Gading pipa rokok

- kitab majmu' (1/ 298-299)

؛( فرع ) العاج المتخذ من عظم الفيل نجس عندنا كنجاسة غيره من العظام ، لا يجوز استعماله في شيء رطب ، فإن استعمل فيه نجسه ، قال أصحابنا :ويكره استعماله في الأشياء اليابسة لمباشرة النجاسة ، ولا يحرم ; لأنه لا يتنجس به ،

Cabang (sub bahasan):
Gading yang diambil dari tulang gajah itu najis menurut kita, sebagaimana najisnya tulang-tulang yang lain.

Tidak diperbolehkan menggunakannya dalam perkara yang basah.
Apabila digunakan pada perkara yang basah maka gading itu akan menajiskannya.

Ashab kita berkata: dan dimakruhkan menggunakannya pada perkara yang kering karena bersinggungan/bersentuhan dengan perkara yang najis, dan hal itu tidaklah haram. Karena benda yang kering tidak menjadi najis sebab gading itu.

ولو اتخذ مشطا من عظم الفيل فاستعمله في رأسه أو لحيته فإن كانت رطوبة من أحد الجانبين تنجس شعره ، وإلا فلا ولكنه يكره ولا يحرم ، هذا هو المشهور للأصحاب .

Ketika sebuah sisir terbuat dari tulang gajah, dan digunakan untuk (menyisir rambut) kepala atau jenggot seseorang, maka apabila salah satunya basah (gadingnya atau rambut/jenggot) maka rambut/bulu itu menjadi najis.
Jika tidak maka tidak. Namun demikian itu (dua-duanya kering) makruh menggunakannya. Dan tidak haram. Pernyataan ini yang masyhur dikalangan ashab syafii.

ورأيت في نسخة من تعليق الشيخ أبي حامدأنه قال : ينبغي أن يحرم ، وهذا غريب ضعيف .

dan saya (imam nawawi) melihat dalam satu naskah dari catatan kaki syaikh abi hamid al-ishfiroyyini  menyatakan: sebaiknya diharamkan. hal ini adalah pendapat yang asing dan lemah.

Gading gajah menurut Imam Abu Hanifah hukumnya suci :

ولا يطهر الفيل بالذبح ولا يطهر عظمه بالتذكية لأنه نجس العين وهو قول محمد وهو المشهور من قول الشافعي إلا ما نقله الرافعي وجها شاذا. وقال أبو حنيفة بطهارة العاج .

الاتحاف السادة المتقين ج ٦ ص ٤٢٧

Ada pendapat syadz dari kalangan kita ( Syafiiyyah ) yg mengatakan bahwa tulang2 bangkai hukumnya suci

المجموع شرح المهذب ج ٩ ص ٢٣٠

مذهبنا المشهور أن عظم الفيل نجس سواء أخذ منه بعد ذكاته أو بعد موته ولنا وجه شاذ أن عظام الميتة طاهرة