Sholawat nariya.. alamtaro

 

1.     الى حضرة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم و ابى بكر وعمر وعثمان و على كرم الله وجهه الفاتحة

2.     الى حضرة امباه فنجالو و حج عبد القادر و سيدنا حسن وحسين الفاتحة

3.     الى حضرة اولياء التسع بإندونيسيا خصوصا الشيخ عبد القادر الجيلانى الفاتحة

4.     الى حضرة الشيخ ابن علوان وخصوصا دانيال الفاتحة

5.     الى حضرة صاحب الاسماء والاوراد والاجازة الفاتحة

6.     الى حضرة والدى وارحمهما كما ربيانى صغيرا الفاتحة

7.     الى حضرة نبى الله خضر عليه السلام الفاتحة

بسم الله الرحمن الرحيم :

الم تر كيف فعل ربك بأصحاب الفيل. الم يجعل كيدهم فى تضليل. وارسل عليهم طيرا ابابيل. (ترميهم ×3) بحجارة من سجيل. فجعلهم كعصف مأكول ×11

اية الكرسى ×11

اللهم بأشفاء شفائك ودواه بدوائك وعفاه من بلائك الكريم صم بكم عمي فهم

 لا يعقلون ×110

الغني المانع والله الغني الحميد ×300

ان الله ببركة دعائه سبحان من احتجب بجبروت عن خلقه و قدرته فلا اين ولا ضدّ ولا ندّ سواه سواه سواه ×3

KETERANGAN :

Untuk menghancurkan, merobohkan gedung tempat maksiat, dan membubarkan jama'ah orang kafir, gereja, dll. Yaitu : menggunakan batu bata yang masih mentah kemudian ditulisi (diukir dengan paku)انغلليط ×7 ditambah dengan "surat alam taro" sampai selesai, kemudian dibacakan aurad ini, setelah selesai baca batu bata di remuk sampai lembut, dan disebarkan di tempat yang dituju.

 

صلاة حاجة ركعتين : ركعة الاولى بعد الفاتحة سورة الكافرون ×10, ركعة الثانية بعد الفاتحة سورة الاخلاص ×10, بعد السلام سجود : صلوات ×10,  سبحان الله ×10

تروس معهادف كى اراه موسوه اتو اراه قبلة :

استغفر الله العظيم ×111\313

حسبنا الله ونعم الوكيل ×150 \ 313

لا حول ولا قوة الا بالله ×111 \ 313

ياقوي يا متبن اكفنا شر الظالمين ×111\313

بسم الله الرحمن الرحيم. الم تر كيف فعل ربك باصحاب الفيل. الم يجعل كيدهم فى تضليل وارسل عليهم طيرا ابابيل (ترميهم ×11) بحجارة من سجيل. فجعلهم كعصف مأكول ×5 \11

صلوات فاتح ×21 \ 41

صلى الله على محمد ×313

لا اله الا الله ×313

بسم الله الرحمن الرحيم اللهم يا جبار يا قهار يا ذالبطش الشديد خذ حقنا و حق المسلمين ممن ظلمنا و المسلمين برحمتك يا ارحم الراحمين (الله اكبر ×3) الهنا و سيدنا انت مولانا فانصرنا على القوم الكافرين (الله اكبر×3) الهنا و سيدنا انت مولانا فانصرنا على القوم الفاسقين (الله اكبر×3) الهنا و سيدنا انت مولانا فانصرنا على القوم الظالمين (الله اكبر×3) الهنا و سيدنا انت مولانا فانصرنا على القوم المفسدين (الله اكبر×3) الهنا و سيدنا انت مولانا فانصرنا على القوم الحاسدين عليك (يا الله ×3) بأعدائك اعداء الدين و اعداء المسلمين برحمتك يا ارحم الراحمين و صلى الله على سيدنا محمد و على اله و صحبه و سلم و الحمد لله رب العالمين.

نرد بك الاعداء من كل وجهة . و بالاسم نرميهم من البعد بالشتت ×11

مولاى صل وسلم دائما ابدا . على حبيبك خير الخلق كلهم × 3

هو الحبيب الذى ترجى شفاعته . لكل هول من الاهوال مقتحم ×3

يا رب بالمصطفى بلغ مقاصدنا . واغفر لنا ما مضى  يا واسع الكرم ×3

 

Yaitu hadiah fatihah pada urutan nama di bawah ini :

رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم

سيدة فاطمة الزهراء رضى الله عنها, سيد حسين بن على سبط رسول الله رضى الله عنه, سيد على زين العابدين رضى الله عنه, محمد الباشرى رضى الله عنه, سيد جعفر الصادق رضى الله عنه, سيد على العارض رضى الله عنه, سيد محمد الشقو الرومى, الشيخ عيسى البصر الرومى, الشيخ احمد مهاجر المقدم المتوفى فى ترم حضرموت, الشيخ عبيد الله, الشيخ علوي, الشيخ محمد, الشيخ على, الشيخ على محمد, الشيخ على محمد, الشيخ على حسن, الشيخ محمد, الشيخ ابى بكر, الشيخ احمد, الشيخ محمد, الشيخ عمر, الشيخ عبد الرحمن شريف هداية الله, الشيخ سليمان ماجا اكوع, الشيخ على اكبر دنـهاق, الشيخ على اصغر درسما, الشيخ مجاهد محمد, الشيخ طه, الشيخ منصور, الشيخ احمد مهاجر, الشيخ مهيمنان فاركن

 

اللهم صل صلاة كاملة وسلم سلاما تاما على سيدنا محمد الذى تنحل به العقد و تنفرج به الكرب وتقضى به الحوائج وتنال به الرغائب وحسن الخواتم ويستسقى الغمام بوجهه الكريم وعلى اله وصحبه فى كل لمحة و نفس بعدد كل معلوم لك

انى دعاء ديباجا بعد قراءة الصلوات ×4444

 

الحمدلله رب العالمين وصلى الله وسلم على حبيبنا ونبينا وشفيعنا سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اللهم تقبل منا واثبنا بمحض فضلك العظيم وجودك العميم وكرمك الباهر واحسانك الغامر و مغفرة منك ورحمة على ما وفقتنا له من قراءة هذه الصلوات المباركات وما فيها من الدعوات بقبول تام وثواب عظيم واجعل اللهم تواب ذلك هدية واصلة لحضرة حبيبنا ونبينا وشفيعنا سيدنا محمد صلى الله عليه وعلى اله وسلم لابويه الكريـمـين الطاهرين سيدنا عبد الله بن عبد المطلب وسيدتنا أمنة وجميع ابائه الاطهار و اصحابه الاخيار وإخوانه من الانبياء و المرسلين عليه و عليهم و على ال كل منهم افضل الصلاة و التسليم و الى ارواح امهات المؤمنين و ذرّية رسول الله و اهل بيته اجمعين و الى ارواح اصحاب هذه الصلوات المباركات و العلماء العاملين الهداة المهتدين و الصديقين و الشهداء ومشايخ البلاد و والدينا ومشايخنا و ذوى الحقوق علينا اولياء الكون وجميع عباد الله الصالحين من اول يوم الى يوم الدين تعم خيراتها و بركاتها ظاهرة وباطنة انفسنا و اهلينا و ذرياتنا و احبابنا و لجميع المؤمنين و المؤمنات و المسلمين و المسلمات الحياء منهم و الاموات. اللهك لاتدع لنا ذنبا الاّ غفرته ولا هما الا فرجته و لا

مريضا الا شفيته ولا دينا الا قضيته و لا حاجة من حوائج الدنيا والاخرة الاقضيتها ولا عدوّا او حاسدا الا خذلته و لا صديقا او محبا للخير او سائلا له الا نصرته و اعنته. اللهم اهدنا فيمن هديت و عافنا فيمن عافيت و تولـّّـنا فيمن توليت وبارك لنا فيما اعطيت و قنا شرّ ما قضيت فإنك تقضى ولا يقضى عليك فانه لا يذل من واليت ولا يعز من عاديت تباركت ربنا وتعاليت. فلك الحمد على ما قضيت استغفرك و اتوب اليك وصلى الله على سيدنا محمد النبى الامى وعلى اله و صحبه وبارك وسلم و الحمد لله رب العالمين.

Faidah :

Untuk memudahkan segala urusan dan diberi ketetapan iman hinga meninggal dunia :

Syahadatain 24x, sholawat nariyah 11x dibaca tiap ba'da sholat fardhu.

Untuk hajat agung sholawat nariyah dibaca 4444x kemudian berdoa dengan doa diatas. Hal demikian rutin selama 7 hari sampai 40 hari.

Insya Alloh sebelum habis 40 hari hajatnya terkabul.

Riyadhohnya syarif hidayatulloh adalah dengan berpuasa, wiridannya sholawat nariyah 77777x, sebelum rampung bacaannya, maka masih puasa.

HIZIB BAHR

اصلى سنة لقضاء الحاجة ركعتين لله تعالى الله اكبر

بنية القبول والوصول وتمام كل سول ومأمول وبشفاعة رسول الله صلى الله عليه و سلم الفاتحة
حسبنا الله و نعم الوكيل نعم المولى و نعم النصير                        ١٠٠×
يافتاح ياعليم            ١٠٠×
يا عزيز يا حبيب       ١٠٠×
يا لطيف يارزاق         ١٠٠×
الله لطيف بعباده يرزق من يشاء وهو القوي العزيز  ١٠٠×
يا حفيظ ياوكيل                  ١٠٠×
ربنا اتنا من لدنك رحمة وهيئ لنا من امرنا
رشدا ١٠٠×              

الدعاء بحزب البحر
(الفاتحة) ربِّ يَسِّرْ وَسَهِّلْ وَلاَ تُعَسِّرْ يَا مُيَسِّرَ كل عسير  
(اللهم انى اسألك ) بِحَقِ ا ب ت ث ج ح خ د ذ ر ز س ش ص ض ط ظ ع غ ف ق ك ل م ن و ه لا ء ي
(ادع بما شئت من الدعاء اللائق بحاجتك ثم ارم بها عند قولك سخّر لنا هذا البحر)

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيْمِ أللَّهُمَّ يَا عَلِيُّ يَا عَظِيْمُ يَا حَلِيْمُ يَا عَلِيْمُ أنت رَبِّى وَعِلْمُكَ حَسْبِىْ فَنِعْمَ الرَّبُّ رَبِّى وَنِعْمَ الحَسْبُ حَسْبِىْ تَنْصُرُ مَنْ تَشآءُ وَأنْتَ الْعَزِيْزُ الرَّحِيْمُ نَسْألُكَ الْعِصْمَةَ فِى الْحَرَكَاتِ والسَّكَنَاتِ والكْلِماتِ والإرَدَاتِ وَالخَطَرَاتِ مِنَ الشُّكُوْكِ وَالظُّنُوْنِ وَالأَوْهَامِ السَّاتِرَةِ لِلْقُلُوْبِ عَنْ مُطَالَعَةِ الْغُيُوْبِ فَقَدِ ابْتُلِىَ الْمُؤْمِنُوْنَ وَزُلْزِلُوْا زِلْزَالاً شَدِيْدَا
وَإذْ يَقُوْلُ الْمُنَافِقُوْنَ وَالَّذِيِنَ فِى قُلُوْبِهِمْ مَرَضٌ مَا وَعَدَنَا اللهُ وَرسُوْلُهُ إلاَّ غُرُوْرًا فَثَبِّتْنَا وَانْصُرْناَ وَسَخِّرْ لَنَا هَذَا الْبَحْرَ كَمَا سَخَّرْتَ الْبَحْرَ لِمُوْسَى, وَسَخَّرْتَ النَّارَ لإِبْرَاهِيْمَ وَسَخَّرْتَ الْجِبَالَ وَالْحَدِيْدَ لِدَاوُدَ, وَسَخَّرْتَ الرِّيْحَ وَالشَّيَاطِيْنَ وَالْجِنَّ لِسُلَيْمَانَ, وَسَخِّرْ لَنَا كُلَّ بَحْرٍ هُوَ لَكَ فِى الأرْضِ وَالسَّمَاءِ وَالْمُلْكِ وَالْمَلَكُوْتِ وَبَحْرَ الدُّنْيَا وَالأخِرَةِ
وَسَخِّرْ لَنَا كُلَّ شَيْئٍ يَا مَنْ بِيَدِهِ مَلَكُوْتُ كُلِّ شَيْئٍ. كهيعص ٣× انْصُرْنَا فَإنَّكَ خَيْرُ النَّاصِرِيْنَ وَافْتَحْ لَنَا فَإنَّكَ خَيْرُ الْفَاتِحِيْنَ وَاغْفِرْ لَنَا فَإنَّكَ خَيْرُالْغَافِرِيْنَ وَارْزُقَْنَا فَإنَّكَ خَيْرُ الرَّازِقِيْنَ وَارْحَمْنَا فَإنَّكَ خَيْرُ الرَّاحِمِيْنَ وَاهْدِنَا وَنَجِّنَا مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِيْنَ وَهَبْ لَنَا رِيْحًا طَيِّبةً  كَمَا هِىَ فِىْ عِلْمِكَ وَانْشُرْهَا عَلَيْنَا مِنْ خَزَائِنِ رَحْمَتِكَ وَاحْمِلْنَا بِهَا حَمْلَ الْكَرَامَةِ مَعَ السَّلاَمَةِ وَالْعَافِيَةِ فِى الدين و الدُّنْيَا وَالأَخِرَةِ إنَّكَ عَلى كُلِّ شَيْئٍ قدَيْرٌ.
اَللَّهُمَّ يَسِّرْلَنَا اُمُوْرَنَا مَعَ الرَّحَةِ لِقُلُوْبِنَا وَأبْدَانِنَا وَالسَّلاَمَةِ وَالْعَافِيَةِ فِىْ دِيْنِنَا وَدُنْيَنَا وَكُنْ لَنَا صَاحِبًا فِىْ سَفَرِنَا وَخَلِيْفَةً فِىْ أهْلِنَا وَاطْمِسْ عَلَى وُجُوْهِ أعْدَائِنَا وَامْسَخْهُمْ عَلَى مَكَانَتِهِمْ فَلاَ يَسْتَطِيْعُوْنَ الْمُضِيَّ وَلاَ الْمَجِيْئَ إلَيْنَا. وَلََوْ نَشَآءُ لَطَمَََسْنَا عَلَى أعْيُنِهِمْ فَاسْتَبَقُوا الصِّرَاطَ فَأَنَّى يُبْصِرُوْنَ. وَلَوْنَشَآءُ لَمَسَخْنَاهُمْ عَلَى مَكَانَتِهِمْ فَمَا اسْتَطَاعُوْا مُضِيًّا وَلا يَرْجِعُوْن.
يـس يس يس يس يس يس يس وَالْقُرْآنِ الْحَكِيْمِ إنَّكَ لَمِنَ الْمُرْسَلِيْنَ. عَلَى صِراطٍ مُسْتَقِيْمٍ. تَنْزِيْلَ الْعَزِيْزِ الرَّحِيْمِ. لِتُنْذِرَ قَوْمًا مَا اُنْذِرَ أبآؤهُمْ فَهُمْ غَافِلُوْْنَ. لَقَدْ حَقَّ الْقَوْلُ عَلى أكْثَرِهِمْ فَهُمْ لا يُؤْ مِنُوْنَ. إنَّا جَعَلْنَا فِى أعْنَاقِهِمْ أغْلالاً فَهِىَ إلَى الأذْقَانِ فَهُمْ مُقْمَحُوْنَ. وَجَعَلْنَا مِنْ بَيْنِ أيْدِيْهِمْ سَدًّا وَمِنْ خَلْفِهِمْ سَدًّا فَأغْشَيْنَاهُمْ فَهُمْ لا يُبْصِرُوْنَ. (شَاهَتِ الوُجُوْهُ ٣×)وَعَنَتِ الْوُجُوْهِ لِلْحَيِّ الْقَيُّوْمِ وقَدْ خَابَ مَنْ حَمَلَ ظُلْمًا.طـس حم حمـعسق. مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ يَلْتَقِيَانِ, بَيْنَهُمَا بَرْزَخٌ لاَّ يَبْغِيَانِ.
حم حم حم حم حم حم حم, حُمَّ الأمْرُ وَجآءَ النَّصْرُ فَعَلَيْنَا لاَ يُنْصَرُوْنَ. حم تَنْزِيْلُ الْكِتَابِ مِنَ اللهِ الْعَزِيْزِ الْعَلِيْمِ. غَافِرِ الذَّنْبِ وقَابِلِ التَّوْبِ شَدِيْدِ الْعِقَابِ ذِى الطَّوْلِ لآإله َإلاَّهُوَ إلَيْهِ الْمَصِيْرُ.
( بِسْمِ الله بَابُنَا, تَبَارَكَ حِيْطَانُنَا, يس سَقْفُنَا, كهيعص كِفَايَتُنَا, حمـعسق حِمَايَتُنَا, ق وَالْقُرْآنِ الْمَجِيْدِ وِقَايَتُنَا, فَسَيَكْفِيْكَهُمُ اللهُ وَهُوَ السَّمِيْعُ الْعَلِيْمُ.٣×)
سِتْرُ العرش مَسْبُوْلٌ عَلَيْنَا وَعَيْنُ اللهِ نَاظِرَةٌ إلَيْنَا بِحَوْلِ اللهِ لاَ يُقْدَرُ عَلَيْنَا وَاللهُ مِنْ وَرَائِهِمْ مُحِيْطٌ بَلْ هُوَ قُرْآنٌ مَجِيْدٌ فِىْ لَوْحٍ مَحْفُوْظٍ فَاللهُ خَيْرٌ حَافِظًا وَهُوَ أَرْحَم الرَّاحِمِيْنَ. إِنَّ وَلِيِيَ اللهُ الَّذِيْ نَزَّلَ الْكِتَابَ وَهُوَ يَتَوَلَّى الصَّالِحِيْنَ.
( فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُلْ حَسْبِيَ اللهُ لآإلهَ إِلاَّهُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيْمِ ٣×).
( بِسْمِ اللهِ الَّذِىْ لاَ يَضُرُّ مَعَ اسْمِهِ شَيْئٌ فِى الأرْضِ وَلاَ فِى السَّمَاءِ وَهُوَ السَّمِيْعُ الْعَلِيْمُ ٣×)
ولا حول ولا قوة الا بالله العلى العظيم.

اللهُمَّ انّكَ تعلمُ مانحنُ فيهِ وما نطلبُه نرتجيهِ من رحمتِك فى امرنا كلِه فيسّرْ لنا مانحنُ فيه من سفرِنا وما نطلبه من حوائجِنا وقرّبْ علينا المسافات وسلّمْنا من العلل والافات ولا تجعل الدنيا اكبرَ همّنا ولامبلغَ علمِنا ولاتسلّطْ علينا مَن لايرحمنا برحمتك ياارحم الراحمين

*****
قلب حزب النواوي

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيْم. نَحْنُُ فِى كَنَفِ اللهِ نَحُْنُ فِى كَنَفِ رَسُوْلِ الله نَحْنُ فِى كَنَفِ الْقُرْآنِ الْعَظِيْمِ نَحْنُ فِى كَنَفِ بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيْمِ
أَلْفَ أَلْفِ لآإلََهَ إلاَّ اللهُ مُحَمَّدٌ رَسُوْلُ اللهِ. فِى قُلُوْبِنَا حُشِرَتْ
أَلْفَ أَلْفِ لآإلََهَ إلاَّ اللهُ مُحَمَّدٌ رَسُوْلُ اللهِ وَعَلَى أَكْنَافِنَا نُشِرَتْ أَلْفَ أَلْفِ لآإلََهَ إلاَّ اللهُ مُحَمَّدٌ رَسُوْلُ اللهِ تَحُوْلُ بَيْنَنَا وَبَيْنَ سَاعَةِ السُّوْءِ إِذَا حَضَرَتْ
أَلْفَ أَلْفِ لآإلََهَ إلاَّ اللهُ مُحَمَّدٌ رَسُوْلُ اللهِ دَارَتْ بِنَا سُوْرًا كَمَا دَارَتْ بِمَدِيْنَةِ الرسول
سُبْحَانَ مَنْ أَلْجَمَ كُلَّ مَتَمَرِّدِ بِقَدْرَتِهِ وَأَحَاطَ عِلْمُهُ بِمَا فِى بَرٍّ وَبَحْرٍ.
سبحان الله وبحمده سبحانك اللهم وبحمدك
أشهد أن لآ إله إ لا أنت نستغفرك وأتوب إليك سبحان الله العظيم. وصلى الله على سيدنا محمد خاتم النبيين وعلى أله وصحبه أجمعين
الفاتحه.........

طريقة العمل لكل حاجة : صم لله ٧ ايام واقراء الحزب ٧٢ مرات فى كل يوم وليلة وبعد هذا صح لك التصرف بهذا الحزب العظيم. وهو ان تقرأ حسبناالله ونعم الوكيل ١٠٠٠ مرة  ثم ادع بالحزب ٧ مرات وتوجه الى الله بقلبك الحاجة عند قولك  سخر لنا هذالبحر واسأل الله ان يعطى رضوانه لقطب المحققين الشيخ الامام ابى الحسن الشاذلى, تقضى الحاجة كائنة ما كانت ببركته وكرامته.

Hukum Pipa rokok gading

Hukum Menggunakan Pipa Rokok Yang Terbuat Dari Gading Gajah

Pertanyaan : Bagaimana hukum menggunakan pipa rokok yang terbuat dari gading gajah?

Jawaban:
Hukumnya Makruh apabila tulang tersebut dalam keadaan kering. Namun apabila tulang tersebut dalam keadaan basah maka hukumnya Haram.

ﺍﻟﻤﺠﻤﻮﻉ ﺷﺮﺡ ﺍﻟﻤﻬﺬﺏ ﺝ ١ ﺹ ٢٤٢ — ٢٤٣ ﺍﻟﻤﻜﺘﺒﺔ ﺍﻟﺸﺎﻣﻠﺔ
‏( ﻓﺮﻉ ‏) : ﺍﻟﻌﺎﺝ ﺍﻟﻤﺘﺨﺬ ﻣﻦ ﻋﻈﻢ ﺍﻟﻔﻴﻞ ﻧَﺠِﺲٌ ﻋِﻨْﺪَﻧَﺎ ﻛَﻨَﺠَﺎﺳَﺔِ ﻏَﻴْﺮِﻩِ ﻣِﻦْ ﺍﻟْﻌِﻈَﺎﻡِ ﻟَﺎ ﻳﺠﻮﺯ ﺍﺳﺘﻌﻤﺎﻟﻪ ﻓﻲ ﺷﺊ ﺭَﻃْﺐٍ ﻓَﺈِﻥْ ﺍُﺳْﺘُﻌْﻤِﻞَ ﻓِﻴﻪِ ﻧَﺠَّﺴَﻪُ . ﻗَﺎﻝَ ﺃَﺻْﺤَﺎﺑُﻨَﺎ ﻭَﻳُﻜْﺮَﻩُ ﺍﺳْﺘِﻌْﻤَﺎﻟُﻪُ ﻓِﻲ ﺍﻟْﺄَﺷْﻴَﺎﺀِ ﺍﻟْﻴَﺎﺑِﺴَﺔِ ﻟِﻤُﺒَﺎﺷَﺮَﺓِ ﺍﻟﻨَّﺠَﺎﺳَﺔِ ﻭَﻟَﺎ ﻳَﺤْﺮُﻡُ ﻟِﺄَﻧَّﻪُ ﻟَﺎ ﻳَﺘَﻨَﺠَّﺲُ ﺑِﻪِ . ﻭَﻟَﻮْ ﺍﺗَّﺨَﺬَ ﻣُﺸْﻄًﺎ ﻣِﻦْ ﻋَﻈْﻢِ ﺍﻟْﻔِﻴﻞِ ﻓَﺎﺳْﺘَﻌْﻤَﻠَﻪُ ﻓِﻲ ﺭَﺃْﺳِﻪِ ﺃَﻭْ ﻟِﺤْﻴَﺘِﻪِ ﻓَﺈِﻥْ ﻛَﺎﻧَﺖْ ﺭُﻃُﻮﺑَﺔً ﻣِﻦْ ﺃَﺣَﺪِ ﺍﻟْﺠَﺎﻧِﺒَﻴْﻦِ ﺗَﻨَﺠَّﺲَ ﺷَﻌْﺮُﻩُ ﻭَﺇِﻟَّﺎ ﻓَﻠَﺎ، ﻭَﻟَﻜِﻨَّﻪُ ﻳُﻜْﺮَﻩُ ﻭَﻟَﺎ ﻳَﺤْﺮُﻡُ؛ ﻫَﺬَﺍ ﻫُﻮَ ﺍﻟْﻤَﺸْﻬُﻮﺭُ ﻟِﻠْﺄَﺻْﺤَﺎﺏِ . ﻭَﺭَﺃَﻳْﺖ ﻓِﻲ ﻧُﺴْﺨَﺔٍ ﻣِﻦْ ﺗَﻌْﻠِﻴﻖِ ﺍﻟﺸَّﻴْﺦِ ﺃَﺑِﻲ ﺣَﺎﻣِﺪٍ ﺃَﻧَّﻪُ ﻗَﺎﻝَ ﻳَﻨْﺒَﻐِﻲ ﺃَﻥْ ﻳَﺤْﺮُﻡَ ﻭَﻫَﺬَﺍ ﻏَﺮِﻳﺐٌ ﺿَﻌِﻴﻒٌ . ﺇﻫــ

Cabang (sub bahasan) : Al-‘Aaj (sesuatu yang diambil atau terbuat dari tulang gajah) itu najis menurut kita, sebagaimana najisnya tulang-tulang yang lain. Tidak diperbolehkan menggunakannya dalam perkara yang basah. Lantas apabila digunakan pada perkara yang basah maka dia akan menajiskannya. Sahabat kita berkata: Dan dimakruhkan menggunakannya pada perkara yang kering karena bersentuhan dengan perkara yang najis, dan hal itu tidaklah haram. Karena benda yang kering tidak menjadi najis sebabnya. Dan ketika seseorang membuat sisir dari tulang gajah, dan digunakan untuk (menyisir rambut) kepala atau jenggotnya, maka apabila salah satunya basah maka rambut / bulu itu menjadi najis, dan jika tidak maka tidak. Namun demikian itu (ketika dua-duanya kering) Makruh, dan tidak Haram. Pernyataan ini yang Masyhur dikalangan Ashhab As Syafi’i. Dan saya melihat dalam satu naskah dari catatan kaki Syaikh Abi Hamid (Al-Isfiroyini) menyatakan, bahwa sebaiknya hal tersebut diharamkan. Dan hal ini adalah pendapat yang asing dan lemah.

ﺍﻟﻤﺠﻤﻮﻉ ﺷﺮﺡ ﺍﻟﻤﻬﺬﺏ ﺝ ٩ ﺹ ٢٣٠ ﺍﻟﻤﻜﺘﺒﺔ ﺍﻟﺸﺎﻣﻠﺔ
‏( ﻓَﺮْﻉٌ ‏) : ﻣَﺬْﻫَﺒُﻨَﺎ ﺍﻟْﻤَﺸْﻬُﻮﺭُ ﺃَﻥَّ ﻋَﻈْﻢَ ﺍﻟْﻔِﻴﻞِ ﻧَﺠِﺲٌ ﺳَﻮَﺍﺀٌ ﺃُﺧِﺬَ ﻣِﻨْﻪُ ﺑَﻌْﺪَ ﺫﻛﺎﺗﻪ ﺃﻭ ﺑﻌﺪ ﻣَﻮْﺗِﻪِ ﻭَﻟَﻨَﺎ ﻭَﺟْﻪٌ ﺷَﺎﺫٌّ ﺃَﻥَّ ﻋِﻈَﺎﻡَ ﺍﻟْﻤَﻴْﺘَﺔِ ﻃَﺎﻫِﺮَﺓٌ ﻭَﺳَﺒَﻖَ ﺑَﻴَﺎﻧُﻪُ ﻓِﻲ ﺑَﺎﺏِ ﺍﻟْﺂﻧِﻴَﺔِ ﻭَﺳَﺒَﻖَ ﻓِﻲ ﺑَﺎﺏِ ﺍﻟْﺄَﻃْﻌِﻤَﺔِ ﻭَﺟْﻪٌ ﺷَﺎﺫٌّ ﺃَﻥَّ ﺍﻟْﻔِﻴﻞَ ﻳُﺆْﻛَﻞُ ﻟَﺤْﻤُﻪُ ﻓَﻌَﻠَﻰ ﻫَﺬَﺍ ﺇﺫَﺍ ﺫُﻛِّﻲَ ﻛَﺎﻥَ ﻋَﻈْﻤُﻪُ ﻃَﺎﻫِﺮًﺍ ﻭَﺍﻟْﻤَﺬْﻫَﺐُ ﻧَﺠَﺎﺳَﺘُﻪُ ﻣُﻄْﻠَﻘًﺎ ﻭَﻟَﺎ ﻳَﺠُﻮﺯُ ﺑﻴﻌﻪ ﻭﻻ ﻳﺤﻞ ﺛﻤﻨﻪ ﻭﺑﻬﺬﺍ ﻗﺎﻝ ﻃﺎﻭﻭﺱ ﻭَﻋَﻄَﺎﺀُ ﺑْﻦُ ﺃَﺑِﻲ ﺭَﺑَﺎﺡٍ ﻭَﻋُﻤَﺮُ ﺑْﻦُ ﻋَﺒْﺪِ ﺍﻟْﻌَﺰِﻳﺰِ ﻭَﻣَﺎﻟِﻚٌ ﻭَﺃَﺣْﻤَﺪُ ﻭَﻗَﺎﻝَ ﺍﺑْﻦُ ﺍﻟْﻤُﻨْﺬِﺭِ ﻭَﺭَﺧَّﺺَ ﻓﻴﻪ ﻋﺮﻭﺓ ﺑﻦ ﺍﻟﺰﺑﻴﺮ ﻭﺍﺑﻦ ﺳﺮﻳﺞ ﻗَﺎﻝَ ﺍﺑْﻦُ ﺍﻟْﻤُﻨْﺬِﺭِ ﻣَﺬْﻫَﺐُ ﻣَﻦْ ﺣَﺮَّﻡَ ﻫُﻮَ ﺍﻟْﺄَﺻَﺢُّ . ﺇﻫــ

Mayoritas Ulama’ kalangan Madzhab Syafi’i menyatakan bahwa sesungguhnya tulang gajah adalah najis baik diambil setelah melalui proses penyembelihan atau tidak. Imam Nawawi juga menyebutkan bahwa terdapat qaul yang menyatakan bahwa tulang bangkai adalah suci juga terdapat qaul yang menyatakan bahwa gajah adalah hewan yang halal dikonsumsi. Jika gajah mati melalui proses penyembelihan secara syar’i, maka tulangnya adalah suci . Namun pendapat ini merupakan pendapat yang menyimpang (Syadz)”

ﺍﻟﻤﺠﻤﻮﻉ ﺝ ١ ﺹ ٨٣ ﻣﻜﺘﺒﺔ ﻣﻄﺒﻌﺔ ﺍﻟﻤﻨﻴﺮﻳﺔ
ﻭَﺳَﻴَﺄْﺗِﻲْ ﻛَﻼﻡُ ﺍْﻷَﺻْﺤَﺎﺏِ ﺇﻥْ ﺷَﺎﺀَ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﺗَﻌَﺎﻟَﻰ ﻓِﻲ ﻋَﻈْﻢِ ﺍﻟْﻔِﻴْﻞِ ﺃَﻧَّﻪُ ﻳُﻜْﺮَﻩُ ﺍﺳْﺘِﻌْﻤَﺎﻟُﻪُ ﻓِﻲ ﺍﻟْﻴَﺎﺑِﺲِ ﻭَﻻ ﻳَﺤْﺮُﻡُ ﻭَﻣِﻤَّﻦْ ﺻَﺮَّﺡَ ﻓِﻲ ﻋَﻈْﻢِ ﺍﻟْﻔِﻴْﻞِ ﺑِﻜَﺮَﺍﻫَﺔِ ﺍﺳْﺘِﻌْﻤَﺎﻟِﻪِ ﻓِﻲ ﺍﻟْﻴَﺎﺑِﺲِ ﻭَﺗَﺤْﺮِﻳْﻤِﻪِ ﻓِﻲ ﺍﻟﺮَّﻃْﺐِ ﺍﻟﺸَّﻴْﺦُ ﻧَﺼْﺮٌ ﻓَﺪَﻝَّ ﺃَﻥَّ ﻣُﺮَﺍﺩَﻩُ ﻫُﻨَﺎ ﺍﺳْﺘِﻌْﻤَﺎﻟُﻪُ ﻓِﻲ ﺍﻟﺮَّﻃْﺐِ ﻭَﺃَﻣَّﺎ ﻗَﻮْﻝُ ﺍﻟْﻌَﺒْﺪَﺭِﻱِّ ﻻ ﻳَﺠُﻮﺯُ ﺍﺳْﺘِﻌْﻤَﺎﻟُﻪُ ﻗَﺒْﻞَ ﺍﻟﺪِّﺑَﺎﻍِ ﻓِﻲ ﺍﻟْﻴَﺎﺑِﺴَﺎﺕِ ﻋِﻨْﺪَﻧَﺎ ﻭَﻋِﻨْﺪَ ﺃَﻛْﺜَﺮِ ﺍﻟْﻌُﻠَﻤَﺎﺀِ ﻓَﻐَﻠَﻂٌ ﻣِﻨْﻪُ ﻭَﺻَﻮَﺍﺑُﻪُ ﺃَﻥْ ﻳَﻘُﻮﻝَ ﻓِﻲ ﺍﻟﺮَّﻃَﺒَﺎﺕِ ﺍﻫـ
ﺣﺎﺷﻴﺔ ﺍﻟﺒﺠﻴﺮﻣﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺨﻄﻴﺐ ﺝ ١ ﺹ ١٠٠ ﻣﻜﺘﺒﺔ ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻔﻜﺮ
‏( ﻭَﻋَﻈْﻢُ ‏) ﺍﻟْﺤَﻴَﻮَﺍﻧَﺎﺕِ ‏( ﺍﻟْﻤَﻴِّﺘَﺔِ ﻭَﺷَﻌْﺮُﻫَﺎ ‏) ﻭَﻗَﺮْﻧُﻬَﺎ ﻭَﻇُﻔْﺮُﻫَﺎ ﻭَﻇِﻠْﻔُﻬَﺎ ‏( ﻧَﺠِﺲٌ ‏) ﻟِﻘَﻮْﻟِﻪِ ﺗَﻌَﺎﻟَﻰ } ﺣُﺮِّﻣَﺖْ ﻋَﻠَﻴْﻜُﻢْ ﺍﻟْﻤَﻴْﺘَﺔُ ﻭَﺍﻟﺪَّﻡُ { ﻗَﻮْﻟُﻪُ ‏( ﻭَﻗَﺮْﻧُﻬَﺎ ‏) ﻭَﻛَﺬَﺍ ﺳِﻨُّﻬَﺎ ﻭَﺣَﺎﻓِﺮُﻫَﺎ ﻭَﻗَﺪْ ﻳَﺸْﻤَﻞُ ﺟَﻤِﻴﻊَ ﺫَﻟِﻚَ ﺍﻟْﻌَﻈْﻢُ ﻭَﺣِﻴﻨَﺌِﺬٍ ﻓَﻴَﻜُﻮْﻥُ ﻣِﻦْ ﻋَﻄْﻒِ ﺍﻟْﺠُﺰْﺀِ ﻋَﻠَﻰ ﻛُﻠِّﻪِ ﻭَﻛَﺬَﺍ ﻟَﺒَﻨُﻬَﺎ ﻭَﺑَﻴْﻀُﻬَﺎ ﺇﻥْ ﻟَﻢْ ﻳَﺘَﺼَﻠَّﺐْ ﻭَﻣِﺴْﻜُﻬَﺎ ﺇﻥْ ﻟَﻢْ ﻳَﺘَﻬَﻴَّﺄْ ﻟِﻠْﻮُﻗُﻮْﻉِ ﻭَﻗَﺎﻝَ ﺃَﺑُﻮْ ﺣَﻨِﻴﻔَﺔَ ﻭَﺃَﺣْﻤَﺪُ ﺑِﻄَﻬَﺎﺭَﺓِ ﺍﻟﺸَّﻌْﺮِ ﻭَﺍﻟﺼُّﻮْﻑِ ﻭَﺍﻟْﻮَﺑَﺮِ ﺯَﺍﺩَ ﺃَﺑُﻮْ ﺣَﻨِﻴﻔَﺔَ ﻓَﻘَﺎﻝَ ﺑِﻄَﻬَﺎﺭَﺓِ ﺍﻟْﻘَﺮْﻥِ ﻭَﺍﻟﺴِّﻦِّ ﻭَﺍﻟْﻌَﻈْﻢِ ﻭَﺍﻟﺮِّﻳْﺶِ ﺇﺫْ ﻻَ ﺭُﻭْﺡَ ﻓِﻴﻪِ ﻭَﻗَﺎﻝَ ﻣَﺎﻟِﻚٌ ﺑِﻄَﻬَﺎﺭَﺓِ ﺍﻟﺸَّﻌْﺮِ ﻭَﺍﻟﺼُّﻮْﻑِ ﻭَﺍﻟْﻮَﺑَﺮِ ﻣُﻄْﻠَﻘًﺎ ﺳَﻮَﺍﺀٌ ﻛَﺎﻥَ ﻳُﺆْﻛَﻞُ ﻟَﺤْﻤُﻪُ ﻛَﺎﻟﻨَّﻌَﻢِ ﺃَﻭْ ﻻَ ﻳُﺆْﻛَﻞُ ﻛَﺎﻟْﻜَﻠْﺐِ ﻭَﺍﻟْﺤِﻤَﺎﺭِ ﺍﻫـ ﺷَﻌْﺮَﺍﻧِﻲٌّ ﻓِﻲ ﺍﻟْﻤِﻴﺰَﺍﻥِ ﺍﻫـ
ﺍﻷﻡ ﺝ ١ ﺹ ٩
‏( ﻗﺎﻝ ‏) ﻭَﻟَﺎ ﻳَﺘَﻮَﺿَّﺄُ ﻭَﻟَﺎ ﻳَﺸْﺮَﺏُ ﻓﻲ ﻋَﻈْﻢِ ﻣَﻴْﺘَﺔٍ ﻭَﻟَﺎ ﻋَﻈْﻢِ ﺫَﻛِﻲٍّ ﻟَﺎ ﻳُﺆْﻛَﻞُ ﻟَﺤْﻤُﻪُ ﻣِﺜْﻞِ ﻋَﻈْﻢِ ﺍﻟْﻔِﻴﻞِ ﻭَﺍﻟْﺄَﺳَﺪِ ﻭﻣﺎ ﺃَﺷْﺒَﻬَﻪُ ﻟِﺄَﻥَّ ﺍﻟﺪِّﺑَﺎﻍَ ﻭَﺍﻟْﻐُﺴْﻞَ ﻟَﺎ ﻳُﻄَﻬِّﺮَﺍﻥِ ﺍﻟْﻌَﻈْﻢَ ﺭَﻭَﻯ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺑﻦ ﺩِﻳﻨَﺎﺭٍ ﺃَﻧَّﻪُ ﺳﻤﻊ ﺑﻦ ﻋُﻤَﺮَ ﻳَﻜْﺮَﻩُ ﺃَﻥْ ﻳُﺪَﻫَّﻦَ ﻓﻲ ﻣُﺪْﻫُﻦٍ ﻣﻦ ﻋِﻈَﺎﻡِ ﺍﻟْﻔِﻴﻞِ ﻟِﺄَﻧَّﻪُ ﻣَﻴْﺘَﺔٌ

Tidak diperkenankan berwudhu’ dan minum dengan menggunakan tulang bangkai dan tulang hewan yang disembelih yakni hewan yang haram dikonsumsi dagingnya seperti tulang gajah, harimau dan sejenisnya. Sebab tulang hewan tidak dapat disucikan dengan dibasuh atau dengan proses penyamaan.

Kesimpulan:
Pendapat yang Masyhur dalam Madzhab Syafi’i menyatakan bahwa sesungguhnya tulang gajah adalah najis baik diambil setelah melalui
Proses penyembelihan atau tidak...

والله اعلم

Qiyamul lail

QIYAMUL LAIL

Qiyamul lail adalah kebiasaan orang-orang shalih sebelum kita.

Pada qiyamul lail seorang mukmin menyepi dengan Allah ta’ala di malam hari. Ia hadapkan wajahnya kepada pencipta alam semesta untuk diadukan seluruh persoalannya baik dunia dan akhirat.

Dari Jabir bin ‘Abdillah, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,

إِنَّ فِى اللَّيْلِ لَسَاعَةً لاَ يُوَافِقُهَا رَجُلٌ مُسْلِمٌ يَسْأَلُ اللَّهَ خَيْرًا مِنْ أَمْرِ الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ إِلاَّ أَعْطَاهُ إِيَّاهُ وَذَلِكَ كُلَّ لَيْلَةٍ

“Di malam hari terdapat suatu waktu yang tidaklah seorang muslim memanjatkan do’a pada Allah berkaitan dengan dunia dan akhiratnya bertepatan dengan waktu tersebut melainkan Allah akan memberikan apa yang ia minta. Hal ini berlaku setiap malamnya.”

Bahkan di sepertiga malam akhir, Allah ta’ala turun ke langit dunia untuk mendengarkan do’a hamba-hambanya yang mau tahajjud.

Dari Abu Hurairah, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,

يَتَنَزَّلُ رَبُّنَا تَبَارَكَ وَتَعَالَى كُلَّ لَيْلَةٍ إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا حِينَ يَبْقَى ثُلُثُ اللَّيْلِ الآخِرُ يَقُولُ مَنْ يَدْعُونِى فَأَسْتَجِيبَ لَهُ ، مَنْ يَسْأَلُنِى فَأُعْطِيَهُ ، وَمَنْ يَسْتَغْفِرُنِى فَأَغْفِرَ لَهُ

“Rabb kita tabaroka wa ta’ala turun setiap malam ke langit dunia hingga tersisa sepertiga malam terakhir, lalu Dia berkata: ‘Siapa yang berdoa pada-Ku, aku akan memperkenankan doanya. Siapa yang meminta pada-Ku, pasti akan Kuberi. Dan siapa yang meminta ampun pada-Ku, pasti akan Kuampuni’.” (HR. Bukhari no. 6321 dan Muslim no. 758)

Pada saat seseorang menggelar sajadah untuk menunaikan shalat tahajud, ia berada dalam kondisi layaknya orang yang melakukan meditasi dan relaksasi. Tahajjud juga sebagai obat hati dari berbagai penyakit-penyakit yang menjangkiti. Sebab shalat sunah yang ditunaikan di keheningan malam, akan mengantarkan orang yang menunaikannya menjadi lebih dekat dengan Allah ta’ala. Hati yang dekat dengan Allah adalah hati yang damai dan tenang.

Orang yang rindu tahajud adalah orang yang mempunyai kadar keikhlasan lebih. Ia rela untuk menghentikan kelelapan tidurnya dan bersimpuh pada sang khalik. Alquran memuji mereka dengan menyebutnya sebagai orang-orang yang menjauhkan lambungnya dari tempat peraduan.

تَتَجَافَىٰ جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ خَوْفًا وَطَمَعًا وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ

Lambung mereka jauh dari tempat tidurnya dan mereka selalu berdoa kepada Rabbnya dengan penuh rasa takut dan harap, serta mereka menafkahkan apa apa rezeki yang Kami berikan." (QS: As-Sajdah Ayat: 16)

Sholawat Nariyah

PENDAPAT BEBERAPA ULAMA TENTANG SHOLAWAT "NARIYAH",.,.

Nama lengkap Penulis Sholawat Nariyah adalah:
Imam Abu Ishaq Ibrahim al-Taziy Ibn Muhammad Ibn Ali Ibn Malik Ibn Abdullah Ibn Ahmad Ibn Isa al-Ridha Ibn Musa al-Murtadha Ibn Abdullah Ibn Abi Ja’far al-Shadiq Ibn Muhammad al-Nathiq Ibn Ali Zainal Abidin Ibn Abdullah Ibn Hamzah Ibn Idris Ibn Abdullah al-Kamil Ibn al-Hasan al-Mutsanna Ibn Hasan al-Sibt Ibn Ali Ibn Abi Thalib.
[Syaikh Ibn Sha’ad al-Tilimsaniy, al-Najm al-Tsaqib Fi Ma Li Auliya ALLAH Min al-Mafahir Wa al-Manaqib,

Shalawat ini juga dikenal dengan sebutan “Sholawat TAFRIJIYAH”
Yang berarti mMelapangkan Kesulitan.
Sebagian ulama menamakannya dengan Sholawat TAZIYAH lantaran dinisbatkan kepada penyusun shalawat tersebut,
Yaitu Syaikh Abu Ishaq Ibrahim al-Taziy. Sebagian lainnya menamakannya shalawat KAMILAH, artinya yang sempurna,
Penamaan ini dikutip dari redaksi shalawat itu sendiri.

         

Oleh menduduk Maghrib (Maroko) shalawat ini juga dikenal Shalawat Nariyah yang berarti api karena sifatnya yang mustajab.
Lantaran apabila mereka ingin mendapatkan kesuksesan hajat dan terhindar dari bahaya, kemudian mereka berkumpul di satu majelis membaca shalawat tersebut bersama-sama sebanyak 4444 kali, maka mereka mendapatkan apa yang mereka niatkan, segala hajat akan terkabul dengan cepat seperti cepatnya kobaran api yang membakar jerami.[Syaikh Muhammad Haqqiy al-Naziliy, Khazinah al-Asrar Jaliyah al-Azkarh)

        
Yang lebih utama hitungan 4444 kali shalawat Tafrijiyyah dibaca oleh satu orang dalam satu waktu. Namun apabila terasa berat,
Jumlah 4444 kali itu bisa juga dibaca secara bersama, Dengan dibagi setiap orang mendapat jatah sekian.

Mengenai shalawat ini, Imam al-Qurthubiy menuturkan:
Bahwa siapa saja yang membacanya secara rutin setiap hari sebanyak 41 kali atau 100 kali atau lebih, ALLAH akan melenyapkan kecemasan dan kesusahannya, menghilangkan kesulitan dan penyakitnya, memudahkan segala urusannya, menerangi hatinya, meninggikan kedudukannya, memperbaiki keadaannya, meluaskan rizkinya, membukakan baginya segala pintu kebaikan, dan lain-lain.
(Syaikh Yusuf Ibn Ismail al-Nabhaniy, Afdhal al-Shalawat Ala Sayyid al-Sadat)

         

Ahlul Asrar menamakan shalawat Tafrijiyyah dengan nama “Miftah al-Kanzi al-Muhitl linaili muaradi al-Abid”
(kunci Perbendaharaan Samudera untuk Menggapai Tujuan Hamba).

Imam as-Sanusiy berkata: “Siapa saja yang melazimi membaca shalawat Tafrijiyyah setiap hari sebanyak 11 kali, maka seakan-akan rizki dari langit turun kepadanya dan rizki dari bumi tumbuh untuknya.”

         
Imam ad-Dinawariy mengatakan:
”Siapa saja yang lazim membacanya 11 kali setiap selesai shalat dan dijadikan wiridan, maka rizkinya tidak akan pernah putus.
Siapa saja yang menetapi untuk membacanya setiap selesai shalat shubuh sebanyak 41 kali, maka segala hajatnya akan di ijabahi.
Siapa saja yang menetapi untuk membacanya setiap hari 100 kali, maka akan mendapatkan keberhasilan dan kesuksesan segala hal melebihi apa yang ia sangka.
Siapa saja yang menetapi untukmembacanya setiap hari sebanyak 313, maka ALLAH akan membukakan baginya tabir segala rahasia. Siapa saja menetapi untuk membacanya 1000 kali, maka ALLAH akan memberikan sesuatu yang tidak bisa disifati oleh manusia, belum pernah terlihat mata manusia, belum pernah terdengar telinga mnusia, dan belum terlintas dalam fikiran manusia.
(Syaikh Muhammad Haqqiy al-Naziliy, Khazinah al-Asrar Jaliyah al-Azkarh.
Syaikh Yusuf Ibn Ismail al-Nabhaniy, Afdhal al-Shalawat Ala Sayyid al-Sadat)

Pengarang kitab Sirrul Asrar mengatakan: “Fadhilah shalawat Nariyah atau shalawat Kamilah yang disebutkan di atas akan didapatkan dengan syarat mudawamah (konsisten) membacanya.”
(Syaikh Muhammad Haqqiy al-Naziliy, Khazinah al-Asrar Jaliyah al-Azkarh. 182.)