NADHOM ASMAUL HUSNA

Nadham asma'ul husna

disusun dalam bait berirama

بِسْـمِ الله بَدَ ئْـنَا - وَالْحَمْدُ لِـرَ بِّـنَا

Bismillaahi bada’na - Wal khamdu lirabbina

Dengan nama Allah, kami memulai (membaca). Segala puji bagi Tuhan kami. 

وَالصَّلاَةُ وَالسَّلامُ - لِلنـَّبِيْ حَبِـيْبِـنَا

Wash sholaatu wassalaam - Linnabii khabiibina

Shalawat dan salam untuk Nabi Kekasih kami.

يَا اَللهُ يَارَ بَّــنَـا - اَ نْتَ مَـقْصُـوْدُنَا

Yaa Allah yaa Robbanaa - Anta Maqshuudunaa

Ya Allah ya Tuhan Kami. Engkau Tujuan Kami

رِضَاكَ مَطْـلُوْ بُـنَا - دُنْـيَانَا وَاُخْــرَانَا

Ridhooka math luubunaa - Dun yaana wa uhraanaa

RidhaMu yang Kami Cari. Di Dunia dan Akherat Kami

يَا رَحْمَنُ يَارَحِيْـمُ - يَامَلِـكُ يَاقُـدُّوْسُ

Yaa Rohmaanu ya Rokhiim - Yaa Maliku yaa Qudduus

Wahai Yang Maha Pengasih, Wahai Yang Maha Penyayang.

Wahai Yang Maha Raja, Wahai Yang Yang Maha Suci.

يَاسَلاَمُ يَامُـؤْمـِنُ - يَامُهَيْمِـنُ يَاعَـزِيْزُ

Yaa Salaamu yaa Mukmin - Yaa Muhaiminu yaa Aziiz

Wahai Yang Maha Sejahtera, Wahai Yang Maha Terpercaya.

Wahai Yang Maha Memelihara, Wahai Yang Maha Perkasa.

يَاجَـبَّارُ مُـتَكـَبِّرُ - يَاخَالِـقُ يَا بَـارِئُ

Yaa Jabbar yaa Mutakabbir - Yaa Hooliqu yaa Baarik

Wahai Yang Kehendak-Nya Tak Dapat Diingkari, Yang Memiliki Kebesaran.

Wahai Yang Maha Menciptakan, Wahai Yang Mengadakan dari Tiada.

يَامُصَوِّرُ يَاغَـفَّـارُ - يَا قَـهَّـارُ يَاوَهَّابُ

Yaa Mushowwiru yaa Ghoffaar - Yaa Qohhaaru yaa Wahhaab

Wahai Yang Maha Membentuk, Wahai Yang Maha Pengampun.

Wahai Yang Maha Perkasa, Wahai Yang Maha Pemberi

يَارَزَّاقُ يَا فَــتَّاحُ - يَاعَـلِيْمُ يَا قَابـِضُ

Yaa Rozzaaqu yaa Fattaakh - Yaa Aliimu yaa Qobiidh

Wahai Yang Maha Pemberi Rezeki, Wahai Yang Maha Pembuka.

Wahai Yang Maha Mengetahui, Wahai Yang Maha Menyempitkan.

يَا بَاسِطُ يَاخَافِـضُ - يَارَافِـعُ يَا مُـعِـزُّ

Yaa Baasithu yaa Hofiidh - Yaa Roofi’u ya Mu’izz

Wahai Yang Maha Melapangkan, Wahai Yang Maha Merendahkan.

Wahai Yang Maha Meninggikan, Wahai Yang Maha Memuliakan

يَامُـذِلُّ يَاسَامِـعُ - يَابَصِـيْرُ يَا حَكَـمُ

Yaa Mudzillu yaa Samii’ - Yaa Bashiiru yaa Khakam

Wahai Yang Maha Menghinakan, Yang Maha Mendengar.

Wahai Yang Maha Melihat, Wahai Yang Memutuskan Hukum.

يَاعَدْلُ يَا لَطِـيْفُ - يَا خَبِـيْرُ يَاحَـلِيْمُ

Yaa ‘Adlu yaa Lathiif - Yaa Khobiiru yaa Khaliim

Wahai Yang Maha Adil, Wahai Yang Maha Lembut.

Wahai Yang Maha Mengetahui, Wahai Yang Maha Penyantun

يَاعَـظِيْمُ يَاغَـفُوْرُ - يَا شَكُوْرُ يَا عَلِـيُّ 

Yaa ‘Adhiimu yaa Ghofuur - Yaa Syakuuru yaa ‘Aliyy

Wahai Yang Maha Agung, Wahai Yang Maha Pengampun.

Wahai Yang Maha Menerima Syukur, Wahai Yang Maha Tinggi.

يَاكَبِيْرُ يَاحَـفِيْـظُ - يَامُقِيْتُ يَاحَسِيْبُ

Yaa Kabiiru yaa Khafiidh - Yaa Muqiitu yaa Khasiib

Wahai Yang Maha Besar, Wahai Yang Maha Pemelihara.

Wahai Yang Maha Pemberi Kekuatan, Wahai Yang Maha Mencukupi/Maha Pembuat Perhitungan

يَاجَلِيْـلُ يَاكَـرِيْمُ - يَارَقِـيْبُ يَامُجِيْبُ

Yaa Jaliilu yaa Kariim - Yaa Roqiibu yaa Mujiib

Wahai Yang Maha Agung, Wahai Yang Maha Mulia.

Wahai Yang Maha Mengawasi, Wahai Yang Maha Memperkenankan.

يَاوَاسِعُ يَاحَكِـيْمُ - يَاوَدُوْدُ يَامَجِـيْدُ

Yaa Waasi’u yaa Khakiim - Yaa Waduudu yaa Majiid

Wahai Yang Maha Luas, Wahai Yang Maha Bijaksana.

Wahai Yang Maha Membuat Rasa Kasih Sayang, Wahai Yang Maha Luhur.

يَابَاعِثُ يَاشَهِـيْـدُ - يَاحَـقُّ يَاوَكِـيْلُ

Yaa Baa’itsu yaa Syahiid - Yaa Khaqqu yaa Wakiil

Wahai Yang Maha Membangkitkan, Wahai Yang Maha Menyaksikan.

Wahai Yang Maha Benar, Wahai Yang Maha Mengurusi.

يَاقَـوِيُّ يَامَتِـيْنُ - يَاوَلِيُّ يَاحَـمِـيْدُ

Yaa Qowiyyu yaa Matiin - Yaa Waliyyu yaa Khamiid

Wahai Yang Maha Kuat, Wahai Yang Maha Kokoh.

Wahai Yang Maha Melindungi, Wahai Yang Maha Terpuji

يَامُحْصِى يَامُبْدِئُ - يَامُـعِيْدُ يَامُحْـيِى

Yaa Mukhshii yaa Mubdik - Yaa Mu’iidu yaa Mukhyii

Wahai Yang Maha Menghitung, Wahai Yang Maha Memulai.

Wahai Yang Maha Mengembalikan, Wahai Yang Maha Menghidupkan.

يَامُـمـِيْتُ يَاحَيُّ - يَاقَـيُّوْمُ يَاوَاجِـدُ

Yaa Mumiitu yaa Khayyu - Yaa Qoyyumu yaa Waajiid

Wahai Yang Maha Mematikan, Wahai Yang Maha Hidup.

Wahai Yang Maha Berdiri Sendiri, Wahai Yang Maha Menemukan

يَامَاجِـدُ يَاوَاحِدُ - يَااَحَـدُ يَاصَمَـدُ

Yaa Maajidu yaa Waakhiid - Yaa Akhadu yaa Shomad

Wahai Yang Maha Mermiliki Kemuliaan, Wahai Yang Maha Esa.

Wahai Yang Maha Satu, Wahai Yang Maha Dibutuhkan.

يَاقَـدِيْرُ يَامُقْتَـدِرُ - يَامُـقَدِّمُ يَامُؤَخِّـرُ

Yaa Qoodir yaa Muqtadir - Yaa Muqoddim yaa Mu-akhir

Wahai Yang Maha Kuasa, Wahai Yang Maha Menentukan.

Wahai Yang Maha Mendahulukan, Wahai Yang Maha Mengakhirkan

يَااَوَّلُ يَااَخِـــرُ - يَاظَاهِـرُ يَابَاطِـنُ

Yaa Awwalu yaa Aakhir - Yaa dhoohiru yaa Baathin

Wahai Yang Maha Awal, Wahai Yang Maha Akhir.

Wahai Yang Maha Nyata, Wahai Yang Maha Tersembunyi.

يَاوَالِى يَامُتَـعَـالِى - يَا بَـرُّ يَا تَــوَّابُ

Yaa Waalii Muta’alii - Yaa Barru yaa Tawwaab

Wahai Yang Maha Memerintah, Wahai Yang Maha Tinggi.

Wahai Yang Maha Dermawan, Wahai Yang Penerima Tobat

يَامُنْتَـقِمُ يَاعَـفُـوُّ - يَارَؤُوْفُ يَامَالِــكُ

Yaa Muntaqimu yaa ‘Afuww - Yaa Ro-uufu yaa Maalik

Wahai Yang Maha Pembalas, Wahai Yang Maha Pemaaf.

Wahai Yang Maha Pelimpah Kasih, Wahai Pemilik Kerajaan.

مَــلِكَ الْمُـلْكِ - ذَاالجْـَلاَلِ وَالاِكْرَامِ

Maalikal Mulki - Dhal jalaali wal Ikroom

Yang Memiliki Kerajaan

Pemilik Keagungan dan Kemuliaan.

يَامُقْسِطُ يَاجَامِـعُ - يَاغَـنِيُّ يَامُـغْـنِي

Yaa Muqsitu yaa Jaami’ - Yaa Ghoniyyu yaa Mughnii

Wahai Yang Maha Adil, Wahai Yang Maha Penghimpun.

Wahai Yang Maha Kaya, Wahai Yang Maha Pemberi Kekayaan.

يَامَانِــعُ يَاضَـارُّ - يَا نَافِـعُ يَا نُــوْرُ

Yaa Maani’u yaa Dhoor - Yaa Naafi’u yaa Nuur

Wahai Yang Maha Mencegah, Wahai Yang Maha Pemberi Bahaya.

Wahai Yang Maha Pemberi Manfaat, Wahai Yang Maha Menjadikan Cahaya

يَاهَـادِى يَابَدِيْـعُ - يَا بَاقِــى يَا وَارِثُ

Yaa Hadii yaa Badii’ - Yaa Baaqii yaa Waarits

Wahai Yang Maha Pemberi Petunjuk, Wahai Yang Maha Pencipta.

Wahai Yang Maha Kekal, Wahai Yang Maha Mewarisi.

يَارَشِـيْدُ يَاصَبُوْرُ - عَـزَّجَـلَّ ذِكْـرُهُ

Yaa Rosyiidu yaa Shobuur - Azza Jalla Dzikruhu

Wahai Yang Maha Tepat Tindakan-Nya, Wahai Yang Maha Sabar

Yang Maha Perkasa Maha Mulia Sebutannya

DOA ASMAUL HUSNA

بِاَسْمَاءِكَ الْحُسْنَىْ - اِغْـفِرْلَنَا ذُنُوْ بَـنَا

Bi ‘asmaa ‘ikal khusnaa - Ighfir lanaa dhunuubanaa

Dengan Asma Ul Khusna - Ampunilah Dosa Kami

وَلِــوَالِــدِنَـا - وَذُ رِّ يَّا تِـــنَا

Waliwalidiinaa - Wa dhurriyaa tinaa

Dan Dosa Kedua Orang Tua Kami - Dan Keturunan Kami

كَفِّـِرْعَنْ سَيِّئَاتِنَا - وَاسْـتُرْعَلَى عُيُوْبِنَا

Kaffir ‘an sayyi’a tinaa - Waastur ‘alaa ‘uyuu binaa

Hapuskanlah Kejelekan Kami - Dan Tutuplah Cacat Kami

وَاجْبُرْعَلَى نُقْصَانِنَا - وَارْفَـعْ دَرَجَاتِـنَا

Waajbur ‘alaa nuq shoo ninaa - Waarfa’ darojaa tinaa

Tambahlah Kekurangan Kami - Naikkanlah Derajat Kami

وَزِدْ نَا عِلْمًا نَافِـعًا - وَرِزْ قاً وَّاسِــعًا

Wa zidnaa ‘ilmaannaa fi’aan - Warizqon Waasi’aan

Dan Tambahilah Kami Ilmu Yang Bermanfaat - Dan Rezki Yang Luas

حَـلاَلاً طَـيِّــبًا - وَعَـمَـلاً صَالِحًا

Khalaalan thoyyiban - Wa’amalan sholikhaan

Yang Halal dan Bagus - Dan Amalan Yang Sholeh

وَنَـوِّرْ قُلُـوْ بَـنَا - وَيَـسِّـرْ اُمُـوْرَنَا

Wanawwir quluu banaa - Wayassir umuu ronaa

Dan Terangkanlah Hati Kami - Dan Mudahkanlah Urusan Kami

وَصَحِّـحْ اَجْسَادَناَ - دَائِـمَ حَـيَاتِــنَا

Wa shokhi’ ajsaa danaa - Daaa’ima khayaatinaa

Dan Sehatkanlah Badan Kami - Selama Hidup Kami

اِلَى الْخَـيْرِقَرِبْـنَا - عَنِ الشَّـرِّ بَاعِـدْنَا

Selama Hidup Kami - ‘Anisy syarri baa’idnaa

Ke Kebaikan Dekatkanlah Kami - Dari Kejelekan Jauhkanlah Kami

وَقُـرْبَى رَجَـائُنَا - اَخِـرًا نِلْنَا الْمُـنَى

Waalqurbaa rojaaa ‘una - Akhiiroon nilnalmunaa

Dan Dekat Pada Allah Harapan Kami - Akhirnya Kami Memperoleh Kenikmatan

بَلِـغْ مَـقَاصِـدَنَا - وَاقْـضِ حَوَائِجَـنَا

Balligh maqooshidanaa - Waqdhi khawaa ‘ijanaa

Sampaikanlah Maksud-maksud Kami - Dan Penuhilah Hajat-Hajat Kebutuhan Kami

وَالْحَمْـدُ ِلا ِلَهِـنَا - اَلَّـذِى هَــدَا نَا

Walkhamdu li’ilaahinaa - Alladhii hadaanaa

Segala Puji Untuk Tuhan Kami - Yang Telah Menunjukkan Kepada Kami

صَلِّ وَسَلِّمْ عَـلَى - طَهَ خَلِيْلِ الرَّحْمَنْ

Sholli wasalim ‘alaa - Thoohaa kholiilir rokhmaan

Semoga Allah Memberikan Rahmat dan Keselamatan - Atas Thoha/Nabi Muhammad menjadi Kekasih

وَاَلِـهِ وَصَـحْبِـهِ - اِلَى اَخِرِ الزَّمَـانْ

Wa ‘aa lihii washokhbihii - ’Ilaa aakhirizzamaan

Dan Keluarganya dan Sahabatnya - Sampai Akhir Masa

Sholawat Nariyah

“KEAMPUHAN SHOLAWAT NARIYAH"

•Sopo wonge nglanggengake moco kaping 11 saben dino mongko koyo ngedunke rezeki teko langit lan nukulake saking bumi.

•Sopo wonge nglanggengake moco kaping 11 sawise sholat maktubah mongko ora bakal pedot rejekine lan bakal pinaringan mulyo pangkate lan bondone.

•Sopo wonge nglanggengake moco kaping 41 sawise sholat subuh bakal merkoleh opo sing di karepake

•Sopo wonge nglanggengake moco kaping 100 sabin dino bakal hasil butuhe lan tinemu kanti ngungkuli opo sing di karepake.

•Sopo wonge nglanggengke moco kaping 313 sabin dino bakal kinaweruhan perkoro ingkang samar 

•Sopo wonge nglanggengake moco kaping 1000 saben dino, mongko pinaringan perkoro ingkang ajaib ingkang mboten saged katingalan mripat,mboten saged kepirengaken kuping ugi mboten kumrentek wonten manah.

•Sopo wonge ingkang moco kaping 4444 bakal kasembadan perkawis ingkang ageng ugi kagem tolak bala'.

"Khozinatul Asror hal 179"

wisata pelabuhan kendal

Pelabuhan Kendal biasa disebut pula sebagai Tanjung Kendal. Lokasinya dekat sekali dengan Tanjung Emas, Semarang. Lokasi persis Pelabuhan Kendal terletak di Desa Wonorejo, Kecamatan Kaliwungu, Kabupaten Kendal, Provinsi Jawa Tengah. Anda tinggal masuk ke jalan arteri Kaliwungu yang dari Kota Kendal ke arah Kota Semarang. Setelah melewati Kawasan Industri Kendal (KIK,) maka gerbang Pelabuhan Kendal ini akan terlihat jelas di sebelah kiri jalan. Bisa Anda cari di Google Map dengan koordinat 6^o54’54” S dan 110^o17’3” E.

Pelabuhan Kendal pada dasarnya sama seperti pelabuhan-pelabuhan lain di Indonesia. Fungsi utama pelabuhan ini adalah sebagai tempat berlabuhnya kapal yang akan melayani rute penyeberangan dari Kendal, Jawa Tengah menuju ke Kumai, Kalimantan Tengah. Konon kabarnya, Pelabuhan Kendal juga akan menjadi pelabuhan perniagaan, peti kemas, dan ekspor-impor. Ada pula kabar yang menyebutkan kalau nantinya Pelabuhan Kendal akan diintegrasikan dengan kereta api sehingga proses pengangkutan barang bisa berlangsung lebih efektif dan efisien.

Begitu memasuki gerbang Pelabuhan Kendal, Anda akan disuguhkan pemandangan yang sangat berbeda dengan jalur pantura. Pemandangannya begitu asri dengan aroma khas daerah pesisir yang menyegarkan. Jalan di sini terbuat dari beton dan kondisinya mulus karena masih tergolong baru. Di sebelah kanan dan kiri jalan terhampar tambak ikan dengan pepohonan bakau yang cukup rindang. Sesekali Anda pun dapat melihat burung-burung pantai beterbangan di sepanjang jalan.

Gambar di atas adalah loket sebagai pintu masuk ke kawasan dalam Pelabuhan Kendal. Tarifnya bermacam-macam sesuai jenis golongan kendaraan yang Anda gunakan. Untuk orang dan kendaraan I, besar tarifnya Rp 2000. Kemudian untuk kendaraan II sebesar Rp 2500, kendaraan III Rp 3000, dan kendaraan IV Rp 3500. Lalu tarif untuk kendaraan golongan V, VI, VII, serta VIII berturut-turut ialah Rp 4000, Rp 4500, Rp 5000, dan Rp 5500.

Berenang, Memancing, dan Berburu

Berwisata ke Pelabuhan Kendal bisa Anda lakukan bersama keluarga dan orang-orang tercinta. Ada cukup banyak kegiatan yang dapat dikerjakan di pelabuhan ini. Misalnya Anda bisa berfoto ramai-ramai karena banyak terdapat spot menarik di sini. Pemandangan laut dihiasi kapal-kapal yang berlayar di kejauhan dan pesawat terbang yang sesekali tampak merupakan panorama yang sangat indah dan langka. Anda juga bisa berenang di pantai yang terletak di antara dermaga sehingga dangkal dan arusnya kecil. Jadi aman banget deh kalau Anda mengajak anak-anak untuk bermain di sepanjang pantai. Kadang-kadang ada pula perahu kecil milik nelayan sekitar yang menawarkan berlayar menyusuri bibir pantai.

Bagi yang suka memancing, Anda juga bisa menyalurkan hobi Anda tersebut di Pelabuhan Kendal. Kalau mau yang gratis, tinggal mancing saja di sepanjang tepi jalan menuju ke Pelabuhan karena berbatasan langsung dengan pantai. Di sini Anda boleh memancing sepuasnya selama 24 jam penuh. Biar lebih menantang, Anda bisa memasuki area dalam pelabuhan dan memancing di beberapa dermaga yang ada. Ada juga lho beberapa tempat pemancingan umum berbayar yang dibangun di sekitar pelabuhan.

Beberapa orang juga terlihat asyik berburu burung laut di Pelabuhan Kendal. Sebenarnya kegiatan ini sah-sah saja dilakukan asalkan burung yang diburu bukan merupakan burung yang dilindungi. Tetapi alangkah lebih baik lagi kalau kita semua membiarkan burung-burung laut tersebut hidup dengan damai. Kalau ini bisa terwujud, Pelabuhan Kendal tentunya akan menjadi salah satu pelabuhan yang unik karena dipenuhi oleh burung liar yang beraneka ragam. Pada akhirnya, pelabuhan ini bakal menjadi tempat wisata unggulan di Kabupaten Kendal dan menguntungkan bagi warga di sekitarnya.

Berlayar ke Pulau Karimunjawa

Daya tarik lain yang dimiliki oleh Pelabuhan Kendal adalah kita bisa menaiki kapal penyeberangan yang menuju ke Pulau Karimunjawa. Paket wisata ini terbuka untuk umum sehingga Anda pun dapat merasakannya. Dalam setiap bulan, ada 3-5 kali pemberangkatan kapal menuju ke Pulau Karimunjawa. Harga tiket kapal dari Kendal ke Karimunjawa untuk kelas I adalah Rp 175.000/orang dan kelas II senilai Rp 150.000/orang. Sedangkan untuk anak-anak yang masih berusia di bawah 5 tahun diberlakukan tarif gratis.

Jadwal pemberangkatan kapal dari Pelabuhan Kendal ke Pulau Karimunjawa untuk saat ini masih berubah-ubah. Untuk mendapatkan informasinya dengan tepat, Anda perlu melihat informasi jadwal Kapal Cepat Express Bahari 2C terlebih dahulu. Adapun informasinya bisa Anda peroleh di area loket masuk Pelabuhan Kendal. Jadi sebelum Anda membuat rencana berlibur ke Karimunjawa, cari tahu lebih dulu jadwal pemberangkatan kapalnya. Setelah itu, pilih tanggal yang sesuai dengan keinginan. Barulah kemudian Anda bisa memesan tiketnya.

Beberapa saran yang bisa diikuti biar liburan ke Pelabuhan Kendal terasa menyenangkan :

1. Ajak orang-orang yang Anda sayangi untuk berlibur bersama.
2. Waktu yang paling pas yaitu sebelum jam 9 pagi dan setelah jam 3 sore.
3. Jangan lupa bawa kamera biar Anda bisa mengabadikan momen yang indah.
4. Bila perlu, bawa juga alat pancing yang lengkap. Dijamin mengasyikkan mancing di sini.
5. Siapkan bekal makanan dan minuman karena jarang ada penjual.
6. Tolong jangan membuang sampah sembarangan ya.
7. Kalau kebetulan ada perahu nelayan yang mengajak berlayar, ikut saja!
8. Hati-hati karena pada bulan-bulan tertentu ada banyak ubur-ubur yang terbawa arus.

lagu Lima jari

LAGU "LIMA JARI"

Satu jari kanan, satu jari kiri

Ku gabung menjadi dua 

ku buat jembatan, panjang...

Dua jari kanan, Dua jari kiri

Ku gabung menjadi empat

ku buat kamera, cekrek...

Tiga jari kanan, tiga jari kiri

Ku gabung menjadi enam

ku buat menara, tinggi...

Empat jari kanan, empat jari kiri

Ku gabung menjadi delapan

ku buat telinga, kelinci...

Lima jari kanan, lima jari kiri

Ku gabung menjadi sepuluh

Ku siap berdoa...

Amalan 10 Muharrom

AMALAN-AMALAN PADA HARI 'ASYURO(10 MUHARROM)

Pada tgl 10 Muharrom atau yang terkenal dg hari 'Asyuro dianjurkan mengamalkan 12 amalan yg terkumpul dalam syi'ir dibawah ini 

🌴فِي يَوْمِ عَاشُوراءَ عَشْرٌ 

 تَتَّصِلْ # بِها اثْنَتَان وَلَها فَضْلٌ نُقِل 

🌴صُمْ، صَلِّ، صِلْ، زُرْ عَالِمًا، عُْدْ، وَاكْتَحِلْ ،# رَأْسَ اليَتِيْمِ امْسَحْ، تَصَدَّقْ، وَاغْتَسِلْ

🌴وَسِّعْ عَلَى العِيَالِ، قَلِّمْ ظُفْراَ # وَسورةَ الاِخْلاصِ قُلْ اَلْفا تَصِلْ

(بحر الكامل)

👉 1. Puasa

👉 2. Sholat

👉 3. Silaturrahim

👉 4. Mengunjungi Orang Alim

👉 5. Menjenguk orang sakit

👉 6. Memakai Celak mata

👉 7. Mengusap kepala anak yatim / Santunan anak yatim

👉 8. Shodaqoh

👉 9. Mandi

👉 10. Menyenangkan keluarga

👉 11. Memotong kuku

👉 12. Membaca Surat Al Ikhlash sebanyak 1000 kali

 Juga dianjurkan membaca : 

*حَسْبُنا اللهُ وَنِعْمَ الوَكِيْلُ، نِعْمَ الْمَوْلَى وَنِعْمَ النَّصِيْرُ*

sebanyak 70 kali kemudian berdoa dg doa dibawah ini 

سُبْحانَ اللهِ مِلْءَ الْمِيْزَانِ ، وَمُنْتَهَى الْعِلْمِ وَمَبْلَغَ الرِّضَا ، وَزِنَةَ الْعَرْشِ .

وَالْحَمْدُ لِلّه مِلْءَ الْمِيْزَانِ ، وَمُنْتَهَى الْعِلْمِ وَمَبْلَغ َالرِّضَا ، وَزِنَةَ الْعَرْشِ .

وَاللهُ اَكْبَرُ مِلْءَ الْمِيْزَانِ ، وَمُنْتَهَى الْعِلْمِ ، وَمَبْلَغَ الرِّضَا ، وَزِنَةَ الْعَرْشِ

لا مَلْجَأَ ولا مَنْجَى مِنَ اللهِ إلّا إِلَيْهِ، سُبْحَانَ اللهِ عَدَدَ الشَّفْعِ وَالْوَتْرِ وَعَدَدَ كَلِمَاتِ اللهِ التَّامَّاتِ كُلِّهَا

والْحَمْدُ للهِ عَدَدَ الشَّفْعِ وَالْوَتْرِ وَعَدَدَ كَلِمَاتِ الله التَّاماتِ كُلِّهَا

والله اكبر عَدَدَ الشَّفْعِ وَالْوَتْرِ وَعَدَدَ كَلِمَاتِ اللهِ التَّامَّاتِ كُلِّهَا 

أسْألُكَ السَّلامَةَ بِرَحْمَتِكَ أجْمَعِينَ ولا حَوٓلَ وَلاَ قُوَّةَ إلا باللّهِ الٌعَلِيِّ الْعَظِيْمِ

وَصَلّى اللهُ عَلى سَيِّدِنَا محمدٍ وَعلى آلِهِ وَصَحْبِهِ اَجْمَعِين

وَالحمد لله رب العالمين

(اعانة الطالبين ج٢ ص ٣٠٢)

Kemudian membaca do'a 'Asyuro' 

َاللهُمَّ يَامُفَرِّجَ كُلِّ كَرْبٍ وَمُخْرِجَ ذِى النُّوْنِ يَوْم عَاشُورَاءَ 

وياجَامِعَ شَمْلِ يَعْقُوبَ يَوْمَ عَاشُورَاءَ 

وَياغَافِرَ ذَنْبِ داوُدَ يَوْمَ عَاشُورَاءَ 

وياكاشِف ضُرِّ اَيّوبَ يَوْمَ عَاشُورَاءَ 

ويا سامِعَ دَعْوَةِ موسَى وهارونَ يَوْمَ عَاشُورَاءَ 

وياخالِقَ روحِ سَيّدِنا مُحَمَّدٍ صلّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَبيبِك ومُصْطَفاك  يَوْمَ عَاشُورَاءَ 

ويارَحْمَنَ الدُّنْيَا وَالْاَخِرَةِ لآالهَ الّا انتَ 

اِقْضِ حاجَتِى فِى الدُّنْيَا وَالْاَخِرَةِ 

واَطِلْ عُمْرِي فِى طاعَتِكَ ومَحَبَّتِكَ ورِضَاكَ ياأَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ 

وَاَحْيِنِى حَيَاةً طَيّبَةً

وَتَوَ فَّنِى عَلَى الْاسْلَام وَالْايمَانِ ياأَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ 

وَصَلَّى اللهُ  عَلَى سَيّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى الِهِ وَصَحْبِهِ  وَسَلَّمَ

Semoga bermanfa'at Aamiin...

Jirim Jisim jauhar

Dalam Ilmu Tauhid:

كُلُّ مَوْجُودٍ سِوَى اللهُ يُسَمَّى عَالَمًا

 “Semua yang مَوْجُودٍ ada (nyata – materi  atau ghaib – halus) selain daripada Allah dinamakan “عَالَمًا Alam’.”

Dalam Ilmu Tauhid alam terdiri dari Jirim (جرم – tiap-tiap benda yang mengambil ruang atau المكانtempat dan menjalani الزمان zaman), jisim, jauhar dan ‘aradh.

Jisim (جسم) adalah Jirim yang berbentuk besar.

Jauhar (جوهر): terbahagi kepada (1) Jauhar Fard  (جوهر فرد) – Jirim yang terkecil yang tidak boleh dibahagi atau dipecah-pecahkan dan (2) Jauhar Murakkab (جوهر مركب) – susunan jauhar (paling minimanya dua jauhar fard/firid) untuk membentuk satu entiti jirim.

‘Aradh (عرض): Keadaan atau hal atau ibarat yang menyifati jirim/jisim/jauhar. Contohnya warna, terang, gelap, rasa, bentuk, berat, mentah, masak, buruk, jatuh, hancur pada buah semuanya adalah aradh. Bila tiada buah (jisim) tiadalah aradh seperti sifat warna, rasa, mentah, masak dan sebagainya seperti yang  telah tersebut.

‘Aradh tidak berpisah (berdiri sendiri) dari jisim kerana ‘aradh adalah sifat dan jisim adalah mausuf. Tiada mausuf (yang disifati) maka tiadalah sifat. Mustahil pada hukum akal adanya sifat tanpa mausuf. Maka ‘aradh tidak berpindah dari satu jirim ke jirim yang lain kerana ia sifat yang tidak berdiri sendiri.  Masing-masing ‘aradh tetap pada jisimnya masing-masing.

Dan jisim pula tidak menerima dua sifat ‘aradh yang berlawanan pada dirinya seperti bergerak dan diamnya jisim itu pada satu masa yang sama. Hal yang demikian itu mustahil pada hukum akal. Tidak pula diam bersembunyi dalam gerak apabila berlaku diam, demikian juga sebaliknya kerana semua itu mustahil pada hukum akal.

Dan jisim itu tidak sedia ada kerana kalau ia sedia ada ia tidak binasa sedang pada musyahadah (kesaksiannya) ia tidak sedia ada dan ia binasa. Dan mustahil pula pada hukum akal jisim itu menjadikan dirinya sendiri “ada” kerana sangat tidak logisnya sesuatu yang tidak ada dapat menjadikan dirinya ada!

Oleh yang demikian pantaslah jisim/jirim (benda), ruh (jisim halus) memerlukan Zat untuk menjadikannya ada. Dan setiap yang dijadikan dinamakan baru (hadits) dan yang menjadikan Muhdits.

Kemudian masing-masing jirim, jisim, jauhar dan ‘aradh adalah شَيْءٌ sesuatu dari عَالَمًا alam.

Dan Allah adalah Pencipta dan Pemelihara sekalian ٱلۡعَـٰلَمِين alam.

Firman Allah سبحانه وتعالى:

  فَاطِرُ السَّمَاوَاتِ وَالأرْضِ جَعَلَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا وَمِنَ الأنْعَامِ أَزْوَاجًا يَذْرَؤُكُمْ فِيهِ لَيْسَ كَمِثْـلِهِ شَيْءوَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ(سورة الشورى: ٤٢: ١١)ٌ 

“(Dia) Pencipta langit dan bumi. Dia menjadikan bagi kamu dari jenis kamu sendiri pasangan-pasangan dan dari jenis binatang ternak pasangan-pasangan (pula), dijadikan-Nya kamu berkembang biak dengan jalan itu. Tidak ada شَيْءٌsesuatu pun yang serupa dengan Dia, dan Dialah Yang Maha Mendengar lagi Maha Melihat.”(Surah Asy-Syura: 42: 11)

(سُوۡرَةُ القَصَص: ٨٨:٢٨) وَلَا تَدۡعُ مَعَ ٱللَّهِ إِلَـٰهًا ءَاخَرَ‌ۘ لَآ إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَ‌ۚ كُلُّ شَىۡءٍ هَالِكٌ إِلَّا وَجۡهَهُ ۥ‌ۚ لَهُ ٱلۡحُكۡمُ وَإِلَيۡهِ تُرۡجَعُونَ

“Janganlah kamu sembah di samping (menyembah) Allah, tuhan apa pun yang lain. Tidak ada Tuhan (yang berhak disembah) melainkan Dia. Tiap-tiap شَىۡءٍ sesuatu pastibinasa, kecuali Allah. Bagi-Nyalah segala penentuan, dan hanya kepada-Nyalah kamu dikembalikan.” (Surah Al-Qasas: 28: 88)

ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ لا إِلَهَ إِلا هُوَ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ فَاعْبُدُوهُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ (سُوۡرَةُ الاٴنعَام ١٠٢:٦)

“Yang (memiliki sifat-sifat yang) demikian itu ialah Allah Tuhan kamu, tidak ada Tuhan selain Dia; Pencipta segala شَيْءٍ sesuatu, maka sembahlah Dia; dan Dia adalah Pemelihara segala شَيْءٍsesuatu.” (Surah al-An’am: 6: 102)

Imam Al-Ghazali di dalam kitabnya Ihya’ Ulumuddin bab قواعد العقائدفي ترجمة عقيدة اهل السنة  في كلمتي الشهادة merumuskan:

وأنه ليس بجسم مصور ولا جوهر محدود مقدر وانه لا يماثل الاجسام لا في التقدير ولا في قبول الانقسام وأنه ليس بجوهر ولا تحله الجواهر ولا بعرض ولا تحله الاعراض  بل لا يماثل موجودا ولا يماثله موجود (ليس كمثله شئ ) ولا هو مثل شئ

“Dan sesungguhnya Dia bukan jisim sehingga terrajah dan bukan pula jauhar terhad terbatas, tidak pula Dia seperti jisim baik dalam ibarat maupun pembahagian, tidak juga Dia jauhar dan terbentuk dari jauhar, dan tidak pula Dia ‘aradh atau tersembunyi dalam ‘aradh.  Bahkan Dia tidak menyerupai maujud (wujud-wujud yang ada) dan tidak menyerupaiNya wujud (yang ada) (tiada menyerupaiNya sesuatu) dan Dia bukan sesuatu!

pengertian ciri contoh fungsi filsafat

Filsafat: Pengertian, Ciri, Contoh & Fungsi Menurut Para Ahli

Filsafat adalah istilah populer yang sering disalahartikan menjadi hal rumit yang sulit untuk dimengerti dan tidak berkaitan dengan kehidupan sehari-hari. Seorang filsuf juga sering dianggap terlalu sibuk memikirkan persoalan mengawang-awang yang sulit dicerna dan tidak berguna.

Padahal, permasalahan pokok filsafat adalah persoalan yang pernah dipikirkan semua orang. Kita pasti pernah mempertanyakan, memikirkan dan merenungkan kenapa ini harus begini, dan tidak boleh begitu. Sedangkan itu harus begitu, tidak seharusnya begini.

Untuk apa saya kuliah? Mau jadi apa nanti? Kenapa ada orang yang sampai hati berbuat seperti itu? Pertanyaan-pertanyaan itu sebetulnya sudah menjadi objek pemikiran filosofis. Jadi, secara umum, kita semua secara tidak langsung sudah berfilsafat, yaitu mengajukan pertanyaan filosofis, terlibat dalam perbincangan filosofis, dan memegang salah satu sudut pandang filosofis.

Bedanya, seorang filsuf melakukan semua itu dengan cara yang sistematis. Sehingga menghasilkan kadar keilmuan yang lebih tinggi dan terarah. Runutan paling awal dari sistem itu adalah hakikat dan pengertiannya sendiri.

Pengertian Filsafat

Filsafat adalah suatu pemikiran dan kajian kritis terhadap kepercayaan dan sikap yang sudah dijunjung tinggi kebenarannya melalui pencarian dan analisis konsep dasar mengenai bidang kegiatan pemikiran seperti: prinsip, keyakinan, konsep dan sikap umum dari suatu individu atau kelompok untuk menciptakan kebijaksanaan dan pertimbangan yang lebih baik.

Seorang ahli filsafat, Karl Popper pernah berkata bahwa: Kita semua mempunyai filosofi yang masih menjadi misteri dan tugas pokok utama dari filsafat adalah untuk menyelidiki berbagai filosofi itu secara kritis.

Pernyataan Popper membawa pada opsi lain dari pengertian filsafat, yaitu pengertiannya sebagai objek, bukan kata kerja. Secara informal filsafat dapat berarti sekumpulan sikap dan kepercayaan terhadap kehidupan dan alam yang biasanya diterima begitu saja tanpa pertanyaan lagi; dogmatik.

Misalnya ketika seorang public figure berkata: “Filosofi saya dalam berkarya adalah … (isi dengan berbagai alasan baik yang sudah umum disini)” atau sesederhana dan sedingin: “Saya memukul anak saya dengan niatan baik untuk mendidik”. Seorang filosof akan mempertanyakan kembali pemikiran spontan tersebut dengan metode yang sistematis, terarah dan mendalam.

Pengertian secara Etimologi

Kata Filsafat berasal dari bahasa Yunani yang terdiri dari kata philein/philos yang berarti “cinta” dan sophia yang berarti “kebijaksanaan”. Secara etimologis, filsafat berarti cinta kebijaksanaan (love of wisdom). Sehingga seorang filosof adalah pencinta, pendamba atau pencari kebijaksanaan.

Pengertian berdasarkan Makna Kata

Di dalam KBBI, filsafat berarti pengetahuan dan penyelidikan dengan akal budi mengenai hakikat segala yang ada, sebab, asal, dan hukumnya. Teori yang mendasari alam pikiran atau suatu kegiatan, hingga ke ilmu yang berintikan logika, estetika, metafisika, dan epistemology (cabang-cabang ilmu ini).

Dalam Webster’s Dictionary, Filosofi adalah semua pembelajaran eksklusif mengenai pedoman teknis; disiplin yang terdiri dari logika inti, estetika, etika, metafisik dan epistemology, yaitu pencarian mengenai pengertian umum tentang nilai dan realitas yang lebih spekulatif daripada observasi; analisis konsep dasar mengenai teori bidang kegiatan pemikiran; keyakinan, konsep, dan sikap paling umum dari individu atau kelompok; ketenangan emosi dan penilaian.

Secara makna kata, tampaknya tidak ada perbedaan yang terlalu signifikan dari pengertian filsafat dalam bahasa Indonesia dan bahasa inggris. Namun apakah pengertian tersebut sesuai dengan para ahli filosofi yang telah menggeluti bidang ini dengan seksama?

Pengertian Filsafat menurut Para Ahli

Filsafat adalah ilmu yang sudah cukup berumur, kita dapat merujuk pada ahlinya dari tahun 384-322 sebelum masehi. Setiap ahli dari masa ke masa menghasilkan persepsi berbeda namun dalam medan makna yang menjurus ke arah yang sama pencariannya. Beberapa pengertian filsafat menurut para ahli akan disampaikan pada penjabaran berikut ini.

Aristoteles (384-322 SM)

Filsafat adalah ilmu pengetahuan tentang kebenaran yang meliputi logika, fisika, metafisika dan pengetahuan praktis.

Plato (427-347 SM)

Filsafat adalah ilmu pengetahuan tentang hakekat.

Bertrand Russel (1967)

Filsafat adalah suatu usaha untuk menjawab pertanyaan-pertanyaan terbaru, tidak secara dangkal atau dogmatis seperti yang kita lakukan dalam kehidupan sehari-hari. Akan tetapi, secara kritis dalam artian: setelah segala sesuatunya diselidiki, masalah apa yang dapat ditimbulkan oleh pertanyaan-pertanyaan itu hingga kita menjadi sadar dari segala kekaburan dan kebingungan tersebut….(problemen der Philosophic, 1967: 7).

Beerling (1968)

Filsafat adalah pemikiran-pemikiran yang bebas, diilhami oleh rasio, mengenai segala sesuatu yang timbul dari pengalaman. (Er zijn eigenlijksheidvragen dalam Filosofic als sciencefiction, 1968: 44).

Karl Popper  (1971)

Kita semua mempunyai filsafat yang masih menjadi misteri dan tugas pokok utama dari filsafat adalah untuk menyelidiki berbagai filsafat itu secara kritis, dimana filsafat yang telah dianut sebelumnya itu tidak diselidiki secara kritis. (dikutip dari perdebatan televisi, 14 Nopember 1971).

Immanuel Kant (1724-1804)

Immanuel Kant merumuskan filsafat sebagai ilmu pengetahuan yang menjadi pokok pangkal dan puncak segala pengetahuan yang tercakup di dalamnya empat persoalan yaitu:

1. Metafisika, yaitu pertanyaan: Apa yang dapat kita ketahui?
2. Etika, Apa yang seharusnya dilakukan?
3. Agama, Sampai dimanakah harapan kita? hakikat manusia?
4. Anthropologi, Apa hakikat manusia?

Poedjawijatna

Poedjawijatna berpendapat bahwa filsafat ialah ilmu yang berusaha untuk mencari sebab yang sedalam-dalamnya bagi segala sesuatu berdasarkan pikiran belaka.

Notonagoro

Notonagoro berpendapat bahwa filsafat itu menelaah hal-hal yang menjadi objeknya dari sudut intinya yang mutlak dan yang terdalam, yang tetap dan yang tidak berubah; yang disebut hakikat.

Driyarkara

Filsafat adalah refleksi yang mendalam tentang penyebab ‘di sana dan melakukan’, refleksi dari realitas (reality) jauh ke dalam ‘mengapa’ penghabisan itu.

Untuk memahami filsafat dengan lebih mudah kita dapat mencarinya melalui ciri-ciri umum yang terdapat dalam filsafat.

Ciri-Ciri Filsafat

Menurut Nur A. Fadhil Lubis, filsafat memiliki tiga ciri utama, yakni:

1. Universal (menyeluruh), yaitu pemikiran yang luas dan tidak aspek tertentu saja.
2. Radikal (mendasar), yaitu pemikiran yang dalam sampai kepada hasil yang fundamental dan essensial.
3. Sistematis, yaitu mengikuti pola dan metode berpikir yang runtut dan logis meskipun spekulatif.

Beberapa ahli lain menambahkan ciri-ciri lain, yaitu:

1. Deskriptif, yaitu suatu uraian yang terperinci tentang sesuatu, menjelaskan mengapa sesuatu berbuat begitu.
2. Kritis, yaitu mempertanyakan segala sesuatu (termasuk hasil filsafat), dan tidak menerima begitu saja apa yang terlihat sepintas, yang dikatakan dan yang dilakukan masyarakat.
3. Analisis, yaitu mengulas dan mengkaji secara rinci dan menyeluruh sesuatu, termasuk konsep-konsep dasar yang dengannya kita memikirkan dunia dan kehidupan manusia.
4. Evaluatif, yaitu dikatakan juga normatif, maksudnya upaya sungguhsungguh untuk menilai dan menyikapi segala persoalan yang dihadapi manusia. Penilaian itu bisa bersifat pemastian kebenaran, kelayakan dan kebaikan.
5. Spekulatif, yaitu upaya akal budi manusia yang bersifat perekaan, penjelajahan dan pengandaian dan tidak membatasi hanya pada rekaman indera dan pengamatan lahiriah.

Contoh Pertanyaan Filsafat

Memahami melalui contoh pertanyaannya juga akan mempermudah pemahaman kita pada apa yang dimaksud dengan bidang ini. Berikut adalah beberapa contoh pertanyaan filosofis.

1. Apakah teori atom ada gunanya dalam menjelaskan proses fotosintesis?
2. Apakah kebudayaan selalu memberikan dampak positif?
3. Apakah tanggungjawab moral sejalan dengan determinisme yang diperpegangi sebagian besar penelitian ilmu alam?
4. Apakah wanita cantik itu harus selalu berkulit putih?
5. Apakah seni harus selalu indah?

Lalu bagaimana cara untuk menjawab pertanyaan-pertanyaan tersebut? Tentunya dengan metode filsafat yang sistematis dan tepat.

Metode Filsafat

Seperti halnya dalam pengetahuan ilmiah, metode dan obyek formal bidang filsafat tidak dapat dipisahkan. Setiap cabang metode dapat menentukan obyek formalnya, memiliki metode dan logikanya sendiri, sesuai dengan obyek formal itu dan uraian teorinya. Intinya ada banyak metode yang dapat digunakan untuk berfilsafat berdasarkan pegangan teorinya masing-masing.

Misalnya berfilsafat dapat dilakukan dengan cara dialektis, yaitu dengan mengambil konsep atau pengertian yang lazim diterima dan jelas. Kemudian membuat bantahan dari pengertian yang lazim tersebut. Setelah itu kedua pendapat yang saling bertentangan tersebut diambil simpulan atau jalan tengahnya untuk kemudian menjadi hakikat yang lebih baik dari sebelumnya.

Beberapa metode filsafat antara lain:

1. Metode kritis
2. Metode Intuitif
3. Metode Skolastik
4. Metode Matematis
5. Metode Empiris-Eksperimental
6. Metode Transendental
7. Metode Dialektis
8. Metode Fenomenologis
9. Eksistensialisme
10. Analitika Bahasa

Penjelasan lengkap mengenai berbagai metode tersebut dapat dilihat pada artikel dibawah ini:

Kegunaan & Manfaat

Filsafat adalah akar dari semua ilmu. Pernyataan itu akan memberikan banyak jawaban dari pertanyaan perihal kegunaan filsafat. Tanpa pertanyaan filosofis, tidak akan ada persoalan baru yang harus dipecahkan dan menjadi ilmu yang berguna bagi kehidupan manusia.

Masalah adalah salah satu pemicu terbesar dari perubahan. Tanpa masalah, suatu kelompok tidak akan mampu berkembang. Jika manusia terus mengangkat paham kolonialisme, maka perang tidak akan pernah berhenti di muka bumi.

Ya, pada masanya kolonialisme adalah paham yang dianggap tepat guna, sehingga semua peradaban terbesar di dunia berlomba-lomba untuk mengkolonialisasi setiap ujung dunia yang belum terjamah oleh peradaban canggih.

Selain itu, mempermasalahkan hakikat persoalan dan mempertanyakan jawaban yang dikembangkan, akan membuat kita lebih arif dan bijaksana dalam mengarungi kehidupan dan memahami alam dunia. Filosof memang tidak memberikan peranan slangsung dalam menyelesaikan hal sehari-hari yang harus diperbaiki dan dikembangkan saat itu juga. Itu adalah tugas dari para teknokrat.

Teknokrat VS Filosof

Kepiawaian teknika dan spontanitas seorang teknokrat dalam memecahkan masalah sehari-hari memang sangat berguna dan bermanfaat bagi kehidupan kita. Tanpa mereka, roda kehidupan tidak akan berjalan. Namun, tanpa adanya seorang filsuf, langkah kemajuan manusia akan tersendat.

Tidak ada kontrol untuk kebenaran informasi yang dikepul dan diaplikasikan oleh para teknokrat. Apakah benar informasi tersebut masih relevan? Tidak adakah informasi lain yang lebih tepat guna? Apa efek sampingnya dalam menerapkan informasi yang sudah ada itu bagi kehidupan kita?

Referensi

1. Lubis, Nur A. Fadhil. (2015). Pengantar Filsafat Umum. Medan: Perdana Publishing.