Sholawat kubro

Sholawat Kubro (Imam Junaid Al-Bagdadi Rahimahullah)
Sholawat Kubro ini dinukil dari Alfiyatusholawat yang dihimpun oleh Syaikh Muslih bin Abdurrahman Al-Muraqy, dan sholawat itu dinamakan Sholawat Kubro, menurut beliau fadhilah sholawat ini yaitu baik sekali bagi orang yang sedang menunaikan Ibadah Haji ke Mekkah dan Madinah untuk memperbanyak membaca sholawat Kubro itu di mana saja yang pantas. Lebih-lebih di waktu ziarah ke makam Rasulullah saw, maka sangat dianjurkan sekali agar segala maksud dan tujuannya yang baik dapat dikabulkan, hajinya menjadi haji yang mabrur, umrahnya menjadi umrah yang diterima oleh Allah SWT, dengan sebab berkah sholawat dan dengan sebab syafaat Nabi Muhammad saw. Shalawat ini banyak di amalkan di kalangan sufi sebagai obat penyejuk jiwa dan lambang cinta abadi kepada Rasulullah saw.
Inilah bacaan shalawat Kubro:
ﺑﺴﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ
Bismillâhir rohmânir rohîm
Dengan nama Allah yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang.
ﺃﻟﻒ ﺃﻟﻒ ﺻﻼﺓ ﻭﺃﻟﻒ ﺃﻟﻒ ﺳﻼﻡ ﻋﻠﻴﻚ ﻳﺎﺳﻴﺪ ﺍﻟﻤﺮﺳﻠﻴﻦ
Alfu Alfi Sholaatin Wa Alfu Alfi Salaamin ‘Alaika Yaa Sayyidal Mursaliin.
Sejuta sholawat (rahmat) dan sejuta salam (keselamatan) untukmu wahai penghulu para utusan.
ﺃﻟﻒ ﺃﻟﻒ ﺻﻼﺓ ﻭﺃﻟﻒ ﺃﻟﻒ ﺳﻼﻡ ﻋﻠﻴﻚ ﻳﺎ ﺳﻴﺪ ﺍﻟﻨﺒﻴﻴﻦ
Alfu Alfi Sholaatin Wa Alfu Alfi Salaamin ‘Alaika Yaa Sayyidan-Nabiyyiin.
Sejuta sholawat dan sejuta salam untukmu wahai penghulu para nabi.
ﺃﻟﻒ ﺃﻟﻒ ﺻﻼﺓ ﻭﺃﻟﻒ ﺃﻟﻒ ﺳﻼﻡ ﻋﻠﻴﻚ ﻳﺎﺳﻴﺪ ﺍﻟﺼﺪﻳﻘﻴﻦ
Alfu Alfi Sholaatin Wa Alfu Alfi Salaamin ‘Alaika Yaa Sayyidash-Shiddiiqiin.
Sejuta sholawat dan sejuta salam untukmu wahai penghulu para shiddiqin.
ﺃﻟﻒ ﺃﻟﻒ ﺻﻼﺓ ﻭﺃﻟﻒ ﺃﻟﻒ ﺳﻼﻡ ﻋﻠﻴﻚ ﻳﺎﺳﻴﺪ ﺍﻟﺮﺍﮐﻌﻴﻦ
Alfu Alfi Sholaatin Wa Alfu Alfi Salaamin ‘Alaika Yaa Sayyidar-Rooki’iin.
Sejuta sholawat dan sejuta salam untukmu wahai penghulu orang-orang yang ruku’.
ﺃﻟﻒ ﺃﻟﻒ ﺻﻼﺓ ﻭﺃﻟﻒ ﺃﻟﻒ ﺳﻼﻡ ﻋﻠﻴﻚ ﻳﺎﺳﻴﺪ ﺍﻟﻘﺎﻋﺪﻳﻦ
Alfu Alfi Sholaatin Wa Alfu Alfi Salaamin ‘Alaika Yaa Sayyidal Qoo’idiin.
Sejuta sholawat dan sejuta salam untukmu wahai penghulu orang-orang yang duduk.
ﺃﻟﻒ ﺃﻟﻒ ﺻﻼﺓ ﻭﺃﻟﻒ ﺃﻟﻒ ﺳﻼﻡ ﻋﻠﻴﻚ ﻳﺎﺳﻴﺪ ﺍﻟﺴﺎﺟﺪﻳﻦ
Alfu Alfi Sholaatin Wa Alfu Alfi Salaamin ‘Alaika Yaa Sayyidas Saajidiin.
Sejuta sholawat dan sejuta salam untukmu wahai penghulu orang-orang yang sujud.
ﺃﻟﻒ ﺃﻟﻒ ﺻﻼﺓ ﻭﺃﻟﻒ ﺃﻟﻒ ﺳﻼﻡ ﻋﻠﻴﻚ ﻳﺎﺳﻴﺪ ﺍﻟﺬﺍﮐﺮﻳﻦ
Alfu Alfi Sholaatin Wa Alfu Alfi Salaamin ‘Alaika Yaa Sayyidadz-Dzaakiriin.
Sejuta sholawat dan sejuta salam untukmu wahai penghulu orang-orang yang berdzikir.
ﺃﻟﻒ ﺃﻟﻒ ﺻﻼﺓ ﻭﺃﻟﻒ ﺃﻟﻒ ﺳﻼﻡ ﻋﻠﻴﻚ ﻳﺎﺳﻴﺪ ﺍﻟﻤﮕﺒﺮﻳﻦ
Alfu Alfi Sholaatin Wa Alfu Alfi Salaamin ‘Alaika Yaa Sayyidal Mukabbiriin.
Sejuta sholawat dan sejuta salam untukmu wahai penghulu orang-orang yang mengagungkan.
ﺃﻟﻒ ﺃﻟﻒ ﺻﻼﺓ ﻭﺃﻟﻒ ﺃﻟﻒ ﺳﻼﻡ ﻋﻠﻴﻚ ﻳﺎﺳﻴﺪ ﺍﻟﻄﺎﻫﺮﻳﻦ
Alfu Alfi Sholaatin Wa Alfu Alfi Salaamin ‘Alaika Yaa Sayyidath-Thoohiriin.
Sejuta sholawat dan salam untukmu wahai pemimpin orang orang yang suci
ﺃﻟﻒ ﺃﻟﻒ ﺻﻼﺓ ﻭﺃﻟﻒ ﺃﻟﻒ ﺳﻼﻡ ﻋﻠﻴﻚ ﻳﺎﺳﻴﺪ ﺍﻟﻈﺎﻫﺮﻳﻦ
Alfu Alfi Sholaatin Wa Alfu Alfi Salaamin ‘Alaika Yaa Sayyidadh-Dhoohiriin.
Sejuta sholawat dan sejuta salam untukmu wahai penghulu orang-orang yang Nampak
ﺃﻟﻒ ﺃﻟﻒ ﺻﻼﺓ ﻭﺃﻟﻒ ﺃﻟﻒ ﺳﻼﻡ ﻋﻠﻴﻚ ﻳﺎﺳﻴﺪ ﺍﻟﺸﺎﻫﺪﻳﻦ
Alfu Alfi Sholaatin Wa Alfu Alfi Salaamin ‘Alaika Yaa Sayyidasy Syaahidiin.
Sejuta sholawat dan sejuta salam untukmu wahai penghulu orang-orang yang bersaksi.
ﺃﻟﻒ ﺃﻟﻒ ﺻﻼﺓ ﻭﺃﻟﻒ ﺃﻟﻒ ﺳﻼﻡ ﻋﻠﻴﻚ ﻳﺎﺳﻴﺪ ﺍﻷﻭﻟﻴﻦ
Alfu Alfi Sholaatin Wa Alfu Alfi Salaamin ‘Alaika Yaa Sayyidal Awwaliin.
Sejuta sholawat dan sejuta salam untukmu wahai penghulu orang-orang yang terdahulu.
ﺃﻟﻒ ﺃﻟﻒ ﺻﻼﺓ ﻭﺃﻟﻒ ﺃﻟﻒ ﺳﻼﻡ ﻋﻠﻴﻚ ﻳﺎﺳﻴﺪ ﺍﻷﺧﺮﻳﻦ
Alfu Alfi Sholaatin Wa Alfu Alfi Salaamin ‘Alaika Yaa Sayyidal Aakhiriin.
Sejuta sholawat dan sejuta salam keselamatan untukmu wahai penghulu orang-orang yang akhir.
ﺃﻟﻒ ﺃﻟﻒ ﺻﻼﺓ ﻭﺃﻟﻒ ﺃﻟﻒ ﺳﻼﻡ ﻋﻠﻴﻚ ﻳﺎﺳﻴﺪﯼ ﻳﺎﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ
Alfu Alfi Sholaatin Wa Alfu Alfi Salaamin ‘Alaika Yaa Sayyidii Yaa Rosuulallaah.
Sejuta sholawat dan sejuta salam untukmu wahai Junjunganku ya Rasulallah.
ﺃﻟﻒ ﺃﻟﻒ ﺻﻼﺓ ﻭﺃﻟﻒ ﺃﻟﻒ ﺳﻼﻡ ﻋﻠﻴﻚ ﻳﺎﻧﺒﻲ ﺍﻟﻠﻪ
Alfu Alfi Sholaatin Wa Alfu Alfi Salaamin ‘Alaika Yaa Nabiyyallaah.
Sejuta sholawat dan sejuta salam keselamatan untukmu wahai Nabi Allah.
ﺃﻟﻒ ﺃﻟﻒ ﺻﻼﺓ ﻭﺃﻟﻒ ﺃﻟﻒ ﺳﻼﻡ ﻋﻠﻴﻚ ﻳﺎﺳﻴﺪﻱ ﻳﺎﺟﺒﻴﺐ ﺍﻟﻠﻪ
Alfu Alfi Sholaatin Wa Alfu Alfi Salaamin ‘Alaika Yaa sayyidii Yaa Habiiballaah.
Sejuta sholawat dan sejuta salam untukmu wahai junjunganku wahai kekasih Allah.
ﺃﻟﻒ ﺃﻟﻒ ﺻﻼﺓ ﻭﺃﻟﻒ ﺃﻟﻒ ﺳﻼﻡ ﻋﻠﻴﻚ ﻳﺎﻣﻦ ﺃﮐﺮﻣﻪ ﺍﻟﻠﻪ
Alfu Alfi Sholaatin Wa Alfu Alfi Salaamin ‘Alaika Yaa Man Akromahullaah.
Sejuta sholawat dan sejuta salam keselamatan untukmu wahai orang yang dihormati Allah.
ﺃﻟﻒ ﺃﻟﻒ ﺻﻼﺓ ﻭﺃﻟﻒ ﺃﻟﻒ ﺳﻼﻡ ﻋﻠﻴﻚ ﻳﺎ ﻣﻦ ﻋﻈﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ
Alfu Alfi Sholaatin Wa Alfu Alfi Salaamin ‘Alaika Yaa Man ‘Adhdhomahullaah.
Sejuta sholawat dan sejuta salam keselamatan untukmu wahai orang yang diagungkan Allah.
ﺃﻟﻒ ﺃﻟﻒ ﺻﻼﺓ ﻭﺃﻟﻒ ﺃﻟﻒ ﺳﻼﻡ ﻋﻠﻴﻚ ﻳﺎﻣﻦ ﺷﺮﻓﻪ ﺍﻟﻠﻪ
Alfu Alfi Sholaatin Wa Alfu Alfi Salaamin ‘Alaika Yaa Man Syarrofahullaah.
Sejuta sholawat dan sejuta salam untukmu wahai orang yang dimuliakan Allah
ﺃﻟﻒ ﺃﻟﻒ ﺻﻼﺓ ﻭﺃﻟﻒ ﺃﻟﻒ ﺳﻼﻡ ﻋﻠﻴﻚ ﻳﺎﻣﻦ ﺃﻇﻬﺮﻩ ﺍﻟﻠﻪ
Alfu Alfi Sholaatin Wa Alfu Alfi Salaamin ‘Alaika Yaa Man Adh-Harohullaah.
Sejuta sholawat dan sejuta salam untukmu wahai orang yang didhohirkan Allah.
ﺃﻟﻒ ﺃﻟﻒ ﺻﻼﺓ ﻭﺃﻟﻒ ﺃﻟﻒ ﺳﻼﻡ ﻋﻠﻴﻚ ﻳﺎﻣﻦ ﺍﺧﺘﺎﺭﻩ ﺍﻟﻠﻪ
Alfu Alfi Sholaatin Wa Alfu Alfi Salaamin ‘Alaika Yaa Man Ikhtaarohullaah.
Sejuta sholawat dan sejuta salam keselamatan untukmu wahai orang yang dipilih Allah.
ﺃﻟﻒ ﺃﻟﻒ ﺻﻼﺓ ﻭﺃﻟﻒ ﺃﻟﻒ ﺳﻼﻡ ﻋﻠﻴﻚ ﻳﺎﻣﻦ ﺻﻮﺭﻩ ﺍﻟﻠﻪ
Alfu Alfi Sholaatin Wa Alfu Alfi Salaamin ‘Alaika Yaa Man Showwarohullaah.
Sejuta sholawat dan sejuta salam untukmu wahai orang yang dilukiskan Allah
ﺃﻟﻒ ﺃﻟﻒ ﺻﻼﺓ ﻭﺃﻟﻒ ﺃﻟﻒ ﺳﻼﻡ ﻋﻠﻴﻚ ﻳﺎﻣﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ
Alfu Alfi Sholaatin Wa Alfu Alfi Salaamin ‘Alaika Yaa Man ‘Abadallaah.
Sejuta sholawat dan sejuta Salam untukmu wahai orang yang berbakti kepada Allah.
ﺃﻟﻒ ﺃﻟﻒ ﺻﻼﺓ ﻭﺃﻟﻒ ﺃﻟﻒ ﺳﻼﻡ ﻋﻠﻴﻚ ﻳﺎ ﺧﻴﺮ ﺧﻠﻖ ﺍﻟﻠﻪ
Alfu Alfi Sholaatin Wa Alfu Alfi Salaamin ‘Alaika Yaa Khoiro Kholqillaah.
Sejuta sholawat dan sejuta salam untukmu wahai sebaik-baik makhluk Allah
ﺃﻟﻒ ﺃﻟﻒ ﺻﻼﺓ ﻭﺃﻟﻒ ﺃﻟﻒ ﺳﻼﻡ ﻋﻠﻴﻚ ﻳﺎﺧﺎﺗﻢ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ
Alfu Alfi Sholaatin Wa Alfu Alfi Salaamin ‘Alaika Yaa Khootama Rusuulillaah.
Sejuta sholawat dan sejuta salam untukmu wahai penutup para utusan Allah.
ﺃﻟﻒ ﺃﻟﻒ ﺻﻼﺓ ﻭﺃﻟﻒ ﺃﻟﻒ ﺳﻼﻡ ﻋﻠﻴﻚ ﻳﺎﺳﻠﻄﺎﻥ ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ
Alfu Alfi Sholaatin Wa Alfu Alfi Salaamin ‘Alaika Yaa Sulthoonal Anbiyaa-i
Sejuta sholawat dan sejuta salam untukmu wahai Raja para Nabi.
ﺃﻟﻒ ﺃﻟﻒ ﺻﻼﺓ ﻭﺃﻟﻒ ﺃﻟﻒ ﺳﻼﻡ ﻋﻠﻴﻚ ﻳﺎﺑﺮﻫﺎﻥ ﺍﻷﺻﻔﻴﺎﺀ
Alfu Alfi Sholaatin Wa Alfu Alfi Salaamin ‘Alaika Yaa Burhaanal Ashfiyaa-i
Sejuta sholawat dan sejuta salam untukmu wahai Hujjah para Sufi.
ﺃﻟﻒ ﺃﻟﻒ ﺻﻼﺓ ﻭﺃﻟﻒ ﺃﻟﻒ ﺳﻼﻡ ﻋﻠﻴﻚ ﻳﺎﻣﺼﻄﻔﯽ
Alfu Alfi Sholaatin Wa Alfu Alfi Salaamin ‘Alaika Yaa Mushthofaa.
Sejuta sholawat dan sejuta salam untukmu wahai manusia pilihan.
ﺃﻟﻒ ﺃﻟﻒ ﺻﻼﺓ ﻭﺃﻟﻒ ﺃﻟﻒ ﺳﻼﻡ ﻋﻠﻴﻚ ﻳﺎ ﻣﻌﻠﯽ
Alfu Alfi Sholaatin Wa Alfu Alfi Salaamin ‘Alaika Yaa Mu’laa.
Sejuta sholawat dan sejuta salam untukmu wahai manusia yang ditinggikan.
ﺃﻟﻒ ﺃﻟﻒ ﺻﻼﺓ ﻭﺃﻟﻒ ﺃﻟﻒ ﺳﻼﻡ ﻋﻠﻴﻚ ﻳﺎﻣﺠﺘﺒﯽ
Alfu Alfi Sholaatin Wa Alfu Alfi Salaamin ‘Alaika Yaa Mujtabaa
Sejuta sholawat dan sejuta salam untukmu wahai manusia yang dipilih.
ﺃﻟﻒ ﺃﻟﻒ ﺻﻼﺓ ﻭﺃﻟﻒ ﺃﻟﻒ ﺳﻼﻡ ﻋﻠﻴﻚ ﻳﺎﻣﺰﮐﯽ
Alfu Alfi Sholaatin Wa Alfu Alfi Salaamin ‘Alaika Yaa Muzakkaa.
Sejuta sholawat dan sejuta salam untukmu wahai orang yang disucikan.
ﺃﻟﻒ ﺃﻟﻒ ﺻﻼﺓ ﻭﺃﻟﻒ ﺃﻟﻒ ﺳﻼﻡ ﻋﻠﻴﻚ ﻳﺎ ﻣﮑﻲ
Alfu Alfi Sholaatin Wa Alfu Alfi Salaamin ‘Alaika Yaa Makkiyyu.
Sejuta sholawat dan sejuta salam untukmu wahai orang Mekkah.
ﺃﻟﻒ ﺃﻟﻒ ﺻﻼﺓ ﻭﺃﻟﻒ ﺃﻟﻒ ﺳﻼﻡ ﻋﻠﻴﻚ ﻳﺎ ﻣﺪﻧﻲ
Alfu Alfi Sholaatin Wa Alfu Alfi Salaamin ‘Alaika Yaa Madaniyyu.
Sejuta sholawat dan sejuta salam untukmu wahai orang Madinah.
ﺃﻟﻒ ﺃﻟﻒ ﺻﻼﺓ ﻭﺃﻟﻒ ﺃﻟﻒ ﺳﻼﻡ ﻋﻠﻴﻚ ﻳﺎﻋﺮﺑﻲ
Alfu Alfi Sholaatin Wa Alfu Alfi Salaamin ‘Alaika Yaa ‘Arobiyyu.
Sejuta sholawat dan sejuta salam keselamatan untukmu wahai orang Arab.
ﺃﻟﻒ ﺃﻟﻒ ﺻﻼﺓ ﻭﺃﻟﻒ ﺃﻟﻒ ﺳﻼﻡ ﻋﻠﻴﻚ ﻳﺎ ﻗﺮﺷﻲ
Alfu Alfi Sholaatin Wa Alfu Alfi Salaamin ‘Alaika Yaa Qurosyiyyu.
Sejuta sholawat dan sejuta salam untukmu wahai bangsa Quraiys.
ﺃﻟﻒ ﺃﻟﻒ ﺻﻼﺓ ﻭﺃﻟﻒ ﺃﻟﻒ ﺳﻼﻡ ﻋﻠﻴﻚ ﻫﺎﺷﻤﻲ
Alfu Alfi Sholaatin Wa Alfu Alfi Salaamin ‘Alaika Yaa Haasyimiyyu.
Sejuta sholawat dan sejuta salam untukmu wahai keturunan Hasyim.
ﺃﻟﻒ ﺃﻟﻒ ﺻﻼﺓ ﻭﺃﻟﻒ ﺃﻟﻒ ﺳﻼﻡ ﻋﻠﻴﻚ ﻳﺎﺍﺑﻄﺤﻲ
Alfu Alfi Sholaatin Wa Alfu Alfi Salaamin ‘Alaika Yaa Abthohiyyu.
Sejuta sholawat dan sejuta salam untukmu wahai bangsa Abthahiyyah.
ﺃﻟﻒ ﺃﻟﻒ ﺻﻼﺓ ﻭﺃﻟﻒ ﺃﻟﻒ ﺳﻼﻡ ﻋﻠﻴﻚ ﻳﺎﺯﻣﺰﻣﻲ
Alfu Alfi Sholaatin Wa Alfu Alfi Salaamin ‘Alaika Yaa Zamzamiyyu.
Sejuta sholawat dan sejuta salam untukmu wahai bangsa Zamzam.
ﺃﻟﻒ ﺃﻟﻒ ﺻﻼﺓ ﻭﺃﻟﻒ ﺃﻟﻒ ﺳﻼﻡ ﻋﻠﻴﻚ ﻳﺎ ﺗﻬﺎﻣﻲ
Alfu Alfi Sholaatin Wa Alfu Alfi Salaamin ‘Alaika Yaa Tihaamiyyu.
Sejuta sholawat dan sejuta salam untukmu wahai bangsa Tihamah.
ﺃﻟﻒ ﺃﻟﻒ ﺻﻼﺓ ﻭﺃﻟﻒ ﺃﻟﻒ ﺳﻼﻡ ﻋﻠﻴﻚ ﻳﺎﺃﻣﻲ
Alfu Alfi Sholaatin Wa Alfu Alfi Salaamin ‘Alaika Yaa Ummiyyu.
Sejuta sholawat dan sejuta salam untukmu wahai nabi yang Ummi.
ﺃﻟﻒ ﺃﻟﻒ ﺻﻼﺓ ﻭﺃﻟﻒ ﺃﻟﻒ ﺳﻼﻡ ﻋﻠﻴﻚ ﺳﻴﺪ ﻭﻟﺪ ﺃﺩﻡ
Alfu Alfi Sholaatin Wa Alfu Alfi Salaamin ‘Alaika Yaa Sayyida Waladi Aadam.
Sejuta sholawat dan sejuta salam untukmu wahai penghulu anak Adam (manusia)
ﺃﻟﻒ ﺃﻟﻒ ﺻﻼﺓ ﻭﺃﻟﻒ ﺃﻟﻒ ﺳﻼﻡ ﻋﻠﻴﻚ ﻳﺎﺃﺣﻤﺪ
Alfu Alfi Sholaatin Wa Alfu Alfi Salaamin ‘Alaika Yaa Ahmad.
Sejuta sholawat dan sejuta salam keselamatan untukmu wahai Nabi Ahmad.
ﺃﻟﻒ ﺃﻟﻒ ﺻﻼﺓ ﻭﺃﻟﻒ ﺃﻟﻒ ﺳﻼﻡ ﻋﻠﻴﻚ ﻳﺎ ﻣﺤﻤﺪ
Alfu Alfi Sholaatin Wa Alfu Alfi Salaamin ‘Alaika Yaa Muhammad.
Sejuta sholawat dan sejuta salam untukmu wahai Nabi Muhammad.
ﺃﻟﻒ ﺃﻟﻒ ﺻﻼﺓ ﻭﺃﻟﻒ ﺃﻟﻒ ﺳﻼﻡ ﻋﻠﻴﻚ ﻳﺎﻃﻪ
Alfu Alfi Sholaatin Wa Alfu Alfi Salaamin ‘Alaika Yaa Thooha.
Sejuta sholawat dan sejuta salam untukmu wahai Nabi Thoha.
ﺃﻟﻒ ﺃﻟﻒ ﺻﻼﺓ ﻭﺃﻟﻒ ﺃﻟﻒ ﺳﻼﻡ ﻋﻠﻴﻚ ﻳﺎﻳﺲ
Alfu Alfi Sholaatin Wa Alfu Alfi Salaamin ‘Alaika Yaa Yaasiin.
Sejuta sholawat dan sejuta salam untukmu wahai Nabi Yaasiin.
ﺃﻟﻒ ﺃﻟﻒ ﺻﻼﺓ ﻭﺃﻟﻒ ﺃﻟﻒ ﺳﻼﻡ ﻋﻠﻴﻚ ﻳﺎ ﻣﺪﺛﺮ
Alfu Alfi Sholaatin Wa Alfu Alfi Salaamin ‘Alaika Yaa Mudatstsir.
Sejuta sholawat dan sejuta salam untukmu wahai orang yang berselimut.
ﺃﻟﻒ ﺃﻟﻒ ﺻﻼﺓ ﻭﺃﻟﻒ ﺃﻟﻒ ﺳﻼﻡ ﻋﻠﻴﻚ ﻳﺎ ﺻﺎﺣﺐ ﺍﻟﮕﻮﺛﺮ
Alfu Alfi Sholaatin Wa Alfu Alfi Salaamin ‘Alaika Yaa Shoohibal kautsar.
Sejuta sholawat dan sejuta salam untukmu wahai pemilik telaga Kautsar.
ﺃﻟﻒ ﺃﻟﻒ ﺻﻼﺓ ﻭﺃﻟﻒ ﺃﻟﻒ ﺳﻼﻡ ﻋﻠﻴﻚ ﻳﺎﺷﻔﻴﻊ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻤﺤﺸﺮ
Alfu Alfi Sholaatin Wa Alfu Alfi Salaamin ‘Alaika Yaa Syafii’u yaumal mahsyar.
Sejuta sholawat dan sejuta salam untukmu wahai pemberi syafa’at di padang mahsyar.
ﺃﻟﻒ ﺃﻟﻒ ﺻﻼﺓ ﻭﺃﻟﻒ ﺃﻟﻒ ﺳﻼﻡ ﻋﻠﻴﻚ ﻳﺎﺻﺎﺣﺐ ﺍﻟﺘﺎﺝ
Alfu Alfi Sholaatin Wa Alfu Alfi Salaamin ‘Alaika Yaa Shoohibat-taaji.
Sejuta sholawat dan sejuta salam keselamatan untukmu wahai orang yang memiliki mahkota.
ﺃﻟﻒ ﺃﻟﻒ ﺻﻼﺓ ﻭﺃﻟﻒ ﺃﻟﻒ ﺳﻼﻡ ﻋﻠﻴﻚ ﻳﺎﺻﺎﺣﺐ ﺍﻟﻤﻌﺮﺍﺝ
Alfu Alfi Sholaatin Wa Alfu Alfi Salaamin ‘Alaika Yaa Shoohibal Mi’rooji.
Sejuta sholawat dan sejuta salam keselamatan untukmu wahai orang yang bermi’raj
ﺃﻟﻒ ﺃﻟﻒ ﺻﻼﺓ ﻭﺃﻟﻒ ﺃﻟﻒ ﺳﻼﻡ ﻋﻠﻴﻚ ﻳﺎ ﺳﻴﺪ ﺍﻷﻭﻟﻴﻦ ﻭﺍﻷﺧﺮﻳﻦ
Alfu Alfi Sholaatin Wa Alfu Alfi Salaamin ‘Alaika Yaa Sayyidal Awwaliina wal Aakhiriin.
Sejuta sholawat dan sejuta salam untukmu wahai penghulu orang-orang yang terdahulu dan kemudian.
ﺃﻟﻒ ﺃﻟﻒ ﺻﻼﺓ ﻭﺃﻟﻒ ﺃﻟﻒ ﺳﻼﻡ ﻋﻠﻴﻚ ﻳﺎﺳﻴﺪ ﺍﻟﻤﺤﺴﻨﻴﻦ
Alfu Alfi Sholaatin Wa Alfu Alfi Salaamin ‘Alaika Yaa Sayyidal Muhsiniin.
Sejuta sholawat dan sejuta salam keselamatan untukmu wahai penghulu orang yang baik-baik.
ﺃﻟﻒ ﺃﻟﻒ ﺻﻼﺓ ﻭﺃﻟﻒ ﺃﻟﻒ ﺳﻼﻡ ﻋﻠﻴﻚ ﻳﺎ ﺳﻴﺪ ﺍﻟﮕﻮﻧﻴﻦ ﻭﺍﻟﺜﻘﻠﻴﻦ
Alfu Alfi Sholaatin Wa Alfu Alfi Salaamin ‘Alaika Yaa Sayyidal kaunaini watstsaqolain.
Sejuta sholawat dan sejuta salam untukmu wahai pemimpin dunia dan akhirat, pemimpin jin dan manusia
ﺃﻟﻒ ﺃﻟﻒ ﺻﻼﺓ ﻭﺃﻟﻒ ﺃﻟﻒ ﺳﻼﻡ ﻋﻠﻴﻚ ﻳﺎ ﺻﺎﺣﺐ ﺍﻟﻨﻌﻠﻴﻦ
Alfu Alfi Sholaatin Wa Alfu Alfi Salaamin ‘Alaika Yaa Shoohiban-Na’laiin.
Sejuta sholawat dan sejuta salam untukmu wahai yang memiliki dua sandal.
ﺃﻟﻒ ﺃﻟﻒ ﺻﻼﺓ ﻭﺃﻟﻒ ﺃﻟﻒ ﺳﻼﻡ ﻋﻠﻴﻚ ﻳﺎﺳﻴﺪﻯ ﻳﺎﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﻳﺎﺧﺎﺗﻢ ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ ﻭﺍﻟﻤﺮﺳﻠﻴﻦ
Alfu Alfi Sholaatin Wa Alfu Alfi Salaamin ‘Alaika Yaa Sayyidii Yaa Rosuulallaah Yaa Khootamal Anbiyaaa-i Wal Mursaliin.
Sejuta sholawat dan sejuta salam untukmu wahai junjunganku wahai utusan Allah, wahai penutup para Nabi dan para Rasul.
ﺃﻟﻒ ﺃﻟﻒ ﺻﻼﺓ ﻭﺃﻟﻒ ﺃﻟﻒ ﺳﻼﻡ ﻋﻠﻴﻚ ﻳﺎﺳﻴﺪﯼ ﻳﺎﻧﺒﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﺇﻟﯽ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻭﺍﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ
Alfu Alfi Sholaatin Wa Alfu Alfi Salaamin ‘Alaika Yaa Sayyidii Yaa Nabiyyallaah Ilaa yaumiddiin walhamdu lillaahi robbil ‘aalamiin
Sejuta sholawat dan sejuta salam untukmu wahai junjunganku wahai nabi Allah hingga hari pembalasan dan segala puji bagi Allah Tuhan seru sekalian alam.

Belajar Qona'ah

Belajar Qana’ah
☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆
Suatu ketika Nabi Muhammad SAW bertanya kepada Abu Dzar Al-Ghifari. "Wahai Abu Dzar, apakah menurutmu banyaknya harta itu merupakan kekayaan?” Abu Dzar diam saja, tidak menjawab.
Pertanyaan itu lalu dijawab sendiri oleh Nabi: “ Kekayaan hakiki adalah kekayaan hati; dan kemiskinan sejati adalah kemiskinan hati. Siapa yang memiliki kekayaan hati, maka kondisi duniawi apapun yang dialaminya tidak akan mendatangkan kemudharatan baginya. Sebaliknya, siapa yang miskin hati, maka apapun yang melebihi isi dunia tidak akan pernah mencukupinya. " (HR Ibnu Hibban)
Nabi SAW lalu melanjutkan pesan moralnya, “ Jadilah engkau orang yang wara’, niscaya engkau akan menjadi orang yang paling ahli ibadah; dan jadilah engkau yang selalu merasa cukup (qana’ah), niscaya engkau menjadi orang yang paling pandai bersyukur. ” (HR Al-Baihaqi).
Sebab Allah SWT menegaskan, “ Dan sedikit sekali hamba-hamba-Ku yang pandai bersyukur. ” (QS Saba’ [34]: 13). Dengan kata lain, bersikap qana’ah merupakan kunci menjadi orang yang bersyukur.
Qana’ah berarti merasa cukup, puas, dan ridha (menerima) terhadap bagian rezki atau apapun yang dianugerahkan oleh Allah SWT kepada kita.
Orang yang qana’ah, menurut al-Jahizh, selalu merasa berkecukupan, tidak merasa kurang dengan terus mengeluh, dan tidak juga serakah dalam meraih kekayaan, kedudukan, dan jabatan, termasuk jabatan politik.
Karena setiap manusia pada dasarnya sangat mencintai kekayaan/kedudukan duniawi (QS Al-Adiyat [100]: 8). Qana’ah
itu tak ubahnya seperti rem yang dapat mengendalikan nafsu duniawi dan
syahwat politik menuju tawakkal dan bersyukur kepada Allah SWT.
Qana’ah dalam berbagai hal, termasuk jabatan politik, sangat penting menjadi benteng moral, terutama bagi penguasa dan calon penguasa.
Qana’ah merupakan manifestasi kecerdasan moral yang dapat memerdekakan seseorang dari penghambaan diri terhadap urusan duniawi yang menyilaukan dan tidak pernah memuaskan.
Sikap ini juga menjadi terapi mental penyakit hati seperti: tama', hasad (iri hati), namimah (adu domba, provokasi), dan kebohongan publik.
Qana’ah juga dapat menumbuhkan kelapangan jiwa (legowo), zuhud (asketis), dan rasa percaya diri bahwa rezki dan rahmat Allah SWT itu maha luas, tidak terbatas pada kedudukan dan jabatan yang disandang seseorang.
Karena itu, belajar qana’ah dalam menjalani kehidupan ini merupakan salah satu bentuk pendakian spiritual yang sangat penting dalam rangka pendekatan diri kepada Allah SWT. Tanpa belajar qana’ah , manusia cenderung menjadi serakah, tama’ dan korup.
Lebih-lebih jika ketiadaan qana’ah itu disandingkan dengan kekuasaan politik, maka yang bersangkutan akan semakin tidak bisa mengendalikan dirinya dari korupsi dan memperkaya diri sendiri.
"Jika engkau mempunyai hati yang qana’ah, maka engkau dan pemilik dunia ini sama saja. " Perkataan Imam Syafi'i ini senada dengan wasiat Ali bin Abi Thalib
karramallahu wajhahu, "Qana’ah itu merupakan kekayaan yang tidak pernah sirna."

kiat belajar qana’ah

♡♡♡♡♡♡♡♡♡♡♡♡♡♡

Pertama, pengakuan secara tulus bahwa Allah itu Mahaadil dalam membagi rezki bagi semua makhluk-Nya, termasuk manusia.

Rezeki yang diberikan oleh Allah kepada manusia tidak diukur menurut tingkat pendidikan, kedudukan, dan jabatan. Rezki tidak selalu berbanding lurus dengan status sosial, jabatan, dan jenjang pendidikan.

Kedua, melatih diri untuk tidak iri dan dengki terhadap kelebihan dan kekayaan yang diberikan kepada orang lain. Sebab iri dan dengki hanya akan menambah penderitaan jiwa dan pengikisan amal kebajikan si pendengki.

Kekayaan yang diberikan oleh Allah merupakan ujian bagi yang menerimanya: apakah dia bisa memanfaatkan dan mensyukurinya dengan baik atau justeru mengingkarinya?

Ketiga, menyadari sepenuh hati jabatan dan kekayaan itu amanah yang harus dipertanggungjawabkan di dunia dan akhirat.

Karena itu, ambisi berlebihan untuk merebut dan mempertahankan kekuasaan, khususnya kekuasaan politik, hanya akan memperturutkan nafsu politik daripada mengedepankan kearifan dan peningkatan kinerja demi kemaslahatan dan kemajuan umat manusia.

Keempat, menyikapi dan meresponi segala anugerah, kecil maupun besar, sedikit maupun banyak, dengan meningkatkan rasa syukur. Yakinilah bahwa yang membuat pemberian Allah itu bermakna dan bernilai tambah adalah syukur.

“ Dan (ingatlah) ketika Tuhanmu memaklumkan, "Sesungguhnya jika kamu bersyukur, niscaya Aku akan menambah (nikmat) kepadamu, tetapi jika kamu mengingkari (nikmat-Ku), maka pasti azab-Ku sangat berat. " (QS. Ibrahim [14]: 7).

RENDAH HATI DALAM IBADAH

Tawadhu dalam ibadah
☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆

Merupakan suatu karunia besar manakala seorang Muslim dimudahkan jalan oleh Allah SWT untuk beribadah kepada-Nya.
Seorang yang dapat menunaikan shalat, puasa, sedekah/zakat, dan berhaji hendaknya banyak bersyukur kepada Allah karena ia dapat melaksanakan beberapa kewajiban yang telah ditetapkan baginya.
Sebab, tidak sedikit orang Islam yang walaupun telah diberi kelapangan atau keleluasaan secara fisik, ekonomi, maupun sosial, namun begitu sulit untuk melaksanakan ibadah-ibadah tersebut.
Setelah bersyukur atas kemudahan dalam beribadah, hendaknya setiap Muslim menumbuhkan rasa takutnya kepada Allah berkenaan dengan pelaksanaan ibadahnya.
Sebab boleh jadi, Allah tidak berkenan menerima ibadahnya. Sebagaimana dikemukakan oleh Ibnu Athaillah : “ Boleh jadi Allah membuka pintu-pintu ketaatan bagimu, tapi Ia tidak membuka pintu pengabulan (diterimanya amal) .”

Salah satu hal yang dapat menghalangi diterimanya ibadah seorang hamba adalah kurangnya tawadhu dan timbulnya rasa bangga atau sombong atas ibadah/kebaikan yang telah diperbuatnya. Hal itu menunjukkan kurangnya keikhlasan dalam beramal.
Allah SWT telah mengingatkan dalam firman-Nya, “ Padahal mereka hanya diperintah menyembah Allah dengan ikhlas menaaati-Nya semata-mata karena (menjalankan) agama dan juga agar melaksanakan shalat dan menunaikan zakat, dan yang demikian itulah agama yang lurus (benar). ” (QS al-Bayyinah [98]: 5 ).
Modal beribadah yang ikhlas adalah takwa kepada Allah SWT. Ketakwaan yang dapat mendorong seorang hamba menetapkan tujuan ibadah yang lurus dan benar (mendapat ridha Allah, bukan ridha manusia lain), dan mengarahkan agar melaksanakan ibadah sesuai dengan tuntutan-Nya (bukan sesuai dengan keinginan pribadi atau keinginan orang lain).
Ali bin Abi Thalib RA mengingatkan berkenaan dengan masalah ini, “ Hendaklah kamu lebih memperhatikan tentang bagaimana amalan itu diterima daripada banyak beramal. Karena sesungguhnya, sedikit amalan yang disertai takwa justru lebih baik. Bagaimanakah amalan itu hendak diterima tanpa ketakwaan?"

Kebanggaan dan kesombongan dalam beribadah tidak akan lahir dari ketakwaan kepada Allah SWT. Sebaliknya, ia lahir dari jiwa yang tamak dan rakus terhadap penghargaan dari sesama manusia. Kebanggaan timbul karena ia merasa telah mampu melakukan ibadah/kebaikan yang belum tentu dapat dilaksanakan orang lain.
Kesombongan lahir dari perasaan dirinya lebih baik dari orang lain yang dianggapnya lebih sedikit amalnya atau bahkan orang lain yang dianggap berdosa.
Ibnu Athaillah lagi-lagi mengingatkan, “ Perbuatan dosa yang melahirkan perasaan hina dan rendah hati lebih baik dari ketaatan yang melahirkan ujub dan sombong. ”
Sungguh tragis kenyataan yang harus dihadapi di yaumil hisab (Hari Perhitungan) kelak bagi orang yang tidak tawadhu dalam beribadah disebabkan kebanggaan diri dan kesombongannya.
Wallahu a’lam.

Mereka mati sejatinya hidup

Mereka yg mati sejatinya hidup..mereka yg hidup sebenarnya mati...
♡♡♡♡♡♡♡♡♡♡♡♡♡♡
Ada yang bertanya, “kenapa ziarah maqam Aulia?? sedangkan mereka tiada memberi kuasa apa-apa dan tempat meminta hanya pada Allah…!!!”
Habib Umar bin Muhammad bin Salim Al-Hafidz menjawab :
Benar wahai saudaraku aku juga sama pegangan dengan mu bahwa mereka tiada mempunyai kekuasaan apa-apa.
Tetapi sedikit perbedaan aku dengan dirimu, karena aku lebih senang menziarahi mereka karena bagiku mereka tetap hidup dalam membangkitkan jiwa yang mati ini kepada cinta Pada Sang Kholiq.
Tapi aku juga heran, kenapa engkau tiada melarang aku menziarahi ahli dunia, mereka juga tiada kuasa apa-apa. Malah mematikan hati....hidup mereka bagiku seperti mayat yang berjalan. Kediaman mereka adalah pusara yang tiada membangkitkan jiwa pada cinta pada Sang Kholiq....
Kematian dan kehidupan disisi Allah adalah jiwa. Banyak mereka yang dilihat hidup tapi sebenarnya mati, Banyak mereka yang dilihat mati tapi sebenarnya hidup, banyak yang menziarahi pusara orang yang mati sedangkan dalam pusara itulah mereka hidup.
Aku lebih senang menziarahi maqam kekasih Allah dan para syuhada walaupun hanya pusara, tetapi ia mengingatkan aku akan kematian kerena ia mengingatkan aku bahwa hidup adalah perjuangan. Karena aku dapat melihat jiwa mereka ada kuasa cinta yang hebat sehingga mereka di cintai oleh Tuhan lantaran Kebenarannya cinta.

Wahai saudaraku ziarah maqam Aulia, karena pada maqam mereka ada cinta, lantaran Cinta Allah pada mereka seluruh tempat persemadian mereka dicintai Allah.
Cinta tiada mengalami kematian, ia tetap hidup dan terus hidup dan akan melimpah kepada para pencintanya. Aku berziarah karena sebuah cinta mengambil semangat mereka agar aku dapat mengikut mereka dalam mujahadahku mengangkat tangan disisi maqam mereka bukan meminta kuasa dari mereka, akan tapi memohon kepada Allah agar aku juga dicintai Allah, sebagaimana mereka dicintai Allah.

Napak tilas jejak spiritual Para Wali

Jejak wali

♡♡♡♡♡♡♡♡♡♡♡♡♡

Rasulullah shallallahu alaihi wasallam bersabda “sesungguhnya ada di antara hamba Allah (manusia) yang mereka itu bukanlah para Nabi dan bukan pula para Syuhada’. Mereka dirindukan oleh para Nabi dan Syuhada’ pada hari kiamat karena kedudukan (pangkat) mereka di sisi Allah Subhanahu wa Ta’ala“ Seorang dari sahabatnya berkata, “siapa gerangan mereka itu wahai Rasulullah? Semoga kita dapat mencintai mereka“. Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam menjawab dengan sabdanya: “Mereka adalah suatu kaum yang saling berkasih sayang dengan anugerah Allah bukan karena ada hubungan kekeluargaan dan bukan karena harta benda, wajah-wajah mereka memancarkan cahaya dan mereka berdiri di atas mimbar-mimbar dari cahaya. Tiada mereka merasa takut seperti manusia merasakannya dan tiada mereka berduka cita apabila para manusia berduka cita”. (HR. an Nasai dan Ibnu Hibban dalam kitab shahihnya)
Hadits senada, dari ‘Umar bin Khathab ra bahwa Rasulullah shallallahu alaihi wasallam bersabda, “Sesungguhnya diantara hamba-hambaku itu ada manusia manusia yang bukan termasuk golongan para Nabi, bukan pula syuhada tetapi pada hari kiamat Allah ‘Azza wa Jalla menempatkan maqam mereka itu adalah maqam para Nabi dan syuhada.” Seorang laki-laki bertanya : “siapa mereka itu dan apa amalan mereka?”mudah-mudahan kami menyukainya“. Nabi bersabda: “yaitu Kaum yang saling menyayangi karena Allah ‘Azza wa Jalla walaupun mereka tidak bertalian darah, dan mereka itu saling menyayangi bukan karena hartanya, dan demi Allah sungguh wajah mereka itu bercahaya, dan sungguh tempat mereka itu dari cahaya, dan mereka itu tidak takut seperti yang ditakuti manusia, dan tidak susah seperti yang disusahkan manusia,” kemudian beliau membaca ayat : ” Ingatlah, sesungguhnya wali-wali Allah itu, tidak ada kekhawatiran terhadap mereka dan tidak (pula) mereka bersedih hati”. (QS Yunus [10]:62)
Dalam hadits qudsi, “Allah berfirman yang artinya: “Para Wali-Ku itu ada dibawah naungan-Ku, tiada yang mengenal mereka dan mendekat kepada seorang wali, kecuali jika Allah memberikan Taufiq HidayahNya”
Abu Yazid al Busthami mengatakan: “Para wali Allah merupakan pengantin-pengantin di bumi-Nya dan takkan dapat melihat para pengantin itu melainkan ahlinya“.
Sahl Ibn ‘Abd Allah at-Tustari ketika ditanya oleh muridnya tentang bagaimana (cara) mengenal Waliyullah, ia menjawab: “Allah tidak akan memperkenalkan mereka kecuali kepada orang-orang yang serupa dengan mereka, atau kepada orang yang bakal mendapat manfaat dari mereka – untuk mengenal dan mendekat kepada-Nya.”
Begitupula dengan hadist Qudsi tersimpan pada pribadi – pribadi sahabat Nabi dan disampaikan lewat mulut ke mulut . Karena “isinya” yang tinggi, Hadist Qudsi tercecer hanya pada sahabat – sahabat khusus saja, yang menyimpannya bagi dirinya sendiri dan kemudian menurunkannya pada orang – orang tertentu pula. Sebagaimana Abu Hurairah berkata , ” Aku menerima sekantung ilmu dari Rasulullah. Separuh kantung aku bagikan kepada kamu semua dan separuhnya lagi aku simpan buat aku sendiri . Karena jika yang separuh lagi itu aku bagikan juga , niscaya kalian akan mengkafirkanku dan menggantungku”
As Sarraj at-Tusi mengatakan : “Jika ada yang menanyakan kepadamu perihal siapa sebenarnya wali itu dan bagaimana sifat mereka, maka jawablah : Mereka adalah orang yang tahu tentang Allah dan hukum-hukum Allah, dan mengamalkan apa yang diajarkan Allah kepada mereka. Mereka adalah hamba-hamba Allah yang tulus dan wali-wali-Nya yang bertakwa“.
Dari Abu Umamah ra, Rasulullah shallallahu alaihi wasallam bersabda: “berfirman Allah Yang Maha Besar dan Agung: “Diantara para wali-Ku di hadhirat-Ku, yang paling menerbitkan iri-hati ialah si mu’min yang kurang hartanya, yang menemukan nasib hidupnya dalam shalat, yang paling baik ibadat kepada Tuhannya, dan taat kepada-Nya dalam keadaan tersembunyi maupun terang. Ia tak terlihat di antara khalayak, tak tertuding dengan telunjuk. Rezekinya secukupnya, tetapi iapun sabar dengan hal itu. Kemudian Beliau shallallahu alaihi wasallam menjentikkan jarinya, lalu bersabda: ”Kematiannya dipercepat, tangisnya hanya sedikit dan peninggalannya amat kurangnya”. (HR. At Tirmidzi, Ibn Majah, Ibn Hanbal)”.
Para Wali Allah (kekasih Allah) , jika melihat mereka mengingatkan kita kepada Allah
Dari Amru Ibnul Jammuh, katanya: “Ia pernah mendengar Rasulullah shallallahu alaihi wasallam bersabda: “Allah berfirman: “Sesungguhnya hamba-hambaKu, wali-waliKu adalah orang-orang yang Aku sayangi. Mereka selalu mengingatiKu dan Akupun mengingat mereka.” (Hadis riwayat Abu Daud dalam Sunannya dan Abu Nu’aim dalam Hilya jilid I hal. 6)
Dari Said ra, ia berkata: “Ketika Rasulullah shallallahu alaihi wasallam ditanya: “Siapa wali-wali Allah?” Maka beliau bersabda: “Wali-wali Allah adalah orang-orang yang jika dilihat dapat mengingatkan kita kepada Allah.”(Hadis riwayat Ibnu Abi Dunya di dalam kitab Auliya’ dan Abu Nu’aim di dalam Al Hilya Jilid I hal 6)
Imam Al-Bazzaar meriwayatkan dari Ibnu Abbas ra, ia mengatakan, seseorang bertanya, ya Rasulullah shallalahu alaihi wasallam, siapa para wali Allah itu? Beliau menjawab, “Orang-orang yang jika mereka dilihat, mengingatkan kepada Allah,” (Tafsir Ibnu Katsir III/83).
Para Wali Allah (kekasih Allah) selalu sabar, wara’ dan berbudi pekerti yang baik.
Diriwayatkan dari Ibnu Abbas ra bahwa“Rasulullah shallallahu alaihi wasallam bersabda: “Ada tiga sifat yang jika dimiliki oleh seorang, maka ia akan menjadi wali Allah, iaitu: pandai mengendalikan perasaannya di saat marah, wara’ dan berbudi luhur kepada orang lain.” (Hadis riwayat Ibnu Abi Dunya di dalam kitab Al Auliya’)“
Rasulullah shallallahu alaihi wasallam bersabda: “Wahai Abu Hurairah, berjalanlah engkau seperti segolongan orang yang tidak takut ketika manusia ketakutan di hari kiamat. Mereka tidak takut siksa api neraka ketika manusia takut. Mereka menempuh perjalanan yang berat sampai mereka menempati tingkatan para nabi. Mereka suka berlapar, berpakaian sederhana dan haus, meskipun mereka mampu. Mereka lakukan semua itu demi untuk mendapatkan redha Allah. Mereka tinggalkan rezeki yang halal karena akan amanahnya. Mereka bersahabat dengan dunia hanya dengan badan mereka, tetapi mereka tidak tertipu oleh dunia. Ibadah mereka menjadikan para malaikat dan para nabi sangat kagum. Sungguh amat beruntung mereka, alangkah senangnya jika aku dapat bertemu dengan mereka.” Kemudian Rasulullah shallallahu alaihi wasallam menangis karena rindu kepada mereka. Dan beliau bersabda: “Jika Allah hendak menyiksa penduduk bumi, kemudian Dia melihat mereka, maka Allah akan menjauhkan siksaNya. Wahai Abu Hurairah, hendaknya engkau menempuh jalan mereka, sebab siapapun yang menyimpang dari penjalanan mereka, maka ia akan mendapati siksa yang berat”. (Hadis riwayat Abu Hu’aim dalam kitab Al Hilya)
Para Wali Allah (kekasih Allah) suka menangis dan mengingat Allah.
‘Iyadz ibnu Ghanam menuturkan bahwa ia pernah mendengar Rasulullah shallallahu alaihi wasallam bersabda: “Malaikat memberitahu kepadaku: “Sebaik-baik umatku berada di tingkatan-tingkatan tinggi. Mereka suka tertawa secara terang, jika mendapat nikmat dan rahmat dari Allah, tetapi mereka suka menangis secara rahasia, karena mereka takut mendapat siksa dari Allah. Mereka suka mengingat Tuhannya di waktu pagi dan petang di rumah-rumah Tuhannya. Mereka suka berdoa dengan penuh harapan dan ketakutan. Mereka suka memohon dengan tangan mereka ke atas dan ke bawah. Hati mereka selalu merindukan Allah. Mereka suka memberi perhatian kepada manusia, meskipun mereka tidak dipedulikan orang. Mereka berjalan di muka bumi dengan rendah hati, tidak congkak, tidak bersikap bodoh dan selalu berjalan dengan tenang. Mereka suka berpakaian sederhana. Mereka suka mengikuti nasihat dan petunjuk Al Qur’an. Mereka suka membaca Al Qur’an dan suka berkorban. Allah suka memandangi mereka dengan kasih sayangNya. Mereka suka membahagikan nikmat Allah kepada sesama mereka dan suka memikirkan negeri-negeri yang lain. Jasad mereka di bumi, tapi pandangan mereka ke atas. Kaki mereka di tanah, tetapi hati mereka di langit. Jiwa mereka di bumi, tetapi hati mereka di Arsy. Roh mereka di dunia, tetapi akal mereka di akhirat. Mereka hanya memikirkan kesenangan akhirat. Dunia dinilai sebagai kubur bagi mereka. Kubur mereka di dunia, tetapi kedudukan mereka di sisi Allah sangat tinggi. Kemudian beliau menyebutkan firman Allah yang artinya: “Kedudukan yang setinggi itu adalah untuk orang-orang yang takut kepada hadiratKu dan yang takut kepada ancamanKu.” (Hadis riwayat Abu Nu’aim dalam Hilya jilid I, hal 16)
Para wali Allah jika mereka meminta akan dikabulkanNya
Dari Anas ibnu Malik ra berkata: “Rasul shallallahu alaihi wasallam bersabda: “Berapa banyak manusia lemah dan dekil yang selalu dihina orang, tetapi jika ia berkeinginan, maka Allah memenuhinya, dan Al Barra’ ibnu Malik, salah seorang di antara mereka.” Ketika Barra’ memerangi kaum musyrikin, para Sahabat: berkata: “Wahai Barra’, sesungguhnya Rasulullah shallallahu alaihi wasallam pernah bersabda: “Andaikata Barra’ berdoa, pasti akan terkabul. Oleh karena itu, berdoalah untuk kami.” Maka Barra’ berdoa, sehingga kami diberi kemenangan. Di medan peperangan Sus, Barra’ berdo’a: “Ya Allah, aku mohon, berilah kemenangan kaum Muslimin dan temukanlah aku dengan NabiMu.” Maka kaum Muslimin diberi kemenangan dan Barra’ gugur sebagai syahid.
Suatu hari Umar r.a. kedatangan rombongan dari Yaman, lalu ia bertanya: “Adakah di antara kalian yang datang dari suku Qarn?”. Lalu seorang maju ke dapan menghadap Umar. Orang tersebut saling bertatap pandang sejenak dengan Umar. Umar pun memperhatikannya dengan penuh selidik. “Siapa namamu?” tanya Umar. “Aku Uwais”, jawabnya datar. “Apakah engkau hanya mempunyai seorang Ibu yang masih hidup?, tanya Umar lagi. “Benar, Amirul Mu’minin”, jawab Uwais tegas. Umar masih penasaran lalu bertanya kembali “Apakah engkau mempunyai bercak putih sebesar uang dirham?” (maksudnya penyakit kulit berwarna putih seperti panu tapi tidak hilang). “Benar, Amirul Mu’minin, dulu aku terkena penyakit kulit “belang”, lalu aku berdo’a kepada Allah agar disembuhkan. Alhamdulillah, Allah memberiku kesembuhan kecuali sebesar uang dirham di dekat pusarku yang masih tersisa, itu untuk mengingatkanku kepada Tuhanku”. “Mintakan aku ampunan kepada Allah”. Uwais terperanjat mendengar permintaan Umar tersebut, sambil berkata dengan penuh keheranan. “Wahai Amirul Mu’minin, engkau justru yang lebih behak memintakan kami ampunan kepada Allah, bukankah engkau sahabat Nabi?” Lalu Umar berkata “Aku pernah mendengar Rasulullah shallallahu alaihi wasallam berkata “Sesungguhnya sebaik-baik Tabi’in adalah seorang bernama Uwais, mempunyai seorang ibu yang selalu dipatuhinya, pernah sakit belang dan disembuhkan Allah kecuali sebesar uang dinar di dekat pusarnya, apabila ia bersumpah pasti dikabulkan Allah. Bila kalian menemuinya mintalah kepadanya agar ia memintakan ampunan kepada Allah” Uwais lalu mendoa’kan Umar agar diberi ampunan Allah. Lalu Uwais pun menghilang dalam kerumunan rombongan dari Yaman yang akan melanjutkan perjalanan ke Kufah. (HR Ahmad)
Riwayat tersebut bukan berarti Sayyidina Umar ra tidak termasuk wali Allah (kekasih Allah) namun sekedar mengabarkan Uwais ra adalah seorang wali Allah di antara Tabi’in
Bumi ini tidak pernah kosong dari para Wali Allah
Imam Sayyidina Ali Bin Abi Thalib berkata kepada Kumail An Nakha’i: “Bumi ini tidak akan kosong dari hamba-hamba Allah yang menegakkan agama Allah dengan penuh keberanian dan keikhlasan, sehingga agama Allah tidak akan punah dari peredarannya. Akan tetapi, berapakah jumlah mereka dan dimanakah mereka berada? Kiranya hanya Allah yang mengetahui tentang mereka. Demi Allah, jumlah mereka tidak banyak, tetapi nilai mereka di sisi Allah sangat mulia. Dengan mereka, Allah menjaga agamaNya dan syariatNya, sampai dapat diterima oleh orang-orang seperti mereka. Mereka menyebarkan ilmu dan ruh keyakinan. Mereka tidak suka kemewahan, mereka senang dengan kesederhanaan. Meskipun tubuh mereka berada di dunia, tetapi rohaninya membumbung ke alam malakut. Mereka adalah khalifah-khalifah Allah di muka bumi dan para da’i kepada agamaNya yang lurus. Sungguh, betapa rindunya aku kepada mereka” 

Para Wali Allah (kekasih Allah) adalah penerus setelah khataman Nabiyyin ditugaskan untuk “menjaga” agama Islam. Rasulullah mengkiaskannya dengan estafet (penyerahan) “bendera”.
Aku pernah mendengar Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam berkata kepada Ali, -ketika beliau mengangkatnya sebagai pengganti (di Madinah) dalam beberapa peperangan beliau. Ali bertanya; Apakah anda meninggalkanku bersama para wanita dan anak-anak! beliau menjawab: Wahai Ali, tidakkah kamu rela bahwa kedudukanmu denganku seperti kedudukan Harun dengan Musa? hanya saja tidak ada Nabi setelahku. Dan saya juga mendengar beliau bersabda pada Perang Khaibar; Sungguh, saya akan memberikan bendera ini kepada seorang laki-laki yang mencintai Allah dan RasulNya dan Allah dan RasulNya juga mencintainya. Maka kami semuanya saling mengharap agar mendapatkan bendera itu. Beliau bersabda: Panggilllah Ali! (HR Muslim 4420)
Imam Sayyidina Ali ra adalah bertindak sebagai Nabi namun bukan Nabi karena tidak ada Nabi setelah Rasulullah shallallahu alaihi wasallam. Beliau adalah Imam para Wali Allah
Sebagaimana yang dialami oleh Sayyidina Ali ra (imam para wali Allah), para Wali Allah memang pada umumnya terkena fitnah
Rasulullah bersabda : Sesungguhnya bagi Allah ada orang-orang yang baik (yang tidak pernah menonjolkan diri di antara para hamba-Nya yang dipelihara dalam kasih sayang dan dihidupkan di dalam afiat (sehat yang sempurna). Apabila mereka diwafatkan, niscaya dimasukkan kedalam surganya. Mereka terkena fitnah atau ujian, sehingga mereka seperti berjalan di sebagian malam yang gelap, sedang mereka selamat daripadanya. (Hadis riwayat Abu Nu’aim dalam kitab Al Hilya jilid I hal 6)
Ada satu nasehat dari Rasulullah shallallahu alaihi wasallam yang berbunyi “Muutu qabla an tamuutu” yang artinya “matilah sebelum mati”
Nasehat Rasulullah tersebut sarat dengan makna. Mati pada hakikatnya adalah terbebasnya ruh (ruhani) dari jasad (jasmani). Jadi upayakanlah dalam kehidupan ini ruh (ruhani) kita tidak terkukung oleh jasmani atau tidak terkukung oleh hawa nafsu. Upayakanlah ruh (ruhani) kita mengendalikan hawa nafsu bukan hawa nafsu yang mengendalikan ruh (ruhani) kita.......

MATA HATI,PANCARAN CAHAYA ILAHI

PANCARAN CAHAYA ILAHI

☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆

Tidak semua manusia dapat melihat Allah dengan hatinya.
Orang kafir itu tertutup dari cahaya hidayah oleh kegelapan sesat.
Ahli maksiat tertutup dari cahaya taqwa oleh kegelapan alpa
Ahli Ibadah tertutup dari cahaya taufiq dan pertolongan Allah Ta’ala oleh kegelapan memandang ibadahnya
Siapa yang memandang pada gerak dan perbuatannya ketika taat kepada Allah ta’ala, pada saat yang sama ia telah terhalang (terhijab) dari Sang Empunya Gerak dan Perbuatan, dan ia jadi merugi besar.
Siapa yang memandang Sang Empunya Gerak dan Tindakan, ia akan terhalang (terhijab) dari memandang gerak dan perbuatannya sendiri, sebab ketika ia melihat kelemahannya dalam mewujudkan tindakan dan menyempurnakannya, ia telah tenggelam dalam anugerahNya.
Setiap dosa merupakan bintik hitam hati, sedangkan setiap kebaikan adalah bintik cahaya pada hati Ketika bintik hitam memenuhi hati sehingga terhalang (terhijab) dari memandang Allah. Inilah yang dinamakan buta mata hati.
Firman Allah ta’ala yang artinya,
shummun bukmun ‘umyun fahum laa yarji’uuna , “mereka tuli, bisu dan buta (tidak dapat menerima kebenaran), maka tidaklah mereka akan kembali (ke jalan yang benar)” (QS Al BAqarah [2]:18)
shummun bukmun ‘umyun fahum laa ya’qiluuna , “mereka tuli (tidak dapat menerima panggilan/seruan), bisu dan buta, maka (oleh sebab itu) mereka tidak mengerti. (QS Al Baqarah [2]:171)
“maka apakah mereka tidak berjalan di muka bumi, lalu mereka mempunyai hati yang dengan itu mereka dapat memahami atau mempunyai telinga yang dengan itu mereka dapat mendengar? Karena sesungguhnya bukanlah mata itu yang buta, tetapi yang buta, ialah hati yang di dalam dada.” (al Hajj 22 : 46)
“Dan barangsiapa yang buta (hatinya) di dunia ini, niscaya di akhirat (nanti) ia akan lebih buta (pula) dan lebih tersesat dari jalan (yang benar).” (QS Al Isra 17 : 72)
Muslim yang ihsan atau muslim yang berakhlakul karimah adalah muslim yang dekat dengan Allah atau muslim yang telah meraih maqom (derajat) di sisiNya sehingga dapat menyaksikan Allah dengan hatinya (ain bashiroh) akan berkumpul dengan Rasulullah shallallahu alaihi wasallam
Firman Allah ta’ala yang artinya,
”…Sekiranya kalau bukan karena karunia Allah dan rahmat-Nya, niscaya tidak ada seorangpun dari kamu yang bersih (dari perbuatan keji dan mungkar) selama-lamanya, tetapi Allah membersihkan siapa saja yang dikehendaki…” (QS An-Nuur:21)
“Sesungguhnya Kami telah mensucikan mereka dengan (menganugerahkan kepada mereka) akhlak yang tinggi yaitu selalu mengingatkan (manusia) kepada negeri akhirat. Dan sesungguhnya mereka pada sisi Kami benar-benar termasuk orang-orang pilihan yang paling baik.” (QS Shaad [38]:46-47)
“Sesungguhnya orang yang paling mulia di antara kamu di sisi Allah ialah orang yang paling taqwa di antara kamu” (QS Al Hujuraat [49]:13)
“Tunjukilah kami jalan yang lurus , (yaitu) jalan orang-orang yang telah Engkau beri ni’mat kepada mereka” (QS Al Fatihah [1]:6-7)
“Dan barangsiapa yang menta’ati Allah dan Rasul(Nya), mereka itu akan bersama-sama dengan orang-orang yang dianugerahi ni’mat oleh Allah, yaitu : Nabi-nabi, para shiddiiqiin, orang-orang yang mati syahid, dan orang-orang sholeh. Dan mereka itulah teman yang sebaik-baiknya .” (QS An Nisaa [4]: 69)
Jadi orang-orang yang selalu berada dalam kebenaran atau selalu berada di jalan yang lurus adalah orang-orang yang diberi karunia ni’mat oleh Allah atau orang-orang yang telah dibersihkan atau disucikan atau dipelihara oleh Allah ta’ala sehingga terhindar dari perbuatan keji dan mungkar dan menjadikannya muslim yang sholeh, muslim yang ihsan atau muslim yang berakhlakul karimah dan yang terbaik adalah muslim yang dapat menyaksikanNya dengan hatinya (ain bashiroh). Mereka adalah para kekasih Allah atau wali Allah
Hubungan yang tercipta antara Allah ta’ala dengan al-awliya (para wali Allah) menurut Al-Hakim al-Tirmidzi (205-320H/ 820-935M) adalah hubungan al-ri’ayah (pemeliharaan), al-mawaddah (cinta kasih), dan al-inayah (pertolongan).
Hubungan istimewa ini diperoleh karena hubungan seorang wali telah menyerahkan semua urusannya kepada Allah, sehingga ia menjadi tanggungjawab-Nya, baik di dunia maupun di akhirat.
Adanya pemeliharaan, cinta kasih, dan pertolongan Allah kepada wali sedemikian rupa merupakan manifestasi dari makna al-walayah (kewalian) yang berarti dekat dengan Allah dan merasakan kehadiranNya, hudhur ma’ahu wa bihi.
Bertitik tolak pada al-ri’ayah (pemeliharaan), al-mawaddah (cintakasih), dan al-inayah (pertolongan) Allah kepada al-awliya (para wali / kekasih); al-Tirmidzi sampai pada kesimpulannya bahwa al-awliya (para wali / kekasih) dan orang-orang beriman bersifat ‘ishmah, yakni memiliki sifat keterpeliharaan dari dosa; meskipun ‘ishmah yang dimiliki mereka berbeda.
Bagi umumnya orang-orang beriman ‘ishmah berarti terpelihara dari kekufuran dan terus menerus berbuat dosa; sedangkan bagi al-awliya (para wali) ‘ishmah berarti mahfudz (terjaga) dari kesalahan sesuai dengan derajat, jenjang, dan maqamat mereka.
Mereka mendapatkan ‘ishmah sesuai dengan peringkat kewaliannya. Al-Tirmidzi meyakini adanya tiga peringkat ‘ishmah, yakni
‘ishmah al-anbiya (‘ishmah Nabi),
‘ishmah al-awliya (‘ishmah para wali),
‘ishmah al-’ammah (‘ishmah kaum beriman pada umumnya).
Jadi jika Allah telah mencintai hambaNya maka akan terpelihara (terhindar) dari dosa atau jikapun mereka berbuat kesalahan maka akan diberi kesempatan untuk menyadari kesalahan mereka ketika masih di dunia.
Imam Mazhab yang empat, para ulama yang sholeh yang mengikuti mereka termasuk para ulama yang sholeh dari kalangan Habib atau ahlul bait, keturunan cucu Rasulullah shallallallahu alaihi wasallam memang tidak maksum namun mereka boleh saja mendapatkan ‘ishmah para wali sesuai dengan manzilah (maqom / derajat) atau kedekatan mereka dengan Allah Azza wa Jalla.
Berikut contoh pemeliharaan Allah subhanahu wa ta’ala terhadap kekasihNya
Imam asy-Syafi’i berkata: ‘Saya mengadu kepada Waqi’ (guru beliau) buruknya hafalanku, maka dia menasihatiku agar meninggalkan maksiat. Dan ia mengabarkan kepadaku bahwa ilmu adalah cahaya, dan cahaya Allah Subhanahu wa Ta’ala tidak diberikan kepada pelaku maksiat”.
Setelah Imam asy Syafi’i merunut (mencari tahu) kenapa beliau lupa hafalan Al-Qur’an (hafalan Al-Qur`ânnya terbata-bata), ternyata dikarenakan beliau tanpa sengaja melihat betis seorang wanita bukan muhrim yang tersingkap oleh angin dalam perjalanan beliau ke tempat gurunya.
‘Abdullâh bin Al-Mubarak meriwayatkan dari adh-Dhahak bin Muzahim, bahwasanya dia berkata;”Tidak seorangpun yang mempelajari Al-Qur`ân kemudian dia lupa, melainkan karena dosa yang telah dikerjakannya. Karena Allah berfirman Subhanahu wa Ta’ala : 

ﻭَﻣَﺂﺃَﺻَﺎﺑَﻜُﻢ ﻣِّﻦ ﻣُّﺼِﻴﺒَﺔٍ ﻓَﺒِﻤَﺎ ﻛَﺴَﺒَﺖْ ﺃَﻳْﺪِﻳﻜُﻢْ 

(“Dan apa saja musibah yang menimpa kamu maka adalah disebabkan oleh perbuatan tanganmu sendiri” (QS Asy-Syûra [42]: 30)- . Sungguh, lupa terhadap Al-Qur`ân merupakan musibah yang paling besar * (. Fadha`ilul-Qur`ân, karya Ibnu Katsir, hlm. 147)
Itulah contoh mereka yang disayang oleh Allah ta’ala dan diberi kesempatan untuk menyadari kesalahan mereka ketika masih di dunia..
Sedangkan ulama su’u adalah mereka yang tidak menyadarinya atau tidak disadarkan oleh Allah Azza wa Jalla atas kesalahannya atau kesalahpahamannya sehingga mereka menyadarinya di akhirat kelak. Wallahu a’lam.

Ain bashiroh ( Mata hati )

Rasulullah shallallahu alaihi wasallam adalah manusia yang paling mencintai Allah ta’ala. Beliau menyembah Allah ta’ala karena mencintaiNya dan Allah ta’ala paling mencintai Rasulullah shallallahu alaihi wasallam.
Oleh karena Rasulullah shallallahu alaihi wasallam sangat mencintai Allah ta’ala maka beliau takut kepada Allah ta’ala yakni takut untuk melakukan sesuatu yang dibenciNya atau yang dimurkaiNya.
Muslim yang takut kepada Allah karena mereka selalu yakin diawasi oleh Allah Azza wa Jalla atau mereka yang selalu memandang Allah dengan hatinya (ain bashiroh), setiap akan bersikap atau berbuat sehingga mencegah dirinya dari melakukan sesuatu yang dibenciNya , menghindari perbuatan maksiat, menghindari perbuatan keji dan mungkar sehingga terbentuklah muslim yang berakhlakul karimah atau muslim yang sholeh
Muslim yang memandang Allah ta’ala dengan hati (ain bashiroh) atau muslim yang bermakrifat adalah muslim yang selalu meyakini kehadiranNya, selalu sadar dan ingat kepadaNya.
Imam Qusyairi mengatakan “Asy-Syahid untuk menunjukkan sesuatu yang hadir dalam hati, yaitu sesuatu yang membuatnya selalu sadar dan ingat, sehingga seakan-akan pemilik hati tersebut senantiasa melihat dan menyaksikan-Nya, sekalipun Dia tidak tampak. Setiap apa yang membuat ingatannya menguasai hati seseorang maka dia adalah seorang syahid (penyaksi)”
Ubadah bin as-shamit ra. berkata, bahwa Rasulullah shallallahu alaihi wasallam berkata: “Seutama-utama iman seseorang, jika ia telah mengetahui (menyaksikan) bahwa Allah selalu bersamanya, di mana pun ia berada“
Rasulullah shallallahu alaihi wasallm bersabda “Iman paling afdol ialah apabila kamu mengetahui bahwa Allah selalu menyertaimu dimanapun kamu berada“. (HR. Ath Thobari)
Imam Sayyidina Ali r.a. pernah ditanya oleh seorang sahabatnya bernama Zi’lib Al-Yamani, “Apakah Anda pernah melihat Tuhan?”
Beliau menjawab, “Bagaimana saya menyembah yang tidak pernah saya lihat?”
“Bagaimana Anda melihat-Nya?” tanyanya kembali.
Sayyidina Ali ra menjawab “Dia tak bisa dilihat oleh mata dengan pandangan manusia yang kasat, tetapi bisa dilihat oleh hati”
Sebuah riwayat dari Ja’far bin Muhammad beliau ditanya: “Apakah engkau melihat Tuhanmu ketika engkau menyembah-Nya?” Beliau menjawab: “Saya telah melihat Tuhan, baru saya sembah”. “Bagaimana anda melihat-Nya?” dia menjawab: “Tidak dilihat dengan mata yang memandang, tapi dilihat dengan hati yang penuh Iman.”