Bilal Terawih

Lazim kita jumpai dalam shalat tarawih Muslim tanah air lantunan-lantunan shalawat atau radhiyallahu ‘anh usai salam. 

Shalawat diucapkan untuk mendoakan Nabi Muhammad, sementara taradhdhi diucapkan untuk mendoakan empat khalifah pengganti Rasulullah. 

Masing-masing biasanya dilantunkan bersama-sama melalui komando seorang bilal.   

Selain bermaksud doa—yang tentu saja sangat mulia—terkandung fungsi lain dari lantunan-lantunan tersebut, antara lain, pertama, sebagai waktu jeda antara satu shalat dan shalat berikutnya. 

Tarawih dua puluh rakaat merupakan aktivitas yang cukup menguras tenaga bagi mereka yang tak terbiasa. Karena itu, shalawat dan taradhdhi (lantunan radhiyallahu ‘anh) menjadi momentum istirahat sejenak selepas salam, sebelum melanjutkan rakaat-rakaat berikutnya.   

Hal ini juga selaras dengan tarawih yang berarti beberapa istirahat, karena jumlah rakaat yang cukup banyak. Syekh Ibnu Hajar al-Haitami menjelaskan: 

  وسميت تراويح؛ لأنهم لطول قيامهم كانوا يستريحون بعد كل تسليمتين  

 “Dan disebut tarawih, karena mereka beristirahat setiap dua kali salam, sebab lamanya berdiri. Mereka beristirahat setelah tiap dua salam (empat rakaat),” (Syekh Ibnu Hajar al-Haitami, Tuhfah al-Muhtaj, juz 2, hal. 241).   

Kedua, penanda hitungan rakaat yang telah dicapai jamaah shalat tarawih. Melalui shalawat dan taradhdhi imam dan makmum akan lebih mudah mengingat jumlah rakaat yang sudah ditunaikan, menghindarkan dari kesibukan menghitung, sehingga menambah kekhusyukan beribadah.   

Sejumlah ulama menyatakan bahwa praktik tersebut adalah tradisi yang bagus. Di dalamnya tak mengandung unsur hal-hal yang bertentangan dengan syariat, seperti mengubah tata laksana shalat sebagaimana mestinya. Di samping berisi doa dan penghormatan kepada orang-orang mulia, secara bersamaan shalawat dan taradhdhi itu juga dilaksanakan dengan motif positif dan di luar prosesi rukun-rukun shalat.   

Berikut ini adalah susunan shalawat dan taradhdhi yang umum kita temukan praktiknya di masjid-masjid atau mushala-mushala di Tanah Air. Pola susunan bisa berbeda-beda di masyarakat, dan tak menjadi soal selama tidak ada kandungan yang bertentangan dengan syariat.  

 

Bacaan Bilal Tarawih Arab, Latin, dan Artinya

1. Shalat 2 Rakaat Pertama

ُحَمِدُوْا وَهَلِلُوْا وَكَبِرُوْا وَاَتِرُوْا صَلَاتَكُمْ شَهْرَ الصِيَامِ اَجَرَكُم اللهُ

اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ

Allahumma shalli ‘ala sayyidina Muhammad

Artinya, “Semoga sholawat dilimpahkan kepada Nabi Muhammad SAW.”

صَلُّوْا سُنَّةَ التَرَاوِيْحِ رَكْعَتَيْنِ جَامِعَةً رَحِمَكُمُ اللهُ

Shallu sunnatat tarawiihi rak’ataini jaami’atan rahimakumullah

Artinya, “Mari mendirikan sholat sunnah tarawih dua rakaat berjamaah. Semoga Allah merahmatimu.”

2. Shalat 2 Rakaat Kedua

فَضْلًا مِنَ اللهِ تَعَالَى وَنِعْمَةً

Fadlan minallahi ta’ala wa nikmah

Artinya, “Semoga Allah SWT melimpahkan keutamaan dan nikmatnya.”

اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ

Allahumma shalli ‘ala sayyidina Muhammad

Artinya, “Semoga sholawat dilimpahkan kepada Nabi Muhammad SAW.”

3. Shalat 2 Rakaat Ketiga

ربنا اتنا فى الدنيا حسنة وفى الاخرة حسنة وقنا عذاب النار

اَلْبَدْرُ مُحَمَدٍ المُصْطَفَى

اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ

Allahumma shalli ‘ala sayyidina Muhammad

Artinya, “Semoga sholawat dilimpahkan kepada Nabi Muhammad SAW.”

4. Shalat 2 Rakaat Keempat

فَضْلًا مِنَ اللهِ تَعَالَى وَنِعْمَةً

Fadlan minallahi ta’ala wa nikmah

Artinya, “Semoga Allah SWT melimpahkan keutamaan dan nikmatnya.”

اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ

Allahumma shalli ‘ala sayyidina Muhammad

Artinya, “Semoga sholawat dilimpahkan kepada Nabi Muhammad SAW.”

5. Shalat 2 Rakaat Kelima

ربنا اتنا فى الدنيا حسنة وفى الاخرة حسنة وقنا عذاب النار

الخَلِيْفَةُ الْاُوْلَى 

أَمِيْرُ المُؤْمِنِيْنَ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيْقِ

Amiiril mu’miniina sayyidina abii bakrinis shiddiiq

اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ

Allahumma shalli ‘ala sayyidina Muhammad

Artinya, “Semoga sholawat dilimpahkan kepada Nabi Muhammad SAW.”

6. Shalat 2 Rakaat Keenam

فَضْلًا مِنَ اللهِ تَعَالَى وَنِعْمَةً

Fadlan minallahi ta’ala wa nikmah

Artinya, “Semoga Allah SWT melimpahkan keutamaan dan nikmatnya.”

اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ

Allahumma shalli ‘ala sayyidina Muhammad

Artinya, “Semoga sholawat dilimpahkan kepada Nabi Muhammad SAW.”

7. Shalat 2 Rakaat Ketujuh

ربنا اتنا فى الدنيا حسنة وفى الاخرة حسنة وقنا عذاب النار

ُالخَلِيْفَةُ الثَانِيَة

أَمِيْرُ المُؤْمِنِيْنَ عُمَرُ بْنِ الخَطَّابِ

Amiiril mu’miniina sayyidina umarabnil khattaab

اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ

Allahumma shalli ‘ala sayyidina Muhammad

Artinya, “Semoga sholawat dilimpahkan kepada Nabi Muhammad SAW.”

8. Shalat 2 Rakaat Kedelapan

فَضْلًا مِنَ اللهِ تَعَالَى وَنِعْمَةً

Fadlan minallahi ta’ala wa nikmah

Artinya, “Semoga Allah SWT melimpahkan keutamaan dan nikmatnya.”

اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ

Allahumma shalli ‘ala sayyidina Muhammad

Artinya, “Semoga sholawat dilimpahkan kepada Nabi Muhammad SAW.”

9. Shalat 2 Rakaat Kesembilan

ربنا اتنا فى الدنيا حسنة وفى الاخرة حسنة وقنا عذاب النار

ُالخَلِيْفَةُ الثَالِثَة

أَمِيْرُ المُؤْمِنِيْنَ عُثْمَانُ بْنِ العَفَّانِ

Amiiril mu’miniina sayyidina ‘utsmaanabni ‘affaan

اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ

Allahumma shalli ‘ala sayyidina Muhammad

Artinya, “Semoga sholawat dilimpahkan kepada Nabi Muhammad SAW.”

10. Shalat 2 Rakaat Kesepuluh

فَضْلًا مِنَ اللهِ تَعَالَى وَنِعْمَةً

Fadlan minallahi ta’ala wa nikmah

Artinya, “Semoga Allah SWT melimpahkan keutamaan dan nikmatnya.”

اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ

Allahumma shalli ‘ala sayyidina Muhammad

Artinya, “Semoga sholawat dilimpahkan kepada Nabi Muhammad SAW.”

DOA KAMILIN

اَللهُمَّ اجْعَلْنَا بِالْإِيْمَانِ كَامِلِيْنَ. وَلِلْفَرَائِضِ مُؤَدِّيْنَ. وَلِلصَّلاَةِ حَافِظِيْنَ. وَلِلزَّكَاةِ فَاعِلِيْنَ. وَلِمَا عِنْدَكَ طَالِبِيْنَ. وَلِعَفْوِكَ رَاجِيْنَ. وَبِالْهُدَى مُتَمَسِّكِيْنَ. وَعَنِ الَّلغْوِ مُعْرِضِيْنَ. وَفِى الدُّنْيَا زَاهِدِيْنَ. وَفِى اْلآخِرَةِ رَاغِبِيْنَ. وَبَالْقَضَاءِ رَاضِيْنَ. وَلِلنَّعْمَاءِ شَاكِرِيْنَ. وَعَلَى الْبَلاَءِ صَابِرِيْنَ. وَتَحْتَ لِوَاءِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ سَائِرِيْنَ وَعَلَى الْحَوْضِ وَارِدِيْنَ. وَإِلَى الْجَنَّةِ دَاخِلِيْنَ. وَمِنَ النَّارِ نَاجِيْنَ. وَعَلى سَرِيْرِالْكَرَامَةِ قَاعِدِيْنَ. وَبِحُوْرٍعِيْنٍ مُتَزَوِّجِيْنَ. وَمِنْ سُنْدُسٍ وَاِسْتَبْرَقٍ وَدِيْبَاجٍ مُتَلَبِّسِيْنَ. وَمِنْ طَعَامِ الْجَنَّةِ آكِلِيْنَ. وَمِنْ لَبَنٍ وَعَسَلٍ مُصَفًّى شَارِبِيْنَ. بِأَكْوَابٍ وَّأَبَارِيْقَ وَكَأْسٍ مِّنْ مَعِيْن. مَعَ الَّذِيْنَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّيْنَ وَالصِّدِّيْقِيْنَ وَالشُّهَدَآءِ وَالصَّالِحِيْنَ وَحَسُنَ أُولئِكَ رَفِيْقًا. ذلِكَ الْفَضْلُ مِنَ اللهِ وَكَفَى بِاللهِ عَلِيْمًا. اَللهُمَّ اجْعَلْنَا فِى هذِهِ اللَّيْلَةِ الشَّهْرِالشَّرِيْفَةِ الْمُبَارَكَةِ مِنَ السُّعَدَاءِ الْمَقْبُوْلِيْنَ. وَلاَتَجْعَلْنَا مِنَ اْلأَشْقِيَاءِ الْمَرْدُوْدِيْنَ. وَصَلَّى اللهُ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَآلِه وَصَحْبِه أَجْمَعِيْنَ. بِرَحْمَتِكَ يَاأَرْحَمَ الرَّاحِمِيْنَ وَالْحَمْدُ لِلّهِ رَبِّ الْعَالَمِيْنَ

11. Shalat 2 Rakaat Witir

ُالخَلِيْفَةُ الرَابِعَة

أَمِيْرُ المُؤْمِنِيْنَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ

Amiiril mu’miniina sayyidina aliyyubni abii thaalib

اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ

Allahumma shalli ‘ala sayyidina Muhammad

Artinya, “Semoga sholawat dilimpahkan kepada Nabi Muhammad SAW.”

صَلُّوْا سُنَّةَ الْوِتْرِ رَكْعَتَيْنِ جَامِعَةً رَحِمَكُمُ اللهُ

اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ

Allahumma shalli ‘ala sayyidina Muhammad

Artinya, “Semoga sholawat dilimpahkan kepada Nabi Muhammad SAW.”

12. Shalat 1 Rakaat Witir

صَلُّوْا سُنَّةَ رَكْعَةَ الْوِتْرِ جَامِعَةً رَحِمَكُمُ اللهُ

اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ

Allahumma shalli ‘ala sayyidina Muhammad

Artinya, “Semoga sholawat dilimpahkan kepada Nabi Muhammad SAW.”

Demikian bacaan bilal pada sholat tarawih dan Sholat Witir yang perlu Anda ketahui. Bacaan bilal tersebut akan diserukan oleh bilal sebelum melaksanakan rakaat berikutnya. Semoga dapat menambah pengetahuan Anda. 

doa kamilin

Bacaan Doa Kamilin setelah Tarawih

Sebagaimana dikutip dari kitab Al-Adzkar (2012) yang ditulis Abu Zakaria Muhyuddin An-Nawawi, doa Kamilin lazim dibaca usai salat Tarawih. Lafal arab-latin doa kamilin adalah sebagai berikut:

اَللهُمَّ اجْعَلْنَا بِالْإِيْمَانِ كَامِلِيْنَ. وَلِلْفَرَائِضِ مُؤَدِّيْنَ. وَلِلصَّلاَةِ حَافِظِيْنَ. وَلِلزَّكَاةِ فَاعِلِيْنَ. وَلِمَا عِنْدَكَ طَالِبِيْنَ. وَلِعَفْوِكَ رَاجِيْنَ. وَبِالْهُدَى مُتَمَسِّكِيْنَ. وَعَنِ الَّلغْوِ مُعْرِضِيْنَ. وَفِى الدُّنْيَا زَاهِدِيْنَ. وَفِى اْلآخِرَةِ رَاغِبِيْنَ. وَبَالْقَضَاءِ رَاضِيْنَ. وَلِلنَّعْمَاءِ شَاكِرِيْنَ. وَعَلَى الْبَلاَءِ صَابِرِيْنَ. وَتَحْتَ لِوَاءِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ سَائِرِيْنَ وَعَلَى الْحَوْضِ وَارِدِيْنَ. وَإِلَى الْجَنَّةِ دَاخِلِيْنَ. وَمِنَ النَّارِ نَاجِيْنَ. وَعَلى سَرِيْرِالْكَرَامَةِ قَاعِدِيْنَ. وَبِحُوْرٍعِيْنٍ مُتَزَوِّجِيْنَ. وَمِنْ سُنْدُسٍ وَاِسْتَبْرَقٍ وَدِيْبَاجٍ مُتَلَبِّسِيْنَ. وَمِنْ طَعَامِ الْجَنَّةِ آكِلِيْنَ. وَمِنْ لَبَنٍ وَعَسَلٍ مُصَفًّى شَارِبِيْنَ. بِأَكْوَابٍ وَّأَبَارِيْقَ وَكَأْسٍ مِّنْ مَعِيْن. مَعَ الَّذِيْنَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّيْنَ وَالصِّدِّيْقِيْنَ وَالشُّهَدَآءِ وَالصَّالِحِيْنَ وَحَسُنَ أُولئِكَ رَفِيْقًا. ذلِكَ الْفَضْلُ مِنَ اللهِ وَكَفَى بِاللهِ عَلِيْمًا. اَللهُمَّ اجْعَلْنَا فِى هذِهِ اللَّيْلَةِ الشَّهْرِالشَّرِيْفَةِ الْمُبَارَكَةِ مِنَ السُّعَدَاءِ الْمَقْبُوْلِيْنَ. وَلاَتَجْعَلْنَا مِنَ اْلأَشْقِيَاءِ الْمَرْدُوْدِيْنَ. وَصَلَّى اللهُ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَآلِه وَصَحْبِه أَجْمَعِيْنَ. بِرَحْمَتِكَ يَاأَرْحَمَ الرَّاحِمِيْنَ وَالْحَمْدُ لِلّهِ رَبِّ الْعَالَمِيْنَ

persiapan menyambut Ramadhan

Khutbah I

إنَّ الْحَمْدَ لِلهِ نَحْمَدُهُ وَنَسْتَعِيْنُهُ وَنَسْتَغْفِرُهْ وَنَعُوذُ بِاللهِ مِنْ شُرُوْرِ أَنْفُسِنَا وَمِنْ سَيِّئَاتِ أَعْمَالِنَا، مَنْ يَهْدِهِ اللهُ فَلاَ مُضِلَّ لَهُ وَمَنْ يُضْلِلْهُ فَلاَ هَادِيَ لَهُ. وَأَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيْكَ لَهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُوْلُهُ. اَللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ عَلَى نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَمَنْ تَبِعَهُمْ بِإِحْسَانٍ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ. يَا أَيُّهَا النَّاسُ أُوْصِيْكُمْ وَإِيَّايَ بِتَقْوَى اللهِ فَقَدْ فَازَ الْمُتَّقُوْنَ. قَالَ تَعَالَى: يَا أَيُّهاَ الَّذِيْنَ ءَامَنُوا اتَّقُوا اللهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلاَ تَمُوْتُنَّ إِلاَّ وَأَنتُمْ مُّسْلِمُوْنَ. 

Ma’asyiral Muslimin rahimakumullah,

Marilah kita semua selalu meningkatkan ketakwaan kita kepada Allah subhanahu wata’ala dengan melaksanakan semua kewajiban dan meninggalkan segenap laranganNya

Jamaah Jumat yang dirahmati Allah

Bulan Sya’ban sudah memasuki fase terakhir. Itu artinya tinggal beberapa hari lagi akan kedatangan tamu agung, tamu istimewa yang dinanti-nantikan kedatangannya oleh setiap orang yang beriman. Dialah bulan suci Ramadhan, bulan penuh berkah.

Maka, marilah kita perbanyak doa kepada Allah Subhanahu Wa Ta’ala, semoga Allah memberkahi kita di bulan Rajab yang telah lalu dan Syaban saat ini, serta diberi kesempatan untuk bisa menemui bulan suci Ramadhan.

اَللَّهُمَّ سَلِّمْنـِي إِلَى رَمَضَانَ وَسَلِّمْ لِـي رَمَضَانَ وَتَسَلَّمْهُ مِنِي مُتَقَبَّلاً

“Ya Allah, antarkanlah aku hingga sampai Ramadhan, dan antarkanlah Ramadhan kepadaku, dan terimalah amal-amalku di bulan Ramadhan.” (Lathaif Al-Ma’arif, hlm. 264)

Sebagai wujud kesungguhan kita menyambut tamu istimewa ini dan sebagai bukti keseriusan kita dalam memuliakannya, tentunya kita harus mempersiapkan segala sesuatunya, jauh-jauh hari sebelum kedatangannya.

Beberapa hal yang harus kita persiapkan, di antaranya:

Yang pertama: di bulan Ramadhan kita dianjurkan untuk memperbanyak amalan sunnah seperti membaca Al-Quran, berdzikir, beristighfar, shalat duha, shalat tahajjud dan witir, serta bersedekah. Untuk mampu melakukan hal itu semua dengan ringan dan istiqomah, kita perlu banyak berlatih.

Di sinilah bulan Rajab dan Sya’ban menempati posisi yang sangat urgen sebagai waktu yang tepat untuk berlatih, membiasakan diri beramal sunnah dengan berkelanjutan. Dengan latihan tersebut, di bulan Ramadhan kita akan terbiasa dan merasa ringan untuk mengerjakannya, sehingga tanaman iman dan amal shalih akan membuahkan takwa yang sebenarnya.

Seorang ulama yang bernama Abu Bakar Al-Warraq Al-Balkhi berkata:

شَهْرُ رَجَبَ شَهْرٌ لِلزَّرْعِ وَشَعْبَانُ شَهْرُ السَّقْيِ لِلزَّرْعِ وَرَمَضَانُ شَهْرُ حَصَادِ الزَّرْعِ

“Bulan Rajab adalah bulan menanam. Bulan Sya’ban adalah bulan menyirami tanaman. Dan bulan Ramadhan adalah bulan memanen hasil tanaman.”

Di antara amalan yang paling urgen untuk kita latih adalah puasa. Karena bulan Ramadhan adalah bulan puasa, maka dengan membiasakan puasa sunnah sejak bulan Rajab atau Sya’ban, kita akan mampu melaksanakan puasa Ramadhan dengan baik. Sehingga di bulan Ramadhan produktifitas, kinerja, dan ibadah kita akan meningkat.

Yang kedua: kita perlu menyiapkan diri dari sisi keilmuan, yaitu dengan mendalami ilmu yang terkait dengan ibadah Ramadhan. Banyak orang yang berpuasa, tapi tidak menghasilkan apa-apa selain lapar dan dahaga. Hal ini disebabkan karena puasanya tidak dilandasi dengan ilmu yang cukup.

Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi Wasallam bersabda:

رُبَّ صَائِمٍ حَظُّهُ مِنْ صِيَامِهِ الجُوْعُ وَالعَطَشُ

“Betapa banyak orang yang berpuasa namun dia tidak mendapatkan dari puasanya tersebut kecuali rasa lapar dan dahaga.” (H.R. Al-Hakim)

Yang ketiga: Ramadhan adalah syahrul quran, bulan diturunkannya Al Quran. Allah ta’ala berfirman:

شَہۡرُ رَمَضَانَ ٱلَّذِىٓ أُنزِلَ فِيهِ ٱلۡقُرۡءَانُ هُدً۬ى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَـٰتٍ۬ مِّنَ ٱلۡهُدَىٰ وَٱلۡفُرۡقَانِ‌ۚ

“Bulan Ramadhan, bulan yang di dalamnya diturunkan (permulaan) Al Quran sebagai petunjuk bagi manusia dan penjelasan-penjelasan mengenai petunjuk itu dan pembeda (antara yang hak dan yang bathil).”(Q.S. Al-Baqarah: 185)

Agar di bulan Ramadhan kita bisa memaksimalkan interaksi dengan Al-Quran, mari kita tingkatkan kemesraan kita dengan Al-Quran sejak sekarang.

Yang keempat: perbanyak berdoa kepada Allah.

Allah Subhanahu Wa Ta’ala berfirman pada ayat selanjutnya:

وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِى عَنِّى فَإِنِّى قَرِيبٌ‌ۖ أُجِيبُ دَعۡوَةَ ٱلدَّاعِ إِذَا دَعَانِ‌ۖ فَلۡيَسۡتَجِيبُواْ لِى وَلۡيُؤۡمِنُواْ بِى لَعَلَّهُمۡ يَرۡشُدُونَ

“Dan apabila hamba-hamba-Ku bertanya kepadamu tentang Aku, maka (jawablah), bahwasanya Aku adalah dekat. Aku mengabulkan permohonan orang yang berdoa apabila ia memohon kepada-Ku, maka hendaklah mereka itu memenuhi (segala perintah-Ku) dan hendaklah mereka beriman kepada-Ku, agar mereka selalu berada dalam kebenaran.” (QS. Al-Baqarah: 186)

Bulan Ramadhan adalah bulan kita bermunajat kepada Allah. Maka marilah kita perbanyak doa kepada Allah, dalam berbagai kesempatan. Sehingga saat Ramadhan tiba, waktu-waktu istimewa yang mustajab, tidak kita lewatkan begitu saja tanpa munajat kepada Allah Subhanahu Wa Ta’ala. Untuk memohon dan mengadukan segalanya kepada Allah.

Yang terakhir: mengondisikan anak dan istri kita agar bersiap menyambut Ramadhan. Allah Subhanahu Wa Ta’ala berfirman pada ayat selanjutnya:

أُحِلَّ لَڪُمۡ لَيۡلَةَ ٱلصِّيَامِ ٱلرَّفَثُ إِلَىٰ نِسَآٮِٕكُمۡ‌ۚ هُنَّ لِبَاسٌ۬ لَّكُمۡ وَأَنتُمۡ لِبَاسٌ۬ لَّهُنَّ‌ۗ

“Dihalalkan bagi kamu pada malam hari bulan puasa bercampur dengan isteri-isteri kamu; mereka adalah pakaian bagimu, dan kamupun adalah pakaian bagi mereka.” (QS. Al Baqarah: 187)

Bulan Ramadhan adalah kesempatan kita menguatkan kedekatan dengan keluarga. Istri kita adalah pakaian bagi kita, dan kita adalah pakaian bagi istri kita.

Demikianlah persiapan yang seharusnya kita lakukan agar bulan Ramadhan tahun ini lebih berkualitas dari Ramadhan-ramadhan sebelumnya. Aamiin.

بَارَكَ اللهُ لِيْ وَلَكُمْ فِيْ اْلقُرْآنِ اْلعَظِيْمِ وَنَفَعَنِي وَإيَّاكُمْ ِبمَا ِفيْهِ مِنَ اْلآياَتِ وَالذكْر ِالْحَكِيْمِ وَتَقَبَّلَ مِنِّي وَمِنْكُمْ تِلاَوَتَهُ إنَّهُ هُوَ السَّمِيْعُ اْلعَلِيْمُ

Ciri ciri orang bertakwa

Al Qur’an telah menjelaskan kepada kita tentang karakteristik manusia bertakwa. Selain agar kita memahami ciri-cirinya, juga sebagai introspeksi diri apakah kita ada dalam jalur takwa tidak, agar kita dapat meraba sejauh mana ketakwaan kita kepada Allah telah mencapai substansinya. Allah sendiri menjamin hamba-Nya yang bertakwa akan mendapatkan hidup yang kekal di surga ditemani pasangan yang telah disucikan, lebih dari itu, karunia terbesar yang akan diberikan adalah rida dari-Nya.

Ciri-ciri orang yang bertakwa dapat kita lihat salah satunya dalam firman Allah surah Ali Imran ayat 16-17 yang berbunyi,

ٱلَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَآ إِنَّنَآ ءَامَنَّا فَٱغۡفِرۡ لَنَا ذُنُوبَنَا وَقِنَا عَذَابَ ٱلنَّارِ – ٱلصَّٰبِرِينَ وَٱلصَّٰدِقِينَ وَٱلۡقَٰنِتِينَ وَٱلۡمُنفِقِينَ وَٱلۡمُسۡتَغۡفِرِينَ بِٱلۡأَسۡحَارِ

[16] (Yaitu) orang-orang yang berdoa, “Ya Tuhan kami, kami benar-benar beriman, maka ampunilah dosa-dosa kami dan lindungilah kami dari azab neraka.” [17] (Juga) orang yang sabar, orang yang benar, orang yang taat, orang yang menginfakkan hartanya, dan orang yang memohon ampunan pada waktu fajar. (QS. Ali Imran [3]: 16-17)

Dua ayat di atas menjelaskan bahwa orang yang bertakwa adalah mereka yang berdoa “Allażīna yaqụlụna rabbanā innanā āmannā fagfir lanā żunụbanā wa qinā ‘ażāban-nār”, yakni orang yang senantiasa memohon ampunan dosa dan perlindungan dari neraka. Selanjutnya adalah orang-orang yang sabar, berlaku benar, taat, berinfaq, dan berdoa di akhir malam.

Al-Qusyairi menafsiri ayat ke-16 yakni orang-orang yang menyendiri sowan kepada Allah dengan rendah hati mengangkat kedua tangan berdoa dan mengeluhkan semua ujian dan musibah yang mereka alami. Mereka adalah orang-orang yang mendapatkan kedudukan dan keistimewaan, derajat yang tinggi, dan pemberian yang diridai Allah. (Lathaif Al-Isyarat/1/224)

Al-Mawardi dalam kitabnya menjabarkan ada tiga interpretasi “Aṣ-ṣābirīn”, di antaranya: (1) Sabar dalam mengekang diri dari berbuat maksiat; (2). Sabar ketika ditimpa musibah; (3) Orang yang berpuasa.

Arti kata “aṣ-ṣādiqīn” ada dua; (1) Benar dalam bertutur kata; (2) Benar dalam berkata, merealisasikan dengan berperilaku, dan bertekad sesuai niat. Sedangkan “al-qānitīn” ada dua pendapat, menurut Qatadah yaitu orang yang taat, dan menurut Az-Zujjaj yaitu orang yang senantiasa mendirikan ibadah.

Kata “al-munfiqīn” juga mengandung dua tafsiran. Pertama, berarti jihad. Kedua, berarti seluruh kebaikan. Adapun “al-mustagfirīna bil-as-ḥār” ada tiga tafsiran:

1. Orang yang salat di waktu sahur (sebelum fajar), ini pendapat Qatadah
2. Orang yang beristigfar (meminta ampunan kepada Allah) dengan lisan, pendapat ini dikemukakan oleh Ibnu Umar, Ibnu Mas’ud, dan Anas bin Malik
3. Orang yang hadir mengikuti salat subuh berjamaah, pendapat ini dari Zaid bin Aslam (An-Nukat wa Al-‘Uyun/1/377-378)

Dalam tafsirnya, Ath-Thabari mengartikan doa dalam surah Ali Imran ayat 16 sebagai berikut:

1. رَبَّنَآ إِنَّنَآ ءَامَنَّا, orang-orang yang mengucapkan, “Sesungguhnya kami beriman kepada-Mu, Nabi-Mu, dan semua yang datang kepada kami adalah dari-Mu”.
2. فَٱغۡفِرۡ لَنَا, Semoga Engkau menutupi dosa-dosa kami dengan ampunan-Mu dan meniadakan hukuman kepada kami.
3. وَقِنَا عَذَابَ ٱلنَّارِ, Jauhkanlah kami dari azab dan neraka-Mu.

Lanjut Ath-Thabari terkait ayat ke-17:

(1) “Aṣ-ṣābirīn” artinya orang-orang yang sabar saat terkena musibah dan kesulitan.

(2) “Aṣ-ṣādiqīn” artinya orang-orang yang menyatakan iman kepada Allah dan utusan-Nya serta semua yang datang adalah dari Allah seraya melaksanakan perintah-Nya dan menjauhi larangan-Nya.

(3) “Al-qānitīn” artinya orang-orang yang taat kepada Allah.

Beliau juga mengutip pernyataan Qatadah:

(a) “Aṣ-ṣādiqīn” berarti orang-orang yang benar ucapannya, hati dan lisannya konsisten, benar dalam keadaan lahir dan batinnya.

(b) “Aṣ-ṣābirīn” berarti orang-orang yang sabar dalam melaksanakan perintah dan larangan Allah.

(c) “Al-qānitīn” berarti orang-orang yang taat kepada Allah.

(d) “Al-munfiqīn” berarti orang-orang yang zakat dengan hartanya dengan rendah hati saat menyerahkannya dan menginfakkan hartanya kepada hal-hal yang telah diizinkan Allah.

Kata “al-mustagfirīna bil-as-ḥār” dinyatakan oleh Ath-Thabari bahwa ada berbagai pendapat:

1. Pendapat pertama mengartikan sebagai orang-orang yang salat di ujung malam yaitu: (1) Orang-orang yang melaksanakan salat; (2) Orang-orang yang salat di akhir malam. Keduanya diriwayatkan oleh Qatadah.
2. Pendapat kedua mengartikan sebagai orang-orang yang beristigfar:

• Ayahnya Ibrahim bin Hathib yang berkata, “Aku mendengar laki-laki di sisi masjid seraya berdoa, “رَبِّ أَمَرْتَنِيْ فَأَطَعْتُكَ، وَهَذَا سَحَرٌ، فَاغْفِرْ لِيْ””
• Nafi’ bercerita bahwa Ibnu Umar menghidupkan malam dengan salat, lalu dia berkata, “Wahai Nafi’, apakah sudah tiba akhir malam?”, Nafi’ menjawab, “belum” lalu beliau kembali berdiri melaksanakan salat. Dan ketika aku berkata, “sudah”, lalu beliau duduk beristigfar dan berdoa sampai tiba waktu subuh.
• Anas nin Malik berkata, “Aku diperintahkan membaca istigfar di ujung malam sebanyak 70 kali”.
• Abu Ya’kub Adh-Dhabbi berkata, “Aku mendengar Ja’far bin Muhammad berkata, “Barangsiapa salat malam lalu beristigfar di akhir malamnya sebanyak 70 kali maka ia termasuk dalam al-mustagfirīna bil-as-ḥār””.

1. Pendapat ketiga mengartikan sebagai orang-orang yang hadir mengikuti salat subuh berjamaah. Yakni Ya’kub bin Abdirrahman, beliau pernah bertanya kepada Zaid bin Aslam, “Siapa yang dimaksud al-mustagfirīna bil-as-ḥār?”, Zaid menjawab, “Orang-orang yang hadir melaksanakan salat subuh”.

Ath-Thabari menambahkan, pendapat yang paling utama dari berbagai pendapat di atas adalah mereka yang mengatakan sebagai orang-orang yang memohon kepada agar semua aibnya ditutupi oleh Allah. (Jami’ Al-Bayan fi Ta’wil Al-Qur’an/6/263-267)

Ayat ini juga bisa diaplikasikan dalam pendidikan orang tua kepada anak (parenting education), Al-Baghawi dalam tafsirnya mengutip Al-Hasan yang bercerita kisah Luqman Al-Hakim saat membangunkan anaknya di ujung malam seraya berkata, “Wahai anakku, janganlah kamu kalah dari seekor ayam yang telah berkokok di pagi hari, sedangkan kamu masih dalam keadaan terlelap di tempat tidurmu!” (Ma’alim At-Tanzil fi Tafsir Al-Qur’an/1/420)

Kalau di dunia pesantren, bangun sebelum subuh adalah kegiatan sehari-hari yang wajib dipatuhi, selain manajemen waktu dan menaati peraturan, juga untuk melatih pengendalian diri sekaligus mengamalkan surah Ali Imran ayat 17 ini. Biasanya yang bertugas membangunkan adalah para pengurus, terkadang Kiainya juga turut andil sesekali. Sedangkan di rumah, tugas orang tualah yang membangunkan anaknya, tentu sebagai teladan yang baik. Wallahu a’lam. []

Bi Rosulillah wal badawi

Berikut ini adalah teks lirik shalawat Birasulillah wal Badawi lengkap dalam teks Arab, Latin lengkap dengan artinya.

بِرَسُوْلِ اللهِ وَالْبَدَوِی ۰۞۰ وَرِجَالٍ مِنْ بَنِی عَلَوِی  

Birosûlillâhi wal badawî - Wa rijâlin min banî ‘Alawî 

Demi Rosulullah dan al-Badawiy dan dengan orang-orang dari Bani Alawi

سَلَکُوْا فِی الْمَنْحَجِ النَّبَوِی۰۞۰ بِرَسُوْلِ اللهِ وَالْبَدَوِی

Salakû fîl manhajin-nabawî - Birosûlillâhi wal badawî

Mereka yang menapaki jalan kenabian, Dengan Rosulullah dan al-Badawiy

رَبِّ إِنِّي قَدْ مَدَدْتُ يَدِی۰۞۰ مِنْكَ أَرْجُوْ فَائِضَی الْمَدَدِ

[Robbi innî qod madadtu yadî - Minka arjû fâ-idlol madadi] 2x

Tuhanku, sungguh telah ku ulurkan tanganku, dari Mu kuharap luapan pertolongan

فَأَغِثْنِی أَنْتَ مُعْتَمَدِی۰۞۰ بِرَسُوْلِ اللهِ وَالْبَدَوِی

Fa-aghitsnî anta mu’tamadî (2x) - Birosûlillâhi wal badawî

Maka beri pertolongan padaku. Engkaulah tempat bersandarku. Dengan  Rasulullah dan al-Badawiy

قُمْتُ بِالْأَعْتَابِ مُعْتَرِفًا۰۞۰ لِعَظِيْمِ الذَّنْبِ مُقْتَرِفًا

[Qumtu bil a’tâbi mu’tarifan - Li’adhîmidz-dzanbi muqtarifan] 2x

Aku khabarkan berbagai kesulitan sebagai pelaku dosa besar

مِنِ بِحَارِ الْفَضْلِ مُعْتَرِفًا۰۞۰بِرَسُوْلِ اللهِ وَالْبَدَوِی

Min bihâril fadl-li mu’tarifan (2x) - Birosûlillâhi wal badawî

dan sebagai yang mengetahui akan luasnya karunia, Dengan Rosulullah dan al-Badawiy

صِلَوَاتُ اللهِ ذِی الْگَرَمِ۰۞۰يَتَغَشَّي صَفْوَةَ الْأُمَمِ

[Sholawâtullâhi dzîl-karomi - Yataghossyâ shofwatal umami] 2x

Rohmat Allah Sang Pemilik kemuliaan 

semoga menyelubungi kepada umat terpilih

مَا سَرَی رَکْبٌ إِلَی الْحَرَمِ۰۞۰بِرَسُوْلِ اللهِ وَالْبَدَوِی

Mâ sarô rokbun ilâl haromi 2x - Birosûlillâhi wal badawî

Selama rombongan masih berjalan ke tanah harom, Dengan Rosulullah dan al-Badawiy

وَعَلَی اَلٍ النَّبِیِّ الْکَرَمَا۰۞۰ وَعَلَی أَصْحَابِهِ الْعُلَمَا

[Wa ‘alâ âlin-nabiyl kuromâ - Wa ‘alâ ash-hâbihil ‘ulamâ’] 2x

Dan kepada keluarga Nabi yang mulia dan sahabat-sahabat Nabi yang alim

وَعَلْی اَتْبَاعِهِ الْحُگَمَاءْ۰۞۰ بِرَسُوْلِ اللهِ وَالْبَدَوِی

Wa ‘alâ atbâ’ihil hukamâ’ (2x) - Birosûlillâhi wal badawî

dan kepada para pengikut yang bijaksana, 

Dengan Rasulullah dan al-Badawiy

Musthofa Sayyidul Anbiya

Lirik sholawat 'Musthofa, sayyidul anbiya' berisi pujian bagi Rosulullah SAW yang sangat mencintai anak yatim dan Beliau pun menghabiskan masa kecil dalam keadaan yatim piatu.

 

Sholawat 'Musthofa, sayyidul anbiya' juga berisi kerinduan kepada Rosulullah SAW yang dapat diobati dengan menyampaikan sholawat dan salam kepada pemimpin para Nabi yaitu sang Musthofa Nabi SAW.

 

Makna indah dalam tiap baitnya dapat dipahami saat melantunkan dan membaca lirik sholawat 'Musthofa, sayyidul anbiya' dengan teks Arab, latin dan artinya agar bertambah kecintaan kepada Rosulullah SAW.

 

Karena membaca sholawat dapat menenangkan jiwa, meringankan beban dan pengundang kecintaan Allah SWT dan kekasihNya Nabi Muhammad SAW, inilah lirik sholawat 'Musthofa, sayyidul anbiya' dengan teks Arab, latin dan artinya:

 

• مُصْطَفَى مُصْطَفَى, مَنْبَعٌ لِلصَّفَاءْ

Musthofa musthofa, Manbau' lisshofa

(Musthofa, Musthofa, sumber kemurnian)

سَيِّدُ الْأَنْبِيَاء ,مِشْعَلٌ فِي الْوَفَا

Sayyidul anbiya, Misya'lun fil wafaa

(Pemimpin para nabi, terang jalan kesetiaan)

كَانَ فِي عَطْفِهِ ,لِلْيَتَامَى دَفَى

Kaana fii a'thfihi, Lilyataama difa

(Simpati Beliau adalah, harapan bagi anak yatim)

مُصْطَفَى مُصْطَفَى, مَنْبَعٌ لِلصَّفاََءْ

Musthofa musthofa, Manbau' lisshofa

(Musthofa, Musthofa, sumber kemurnian)

سَيِّّد الْأَنْبِيَاء ,مِشْعَلٌ فِي الْوَفَا

Sayyidul anbiya, Misya'lun fil wafaa

(Pemimpin para nabi, terang jalan kesetiaan)

كَانَ فِي عَطْفِهِ ,لِلْيَتَامَى دِفَى

Kaana fii a'thfihi, Lilyataama difa

(Simpati Beliau adalah, harapan bagi anak yatim)

 

• حَنَ قَلْبِي لَهُ ,فَاضَ شَوْقًا إِلَيْه

 

Hana qolbi lahuu, Faadho syauqon ilaih

(Hatiku merindukan dia, dipenuhi kerinduan untuk Beliau)

 

لَيْسَ أرْجُوْ سِوَاه ,شَربَةً مِنْ يَدَيْه

 

Laisa arjuu siwa, Syarbatan min yadaih

(Aku tidak punya keinginan lain, berharap minum air Al Kautsar dari tangannya)

 

ََاَلصَّلاَةُ عَلَيْه ,وَالسَّلاَمُ عَلَيْه

Assholatu alaih, Wassalamu alaih

(Sholawat tercurah kepadanya, dan salam tercurah atasnya)

 

 

• لِلسَّمَاءِ ارْتَقَى ,فَأتَى باِلنَّقَاء

Lissamaa irtaqa, Fa ataa binnaqà

(Dia telah naik ke langit, dan membawa kemurnian)

 

وَغَدَا وَجْهُهُ ,نَيِّرًا مُشْرِقا

 

Waghodaa wajhuhu, Nayyiron musyriqa

(Dan wajahnya menjadi, lebih cerah dan bercahaya)

 

كَانَ مِنْ عَفْوِهِ ,حِيْنَ حانَ اللِّقَاء

 

Kaana min a'fwihi, Hiina haana lliqa'

(Tanda pengampunannya adalah, ketika bertemu dengan musuh)

 

قَالَ "فَلْتَذْهَبُوا ,أَنْتُمُ الطُّلَّقَاء"

Qala "faltadzhabu, Antumuth thullaqoò"

(Dia akan mengatakan "pergilah!", "kamu semua bebas")

 

• مُصْطَفَى مُصْطَفَى, مَنْبَعٌ لِلصَّفَاءْ

 

Musthofa musthofa, Manbau' lisshofa

(Musthofa, Musthofa, sumber kemurnian)

 

سَيِّدُ الْأَنْبِيَاء ,مِشْعَلٌ فِي الْوَفَا

 

Sayyidul anbiya, Misya'lun fil wafaa

(Pemimpin para nabi, terang jalan kesetiaan)

 

كَانَ فِي عَطْفِهِ ,لِلْيتامَى دِفَى

 

Kaana fii a'thfihi, Lilyataama difa

(Simpati Beliau adalah, harapan bagi anak yatim)

 

 

• حَنَ قَلْبِي لَهُ ,فَاضَ شَوْقًا إِلَيْه

Hana qolbi lahuu, Faadho syauqon ilaih

(Hatiku merindukan dia, dipenuhi kerinduan untuk Beliau)

 

لَيْسَ أرْجُوْ سِوَاه ,شَربَةً مِنْ يَدَيْه

 

Laisa arjuu siwa, Syarbatan min yadaih

(Aku tidak punya keinginan lain, berharap minum air Al Kautsar dari tangannya)

 

ََاَلصَّلاَةُ عَلَيْه ,وَالسَّلاَمُ عَلَيْه

Assholatu alaih, Wassalamu alaih

(Sholawat tercurah kepadanya, dan salam tercurah atasnya)

 

• كَانَ فِي هَدْيِهِ ,مَنْهَجًا وَسَطا

 

Kaana fi hadyihi, Manhajan wasatho

(Kesahajaan adalah, aturan bimbingannya)

 

كَانَ تُسِعْدُهُ ,بَسْمَةُ الْبُسَطَاءْ

 

Kaana tusi'duhu, Basmatul busatho

(Kesederhanaan dan senyum sederhana, digunakan untuk membuatnya bahagia)

 

سيّدٌ فِي الْكَرَم ,قِمَّةٌ فِي الْعَطَاء

 

Sayyidun fiil karom, Qimmatun fil atho

(Dia adalah simbol kasih, karunia dan kemurahan hati)

 

• مُصْطَفَى مُصْطَفَى, مَنْبَعٌ لِلصَّفَاءْ

 

Musthofa musthofa, Manbau' lisshofa

(Musthofa, Musthofa, sumber kemurnian)

 

سَيِّدُ الْأَنْبِيَاء ,مِشْعَلٌ فِي الْوَفَا

 

Sayyidul anbiya, Misya'lun fil wafaa

(Pemimpin para nabi, terang jalan kesetiaan)

 

كَانَ فِي عَطْفِهِ ,لِلْيتامَى دِفَى

 

Kaana fii a'thfihi, Lilyataama difa

(Simpati Beliau adalah, harapan bagi anak yatim)

 

Itulah lirik sholawat 'Musthofa, sayyidul anbiya' dengan teks Arab, latin dan artinya yang berisi pujian bagi Rosulullah SAW yang sangat menyayangi anak yatim.***