbi farhamnaa jamii'a bijamii'is shoolihaati

Ya Allah ya tuhanku kasihilah kami semua dengan seluruh kebaikan-kebaikan.

صَلَّى الله عَلَيْكَ يَا نَبِيّ  *  صَلَّى الله عَلَيْكَ يَا رَسُوْل

يَا جَدَّ الحَسَنْ وَالْحُسَينْ  *  صَلَّى الله عَلَيْكَ يَا نَبِيّ

Demikianlah lirik mahalul qiyam ya nabi salam alaika, yang biasa dibaca ketika membaca maulid. Termasuk saat membaca maulid al-Barjanzi.